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La historia de los santos de los últimos días
La historia de los Santos de los Últimos Días.jpg
Sobrecubierta utilizada en ambas impresiones de la primera edición.
AutorJames B. Allen y Glen M. Leonard
PaísEstados Unidos
Idiomainglés
SujetoLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
GéneroHistórico
EditorDeseret Book en colaboración con el Departamento de Historia de la Iglesia SUD .
Fecha de publicaciónJulio de 1976 [1]
Tipo de medioImprimir ( tapa dura )
Paginas722 págs
ISBN0-87747-594-6
Seguido por1992 2da edición 

La Historia de los Santos de los Últimos Días es una historia en un solo volumen de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) de James B. Allen y Glen M. Leonard , publicada por primera vez en 1976.

Resumen [ editar ]

Los autores resumieron el tono de su trabajo identificando cuatro temas recurrentes que surgieron a lo largo de La Historia de los Santos de los Últimos Días :

  1. Los Santos de los Últimos Días estaban motivados principalmente por motivos religiosos.
  2. La iglesia siempre estuvo influenciada por su entorno, hasta cierto punto.
  3. La iglesia comenzó siendo pequeña y estadounidense, pero se convertiría en una organización internacional.
  4. La iglesia ha sido flexible con algunos temas, pero comprometida con ciertas enseñanzas centrales. [2]

Aunque se lo consideraba bien escrito y completo, el libro estaba destinado a una audiencia de los Santos de los Últimos Días, porque detallaba minucias como cambios organizativos, pero no se enfocaba en temas de interés para los nuevos lectores sobre el mormonismo. [3] A diferencia de la mayoría de las historias mormonas anteriores, este libro se centró en situar a la iglesia en un contexto más amplio, abordó cuestiones históricas controvertidas y cubrió los acontecimientos del siglo XX. [4]

La siguiente lista de capítulos del libro también describe su alcance histórico:

  1. El escenario religioso para la restauración
  2. Comienza la restauración, 1820-1831
  3. El despliegue de la Sión de los Últimos Días, 1831-1836
  4. Los santos siguen adelante, 1836-1839
  5. Construyendo la ciudad hermosa, 1839-1842
  6. Días difíciles: Nauvoo, 1842-1845
  7. Éxodo a una nueva Sión, 1846-1850
  8. Establecimiento de una Alférez, 1851-1856
  9. En el centro de atención nacional, 1856-1863
  10. Desafíos y cooperativas, 1864-1872
  11. Cierre de una carrera, 1872-1877
  12. Una década turbulenta, 1877-1887
  13. El fin de una era, 1887-1896
  14. Un tiempo de transición, 1897-1907
  15. Consolidación para el crecimiento, 1908-1918
  16. Cambio y continuidad en la década de la posguerra, 1919-1930
  17. La Iglesia y la Gran Depresión, 1930-1938
  18. La Iglesia en la Segunda Guerra Mundial, 1939-1950
  19. Fundamentos para la expansión, 1951-1959
  20. Correlación de la Iglesia en todo el mundo, 1960-1973
  21. "Alargando nuestro paso", 1973-1976

En la segunda edición de 1992, el último capítulo se cambió a "Hacia una Iglesia Universal, 1974-1990". [5]

Historia [ editar ]

Impetus [ editar ]

Durante más de 50 años, los Fundamentos de la historia de la Iglesia de Joseph Fielding Smith se publicaron como una historia popular en un solo volumen de la Iglesia SUD. Después de la muerte de Smith en 1972, los funcionarios de LDS Church y Deseret Book pidieron al Departamento Histórico de la iglesia que escribiera una nueva historia en un solo volumen para reemplazar Essentials in Church History y cubrir eventos más recientes, mientras usaban nuevas fuentes disponibles en los Archivos de la Iglesia. Con la aprobación de la Primera Presidencia , el departamento asignó el proyecto a Allen, un historiador asistente de la Iglesia , ya Leonard, un asociado histórico principal. La historia de los santos de los últimos díasse publicó en 1976, el centenario del nacimiento de Joseph Fielding Smith. [6]

El libro adoptó un enfoque imparcial y fáctico de la historia de la Iglesia SUD [7] y fue la primera vez que se examinó profesionalmente toda la historia del mormonismo en un solo libro. [8] También fue una de las primeras publicaciones patrocinadas institucionalmente para tratar con franqueza muchos temas controvertidos como las complejidades de Nauvoo y los desarrollos políticos, económicos, sociales y doctrinales de la iglesia. Como historiadores profesionales , los autores sitúan su tema en su contexto histórico, con conexiones realizadas a movimientos estadounidenses y de Restauración más amplios . El producto reveló los desafíos y el progreso de la nueva historia mormona.al enfrentar la controversia y reevaluar el entorno y el tono. [9]

Recepción [ editar ]

Anticipándose a la gran demanda, Deseret Book preparó una primera impresión muy grande de 35.000 ejemplares. [10] Se vendió rápidamente con 10,000 copias en el primer mes, incluidas 5,000 al departamento de Comunicaciones Públicas de la Iglesia SUD para colocarlas en bibliotecas de EE. UU. [11] Casi 20.000 copias vendidas en el primer año [12] y la impresión original completa se agotó en tres años. [10]

Inicialmente, el libro fue recibido favorablemente. [11] Fue llamada una historia "significativa" y "pionera" del mormonismo. [9] [10] El historiador Richard Poll lo recomendó "a todos los estudiantes serios del mormonismo y a todas las bibliotecas interesadas en la historia, la religión o la cultura americana ". [7] Su extensa bibliografía también fue respetada y considerada digna de mención. [9]

El libro fue elogiado por su erudición moderna y su tono desapasionado, al tiempo que representa una fiel perspectiva SUD. [6] Una revisión señaló la "notable combinación del enfoque académico y la historia religiosa de los autores ... No se sienten obligados a dar testimonio y, sin embargo, demuestran empatía hacia el mormonismo que solo puede emanar de miembros devotos. Es un equilibrio agradable . " [12]

Sin embargo, este equilibrio corría el riesgo de desagradar tanto a los lectores religiosos como a los académicos. A los creyentes en la divinidad de todas las acciones de la iglesia no les gustaba ver eventos lanzados contra las influencias en su contexto histórico. Los puristas de la historia querían la discusión de más temas y problemas y sentían que faltaban eventos y detalles importantes en esta concentración de toda la historia mormona. [8] La historia de Allen y Leonard fue elogiada y criticada por lectores tanto mormones como no mormones. [7]

Controversia [ editar ]

En 1976, a algunos miembros del Quórum de los Doce Apóstoles les preocupaba que el libro no promoviera la fe . Cuando se acercaron al presidente del quórum, Ezra Taft Benson , solicitó una lectura detallada por parte de su asistente ejecutivo. [11] Esto produjo una crítica que afirmó que el libro no era lo suficientemente espiritual como para ser una historia "verdadera" SUD y que las actividades del Departamento Histórico deberían ser controladas. [13]

En un discurso, Benson se preocupó públicamente de que el libro pudiera dañar espiritualmente a los miembros jóvenes de la iglesia. Condenó la descripción del código de salud de la Palabra de Sabiduría y las visiones de José Smith por estar influenciadas por movimientos paralelos en la historia de Estados Unidos. Benson advirtió que los términos "sistemas experimentales", "vida comunitaria", "primitivistas" y "presunto profeta" eran ofensivos y no promovían la fe en la iglesia. [14] Aconsejó no comprar trabajo de "fuentes liberales", porque "ayudaría a sostener su causa". [15]

En una reunión con la Primera Presidencia y el historiador de la Iglesia Leonard J. Arrington , Benson y el apóstol Mark E. Petersen argumentaron que el libro daña la fe y debería haber presentado más evidencia profética. Arrington lo defendió, pero acordó permitir que un Apóstol revisara los futuros manuscritos del departamento antes de su publicación, [16] aunque ya pasaron por un comité de lectura de historiadores consumados. [6]

Mientras que otros líderes de la iglesia estuvieron de acuerdo en que el libro era demasiado "secular", varios continuaron apoyándolo, incluidos Howard W. Hunter y el presidente de la Iglesia SUD Spencer W. Kimball . [17] Kimball sintió que era un gran trabajo y estaba descontento con el trato "no cristiano" de Allen por parte de algunos profesores de religión en la Universidad Brigham Young (BYU) que estaban molestos por ello. Kimball pensó que Allen se había desempeñado de manera honorable en esta asignación aprobada y "que Benson y Petersen no tenían la autoridad o el derecho de interferir con la venta del libro". [15] Sin embargo, dicho apoyo permaneció privado, para preservar la unidad pública de los Apóstoles. [18]

A pesar de su rápida venta, La Historia de los Santos de los Últimos Días no se reimprimió durante años, [10] [19] y algunos dudaban que alguna vez lo fuera. [20] Se rumoreaba que era incitable en publicaciones de Deseret Book y el Sistema Educativo de la Iglesia . [19]

Consecuencias [ editar ]

El libro alimentó una creciente sospecha y desagrado con las actividades del Departamento Histórico, lo que llevó al punto de inflexión de la División de Historia. Se cancelaron los planes para una serie de historia completa de 16 volúmenes en honor al sesquicentenario de la iglesia. El personal de la división fue reducido, burocratizado y finalmente transferido a BYU, [21] donde podían publicar bajo patrocinio académico en lugar de eclesiástico.

Finalmente, se aprobó una segunda edición para 1986. [19] Más tarde, Allen y Leonard prepararon un manuscrito revisado y actualizado, que se publicó como una segunda edición en 1992. Después de que se disipó la controversia, el libro todavía se consideraba un influyente y notable logro en su campo. Es apreciado como respetuoso y fiel en su enfoque y "un ejemplo modelo de la nueva historia mormona ... Sigue siendo el mejor tratamiento de un solo volumen del pasado mormón y el lugar donde el estudiante principiante de la historia SUD debe dirigirse primero". [22] Curt Bench, un comerciante de buenos y raros libros mormones, lo incluyó como uno de los 50 libros mormones más importantes. [23]

Reseñas [ editar ]

Las siguientes son reseñas publicadas de La historia de los Santos de los Últimos Días

  • Drayton, John N. (otoño de 1976). Piedra solar 1 (4): 86–88
  • Ellsworth, S. George (invierno de 1977). Estudios de BYU 17 (2): 241–46
  • Paul, Rodman W. (julio de 1977). Western Historical Quarterly 8 : 351–53
  • Lythgoe, Dennis L. (otoño de 1977). Diálogo: Un diario de pensamiento mormón 10 (4): 134–37
  • MacKinnon, William P. (otoño de 1977). Arizona y Occidente 19 : 272–74
  • Foster, Lawrence (septiembre de 1977). Historia de la Iglesia 46 : 403–04
  • Hansen, Klaus J. (invierno de 1978). Utah Historical Quarterly 46 (1): 82–86
  • Peterson, Charles S. (invierno de 1978). Idaho Yesterdays 21 (4): 31–32
  • Cannon, Donald Q. (1993). Estudios de BYU 33 (3): 618–23
  • Bennett, Richard E. (primavera de 1994). Journal of Mormon History 20 (1): 153–56

Notas [ editar ]

  1. ^ ( Arrington 1998 , págs. 142)
  2. ^ Allen, James B .; Glen M. Leonard (1976), "Prefacio", La historia de los Santos de los Últimos Días , Salt Lake City: Deseret Book
  3. ^ Arrington, Leonard J .; Davis Bitton (1980), "Introducción", La experiencia mormona: Una historia de los santos de los últimos días , Nueva York: Vintage Books , págs. Xii
  4. ^ Allen, James B. (2000), "Historiadores y escritura histórica", en Arnold K. Garr ; Donald Q. Cannon ; Richard O. Cowan (eds.), Enciclopedia de la historia de los Santos de los Últimos Días , Salt Lake City: Deseret Book , pág. 498
  5. ^ Allen, James B .; Glen M. Leonard (1992), Historia de los Santos de los Últimos Días (2a ed.), Salt Lake City: Deseret Book Company
  6. ↑ a b c Arrington, Leonard J. (1976), "Prólogo", en James B. Allen ; Glen M. Leonard (eds.), La historia de los Santos de los Últimos Días , Salt Lake City: Deseret Book , págs. Vii-viii
  7. ^ a b c Encuesta, Richard D. (verano de 1979), "State-of-the-Art Mormon History" , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 12 (2): 124-126 , consultado el 20 de octubre de 2008
  8. ^ Un b Flake, Chad J. (Primavera 1977), "Mormón Bibliografía, 1976" , BYU Studies , 17 (3): 361-372 , recuperada 2008-10-20
  9. ^ a b c Encuesta, Richard D. (1978), "Nauvoo y la nueva historia mormona: un estudio bibliográfico" , Journal of Mormon History , 5 : 110 , consultado el 20 de octubre de 2008
  10. ^ a b c d Foster, Lawrence (verano de 1984), "Career Apostates: Reflexiones sobre las obras de Jerald y Sandra Tanner" , Diálogo: A Journal of Mormon Thought , 17 (2): 45, archivado desde el original en 2011- 06-14 , recuperado 2008-10-20
  11. ↑ a b c ( Arrington 1998 , págs. 143)
  12. ↑ a b Lythgoe, Dennis L. (Otoño de 1977), "Artful Analysis of Mormonism" , Diálogo: A Journal of Mormon Thought , 10 (4): 135 , consultado el 20 de octubre de 2008
  13. ^ ( Arrington 1998 , págs.145)
  14. ^ Bergera, Gary James; Priddis, Ronald (1985). "Capítulo 2: Integración de religión y académicos" . Universidad Brigham Young: una casa de fe . Salt Lake City: Libros de firmas . ISBN 0-941214-34-6. OCLC  12963965 .
  15. ^ a b Anderson, Devery S. (verano de 2000), "A History of Dialogue, Part Two: Struggle Toward Maturity, 1971-1982" , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 33 (2): 66-7, archivado de el original el 14 de junio de 2011 , consultado el 20 de octubre de 2008
  16. ^ ( Arrington 1998 , págs.147)
  17. ^ ( Arrington 1998 , págs.148)
  18. ^ ( Arrington 1998 , págs. 150)
  19. ^ a b c Anderson, Lavina Fielding (primavera de 1993), "La comunidad intelectual mormona y el liderazgo de la iglesia: una cronología contemporánea" , Diálogo: A Journal of Mormon Thought , 26 (1): 10, 61 , consultado el 20 de octubre de 2008
  20. ^ Hansen, Klaus J. (1984), "Jan Shipps and the Mormon Tradition" , Journal of Mormon History , 11 : 143 , consultado el 20 de octubre de 2008
  21. ^ ( Walker, Whittaker y Allen 2001 , págs. 67)
  22. ^ ( Walker, Whittaker y Allen 2001 , págs. 66)
  23. ^ Bench, Curt (octubre de 1990), "Fifty Important Mormon Books" ( PDF ) , Sunstone (79): 56 , consultado el 23 de julio de 2009

Referencias [ editar ]

  • Arrington, Leonard J. (1998), Aventuras de un historiador de la iglesia , Urbana : University of Illinois Press , ISBN 0-252-02381-1
  • Walker, Ronald W .; Whittaker, David J .; Allen, James B. (2001), Historia mormona , Urbana : University of Illinois Press , ISBN 0-252-02619-5