El poder y la gloria es una novela de 1940 del autor británico Graham Greene . El título es una alusión a la doxología que a menudo se recita al final del Padrenuestro : "Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén". Inicialmente se publicó en los Estados Unidos con el título The Labyrinthine Ways .
Autor | Graham Greene |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Fecha de publicación | 1940 |
Tipo de medio | Imprimir (tapa dura y rústica) |
Paginas | 216 |
La novela de Greene cuenta la historia de un ' sacerdote del whisky ' católico romano renegado (un término acuñado por Greene) que vivía en el estado mexicano de Tabasco en la década de 1930, una época en la que el gobierno mexicano intentaba reprimir a la Iglesia Católica. Esa supresión había dado lugar a la Guerra Cristera (1927-1929), llamada así por el lema de sus combatientes católicos Viva Cristo Rey (Viva Cristo Rey).
En 1941, la novela recibió el premio literario británico Hawthornden Prize . En 2005, fue elegida por la revista TIME como una de las cien mejores novelas en inglés desde 1923. [1]
Gráfico
El personaje principal es un 'sacerdote del whisky' anónimo, que combina un gran poder de autodestrucción con una avaricia lastimosa, una penitencia casi dolorosa y una búsqueda desesperada de dignidad. [2] Sin embargo, al final, el sacerdote "adquiere una verdadera santidad". [3] El otro personaje principal es un teniente de policía encargado de perseguir a este sacerdote. Este teniente –también anónimo pero que se cree que se basa en Tomás Garrido Canabal [4] - es un socialista comprometido que desprecia a la Iglesia.
La situación general es la siguiente: el catolicismo está prohibido en México . Sin embargo, mientras que los otros estados de México parecen seguir una política de no preguntar, no decir, el estado de Tabasco aplica la prohibición de manera rigurosa. México, o al menos Tabasco, se rige sobre bases socialistas, y el estado ha establecido a los sacerdotes con esposas (rompiendo el celibato ) y pensiones a cambio de que renuncien a la fe y se les prohíba estrictamente cumplir funciones sacerdotales (como un padre José), o han salido del estado o están huyendo, o han recibido un disparo. La historia comienza con la llegada del personaje principal a un pequeño pueblo rural y luego lo sigue en su viaje por Tabasco, donde trata de ministrar a la gente lo mejor que puede. Al hacerlo, se enfrenta a muchos problemas, uno de los cuales es que Tabasco también es prohibicionista , con el objetivo principal tácito de obstaculizar la celebración del Sacrificio de la Misa , para lo cual el vino de verdad es esencial. (Por lo tanto, es bastante fácil conseguir, digamos, brandy o tequila , a pesar de que está prohibido, pero muy difícil conseguir vino.) También está obsesionado por sus problemas personales y pecados pasados y presentes , especialmente por el hecho de que engendró un niño en su parroquia algunos años antes; además, su uso de bebidas espirituosas puede estar al borde de la adicción y ciertamente está más allá del límite de la buena medida en su propia opinión. (En una escena, ambos problemas se mezclan: el protagonista intenta procurarse una botella de vino para la Santa Misa, necesitando acudir a muy altos funcionarios para hacerlo, con una botella adicional de brandy para cubrir y también para su uso personal. ; al no poder revelarse, se le convence de vaciar el vino en el acto y en vano intenta ofrecer el brandy en su lugar).
En cuanto a su hija, la conoce, pero no puede arrepentirse de lo sucedido. Más bien, siente un profundo amor por la niña torpe y de aspecto malvado y decide hacer todo lo que esté en su poder para salvarla de la condenación . Durante su viaje, el sacerdote también se encuentra con un mestizo que luego se revela como una figura de Judas . El principal antagonista, sin embargo, es el teniente, moralmente irreprochable, pero frío e inhumano. Mientras supuestamente "vive para el pueblo", pone en práctica un plan diabólico de tomar rehenes de las aldeas y fusilarlos, si se demuestra que el sacerdote ha residido en una aldea pero no es denunciado. El teniente también ha tenido malas experiencias con la iglesia en su juventud, y como resultado hay un elemento personal en su búsqueda del sacerdote whisky. El teniente piensa que todos los miembros del clero son fundamentalmente malos y cree que la iglesia es corrupta y no hace más que engañar a la gente.
En su huida del teniente y su pandilla, el cura se escapa a una provincia vecina, solo para reencontrarse con el mestizo, quien persuade al cura para que regrese para escuchar la confesión de un moribundo. Aunque el sacerdote sospecha que es una trampa, se siente obligado a cumplir con su deber sacerdotal. Aunque encuentra al moribundo, es una trampa y el teniente captura al sacerdote. El teniente admite que no tiene nada en contra del cura como hombre, pero debe ser fusilado "como un peligro". En vísperas de la ejecución, el teniente muestra piedad e intenta alistar al padre José para escuchar la confesión del condenado (que in extremis permitiría la Iglesia, y a la que el protagonista ha accedido), pero el esfuerzo es frustrado por la esposa del padre José. . El teniente está convencido de que ha "limpiado la provincia de sacerdotes". En la escena final, sin embargo, llega otro sacerdote al pueblo. Una mujer católica fiel con la que nos habíamos encontrado anteriormente contando la vida de los santos en la clandestinidad ha añadido la vida del protagonista a su repertorio, al tiempo que le prohíbe a su hijo recordar que este sacerdote olía extrañamente fuera de su boca. Esto, entre otras posibles lecturas, sugiere que la Iglesia católica no puede ser destruida. En un nivel más ligero, también sugiere que un cierto tipo de devoto alguna vez intentará convertir a los santos toscos en héroes de libros de imágenes parecidos a la familia Fairchild , incluso si se interpone en el camino de la celebración adecuada de su fe y heroísmo muy reales.
Composición
Greene visitó México de enero a mayo de 1938 para investigar y escribir un relato de no ficción sobre la persecución de la Iglesia Católica en México, que había estado planeando desde 1936. [5] [a] La persecución de la Iglesia Católica fue especialmente severa en el provincia de Tabasco , bajo el gobernador anticlerical Tomás Garrido Canabal . [7] [8] [9] Su campaña logró cerrar todas las iglesias en el estado. Obligó a los sacerdotes a casarse y renunciar a sus sotanas . [10] [11] [12] Greene lo llamó la "persecución más feroz de la religión desde el reinado de Isabel". [13] Hizo una crónica de sus viajes en Tabasco en The Lawless Roads , publicado en 1939. En ese relato generalmente hostil de su visita, escribió "Ese, creo, fue el día en que comencé a odiar a los mexicanos" [14] y en otro Point describió su "creciente depresión, odio casi patológico ... por México". [15] Pico Iyer se ha maravillado de cómo las respuestas de Greene a lo que vio podrían ser "tan dispépticas, tan sin amor, tan salvajemente encerrado en sí mismo y ciego" en su tratamiento de no ficción de su viaje, [16] sin embargo, como ha señalado otro crítico , "en ninguna parte de El poder y la gloria hay indicios de irritación y repulsión" en el informe de no ficción de Greene. [17] Muchos detalles reportados en el tratamiento de no ficción de Greene sobre su viaje a Tabasco aparecieron en la novela, desde el sonido de un revólver en la pistolera del jefe de policía hasta los buitres en el cielo. Todos los personajes principales de The Power and the Glory tienen antecedentes en The Lawless Roads , principalmente como personas que Greene encontró directamente o, en el caso más importante, un personaje legendario del que la gente le habló, un cierto "sacerdote del whisky", un fugitivo que , como escribe Greene en The Lawless Roads , "existió durante diez años en el bosque y los pantanos, aventurándose sólo por la noche". [15]
Otra de las inspiraciones de Greene para su personaje principal fue el sacerdote jesuita Miguel Pro , quien desempeñó sus funciones sacerdotales como sacerdote clandestino en Tabasco y fue ejecutado sin juicio en 1927 por cargos falsos. [15] [17]
En 1983, Greene dijo que comenzó a hacerse cristiano en Tabasco, donde la fidelidad de los campesinos "asumió tales proporciones que no pude evitar sentirme profundamente conmovido". [18]
A pesar de haber visitado México y publicado un relato de sus viajes, en la novela Greene no fue meticuloso con la geografía de Tabasco. En El poder y la gloria , identificó la frontera norte de la región como Estados Unidos y su frontera sur como el mar, cuando la frontera norte de Tabasco es en realidad la Bahía de Campeche y su frontera sur es Chiapas al sur.
Caracteres
El sacerdote : el personaje principal anónimo de la novela, el sacerdote está huyendo de las autoridades, que lo matarán si lo atrapan. Un "sacerdote del whisky", y no el mejor ejemplo de su profesión, es un alcohólico que también ha engendrado un hijo. En su juventud, era engreído y satisfecho de sí mismo. Ahora, como fugitivo, se siente culpable por sus errores y pecados. Sin embargo, continúa desempeñando sus funciones sacerdotales (a menudo con gran dificultad y a veces con desgana) y es su determinación de atender las necesidades espirituales de un moribundo lo que lo lleva a su eventual captura y muerte.
El teniente : El teniente es el principal adversario del sacerdote. Odia a la iglesia porque cree que es corrupta y persigue al sacerdote sin piedad. Toma rehenes de los pueblos y los mata cuando lo siente necesario. Sin embargo, el teniente también es idealista y cree en una reforma social radical que acabaría con la pobreza y proporcionaría educación para todos. Es capaz de actos de bondad personal, como cuando le da dinero al sacerdote (a quien cree que es un borracho indigente) al salir de la cárcel.
El mestizo : El mestizo es el campesino medio indio que insiste en guiar al cura hasta Carmen. El cura sabe que el mestizo en algún momento lo entregará a las autoridades. El mestizo se reencuentra con el cura en la prisión, pero prefiere esperar el momento oportuno para traicionarlo, lo que hace al llevarlo al norteamericano moribundo.
María : María es la madre de Brigitta, la hija del sacerdote. Ella guarda brandy para el cura y lo ayuda a evadir a la policía cuando vienen a su aldea a buscarlo. Aunque muestra apoyo cuando reaparece el "sacerdote del whisky", la narración deja incompleto al personaje de María con implicaciones de resentimiento.
Brigitta : La joven hija de María y el sacerdote.
Padre José : Un sacerdote que obedeció las instrucciones del gobierno y tomó esposa. Está dominado por ella y ha perdido tanto el respeto de la ciudad como el amor propio. Se niega a cumplir con los deberes sacerdotales, incluso cuando la gente le pide que lo haga, porque teme a las autoridades.
Sr. Tench : El Sr. Tench es un dentista inglés insatisfecho que anhela regresar de México a Inglaterra. Se hace amigo del sacerdote, a quien conoce en el muelle, y luego presencia su muerte.
Coral Fellows : La hija de trece años del Capitán y la Sra. Fellows. Se hace amiga del sacerdote y le ofrece refugio para el futuro. Su destino al final de la novela no se revela. Sus padres se han prometido no volver a hablar de ella.
Captain Fellows : Un inglés feliz que trabaja en una plantación de plátanos y que se disgusta al descubrir que el sacerdote se ha refugiado en su granero.
Sra. Fellows : La esposa del Capitán Fellows. Es neurótica y temerosa y odia la vida en México.
La Mujer : La mujer anónima lee a sus hijos la historia de Juan y su martirio. La fe católica es importante para ella y quiere que sus hijos se interesen por ella.
Luis : Este joven muestra poco interés por la historia que le lee su madre, pero su interés se despierta con la noticia de la muerte del sacerdote.
El Gringo : un fugitivo estadounidense llamado James Calver, es buscado por asesinato y robo a un banco.
El jefe de policía : más que nada preocupado por jugar al billar y calmar su propio dolor de muelas, no comparte el idealismo del teniente y voluntariamente infringe la ley.
Los Lehr: el señor Lehr, viudo, y su hermana, la señorita Lehr, son una pareja de ancianos que permiten que el sacerdote se quede con ellos después de cruzar la frontera estatal. Son luteranos y tienen poca simpatía por el catolicismo, aunque tratan al sacerdote con amabilidad.
Juan : Juan es un personaje dentro de una historia que la mujer anónima le lee a su familia. Juan es un joven mexicano que ingresa al sacerdocio, vive una vida piadosa y enfrenta con gran valentía su muerte en un pelotón de fusilamiento.
Adaptaciones
En 1947, la novela se adaptó libremente a una película, El fugitivo , dirigida por John Ford y protagonizada por Henry Fonda como el sacerdote. Fue fielmente dramatizada por Denis Cannan para su presentación en el Phoenix Theatre de Londres en 1956, el sacerdote del whisky actuó por Paul Scofield , y en 1958 en el Phoenix Theatre de la ciudad de Nueva York. [19] La dramatización fue La obra de la semana en la televisión estadounidense en 1959, con James Donald como sacerdote. [20] Una versión de televisión estadounidense de 1961 muy aclamada, estrenada en el extranjero, contó con Laurence Olivier en el papel. [21] [22]
Crítica
El poder y la gloria fue algo controvertido y, en 1953, el cardenal Bernard Griffin de Westminster convocó a Greene y le leyó una carta pastoral condenando la novela. Según Greene:
El arzobispo de Westminster me leyó una carta del Santo Oficio en la que condenaba mi novela porque era "paradójica" y "trataba de circunstancias extraordinarias". El precio de la libertad, incluso dentro de una Iglesia, es la vigilancia eterna, pero me pregunto si alguno de los estados totalitarios ... me habría tratado con la misma amabilidad cuando me negué a revisar el libro sobre la base casuística de que los derechos de autor estaban en las manos. de mis editores. No hubo condena pública, y se permitió que el asunto cayera en ese olvido pacífico que la Iglesia reserva sabiamente para asuntos sin importancia.
Evelyn Waugh, en defensa de Greene, escribió: "Fue tan fatuo como injusto: una vil mala lectura de un libro noble". Greene dijo que cuando conoció al Papa Pablo VI en 1965, le aseguró a Greene, "algunos aspectos de sus libros seguramente ofenderán a algunos católicos, pero no deben prestar atención a eso". [23] Muchos novelistas consideran que la novela es la obra maestra de Greene, como afirmó John Updike en su introducción a la reimpresión de 1990 de la novela. En su publicación, William Golding afirmó que Greene había "capturado la conciencia del hombre del siglo XX como ningún otro". [ cita requerida ]
Contemporáneo
El poder y la gloria juega un papel en el cortometraje de 2017 2048: Nowhere to Run , dirigido por Luke Scott . En esta tercera de las tres precuelas de Blade Runner 2049 , el personaje Sapper Morton (que se muestra como un replicante más adelante en la película) presenta la novela como un regalo para Ella, una joven amiga, exclamando:
"Es muy emocionante. Se trata de un sacerdote fuera de la ley que solo está tratando de entender el significado de ser humano ... Es uno de mis favoritos, te encantará".
Ver también
- Camisas rojas (México)
Notas
- ↑ A veces se afirma que Greene huyó de Inglaterra en 1938 para escapar de una demanda que 20th Century Fox presentó contra él por una reseña que escribió sobre lapelícula de Shirley Temple , Wee Willie Winkie, en larevista Night and Day . El amigo de Greene, el director de cine nacido en Brasil Alberto Cavalcanti , escribió: "A Graham se le advirtió que los estadounidenses que producían la película habían presentado un auto de difamación en su contra, lo que significa que no solo los patrocinadores de Night and Day pagarían una gran multa, sino que él, el mismo Graham, se enfrentaba a una pena de prisión. La única solución era encontrar un país sin extradición. Eligieron México y nuestro pobre Graham se fue muy rápido. Muy probablemente Shirley Temple nunca supo que fue en parte gracias a ella que, durante su exilio, Graham Greene escribió uno de sus mejores libros ". [6] Otros han señalado que el viaje había sido planeado mucho antes de que apareciera la revisión, Greene pagó 600 libras esterlinas para resolver la demanda y nunca fue amenazado con encarcelamiento. [5]
Referencias
- ^ " 100 novelas de todos los tiempos ". Tiempo . 2005.
- ^ "Reseña del libro: el poder y la gloria de Graham Greene" . Christopher Adam .
- ↑ HJDonaghy, Graham Greene , p. 40
- ^ El poder y la gloria Nueva York: Viking, 1990. Introducción de John Updike.
- ^ a b Brennan, Michael. Graham Greene: Ficciones, fe y autoría (Londres: Continuum, 2010), págs. 47, 56–59.
- ^ Editores (18 de noviembre de 2007) "El escándalo de Shirley Temple fue la verdadera razón por la que Graham Greene huyó a México". The Independent .
- ^ Tuck, Jim (1 de diciembre de 2000). "Plutarco Elias Calles: Cruzado al revés" . Mexconnect . Consultado el 5 de enero de 2014 .
- ^ Needler, Martin C. Política mexicana: La contención del conflicto: Política en América Latina (NY: Praeger, 1982), p. ??
- ^ "México: Palm Down" . Tiempo . 10 de diciembre de 1934 . Consultado el 25 de mayo de 2010 .
- ^ "Biblioteca: ¡Viva Cristo Rey! Los cristeros versus la Revolución Mexicana" . www.catholicculture.org . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
- ^ "México actúa para legitimar la Iglesia católica rechazada" . Los Angeles Times . 2 de noviembre de 1991 . Consultado el 9 de mayo de 2020 .
- ^ El Manhattan . John W. Orr. 1884.
- ^ Graham Greene, Los caminos sin ley , página ??
- ^ Riding, Alan (2 de diciembre de 2001). "Greeneland Revisited" . New York Times . Consultado el 5 de enero de 2014 .
- ^ a b c Schweizer, Bernard (2001). Radicales en la carretera: la política de la escritura de viajes en inglés en la década de 1930 . Prensa de la Universidad de Virginia. págs. 77, 123–4. ISBN 9780813920702.
- ^ Heyman, Stephen (4 de diciembre de 2011). "Estantería" . New York Times . Consultado el 5 de enero de 2014 .
- ^ a b Veitch, Douglas W. (1978). Lawrence, Greene y Lowry: El paisaje ficticio de México . Ontario, Canadá: Wilfrid Laurier University Press. págs. 4 , 67.
- ^ "El catolicismo inquietante de Graham Greene" . New York Times . 3 de abril de 1983 . Consultado el 5 de enero de 2014 .
- ^ Detalles dados en el artículo de Who's Who 2007 sobre Denis Cannan
- ^ Entrada de IMDB para el episodio de la obra de la semana "El poder y la gloria"
- ^ Sochurek, Howard (septiembre de 1961), "Poder y gloria de Sir Laurence" , Vida , número 29
- ^ Película para televisión El poder y la gloria de 1961 en IMDB
- ^ Graham Greene . Pablo VI, en 1953, una década antes de convertirse en Papa, había defendido El poder y la gloria contra otros eclesiásticos que querían censurarlo. Peter Godman. "Graham Greene's Vatican Dossier" , The Atlantic , julio / agosto de 2001.
enlaces externos
- El mapa del poder y la gloria