La visión del juicio (1822) es un poema satírico en ottava rima de Lord Byron , que describe una disputa en el cielo sobre el destino delalmade Jorge III . Fue escrito en respuesta a la poeta laureado Robert Southey 's Una visión del Juicio (1821), que se había imaginado el alma del rey George triunfalmente entrar en el cielo para recibir lo que le corresponde. Byron fue provocado por elpunto de vista High Tory desde el cual se escribió el poema, y tomó personalmente el prefacio de Southey que había atacado a aquellos "Hombres de corazones enfermos e imaginaciones depravadas" que habían establecido una " escuela satánica "."de poesía", caracterizada por un satánico espíritu de soberbia y audaz impiedad ". Respondió en el prefacio de su propia Visión del Juicio con un ataque a" La grosera halago, la sorda insolencia, la renegada intolerancia y la impía hipocresía de el poema ", y se refirió con picardía a Southey como" el autor de Wat Tyler ", una obra antirrealista de la ardiente juventud revolucionaria de Southey. Su parodia de A Vision of Judgment tuvo un éxito tan duradero que, como escribió el crítico Geoffrey Carnall," La reputación de Southey nunca se recuperó del ridículo de Byron ". [1]
Autor | Lord Byron |
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País | Reino Unido |
Idioma | inglés |
Género | Poema satírico |
Editor | John Hunt |
Fecha de publicación | 1822 |
Tipo de medio | Imprimir (Revista) |
Sinopsis
El poema de Byron está ambientado en Heaven, donde la carnicería de las Guerras Napoleónicas ha supuesto una enorme carga de trabajo para el Ángel Grabador , aunque como la mayoría de los muertos han sido condenados, San Pedro tiene poco que hacer. Después de "unos pocos años de paz vacía" [2] llega la muerte de Jorge III, a quien el poeta describe como,
... aunque ningún tirano, uno
que protegió a los tiranos, hasta que cada sentido se retiró No
le dejó ni mental ni sol externo: ¡
Un granjero mejor nunca cepilló el rocío del césped,
Un rey peor nunca dejó un reino sin hacer! [3]- Estrofa VIII (líneas 58-62)
Un querubín trae la noticia de la muerte del rey a San Pedro, y Jorge III llega acompañado por Lucifer , el arcángel Miguel y una hueste angelical. Lucifer lo reclama para el infierno, retratándolo como amigo de tiranos y enemigo de la libertad: "Él siempre luchó contra la libertad y los libres". [4] En apoyo de este punto de vista, Lucifer llama a la sombra de John Wilkes como testigo, quien sin embargo se niega a dar testimonio contra el rey, alegando que sus ministros eran los más culpables. Entonces se invoca el alma del panfletista seudónimo Junius y, al ser preguntado por su opinión sobre el rey Jorge, responde: "Amaba a mi país y lo odiaba". [5] Por último, el demonio Asmodeus produce al mismo Robert Southey, a quien ha secuestrado de su hogar terrenal. Southey da cuenta de su propia historia, que Byron resume así:
Había escrito alabanzas a un regicidio ;
Había escrito alabanzas a todos los reyes;
Había escrito para repúblicas de todas partes,
y luego contra ellas más amargado que nunca;
Por pantisocracia había gritado una vez en
voz alta, un plan menos moral de lo que era inteligente;
Luego creció un vigoroso anti- jacobino .
Había cambiado su abrigo y habría cambiado su piel. [3]- Estrofa XCVII (líneas 769-776)
Southey luego comienza a leer de su Visión del Juicio , pero antes de que haya ido más allá de las primeras líneas, los ángeles y los demonios huyen con disgusto, y San Pedro derriba al poeta para que vuelva a Derwent Water :
Primero se hundió hasta el fondo, como sus obras,
pero pronto salió a la superficie, como él mismo;
Porque todas las cosas corruptas son a flote como corchos,
Por su propia podredumbre [...] [3]- Stanza CV (líneas 833-836)
Mientras tanto, Jorge III aprovecha la confusión para deslizarse al cielo desapercibido y comienza a practicar el salmo centésimo .
Publicación y enjuiciamiento
Byron escribió La visión del juicio en Ravenna , Italia, comenzando el 7 de mayo de 1821 (cuatro semanas después de la publicación del poema de Southey) y completándolo el 4 de octubre. Se envió en primera instancia a John Murray , en ese momento su editor habitual, pero Murray dudó en aceptar una obra tan peligrosa, y finalmente la rechazó. Murray luego pasó La Visión del Juicio al editor radical John Hunt , quien la incluyó en el primer número de su revista de corta duración The Liberal el 15 de octubre de 1822, menos el prefacio de Byron que Murray había olvidado enviar. En esta edición no se usó el nombre de Byron, se dice que el poema es de "Quevedo Redivivus" ( Quevedo revivió). Algunos meses después de la publicación, se inició una acción legal contra Hunt por publicar una difamación contra Jorge IV , a pesar de que no se menciona en el poema. Se emitió un veredicto contra Hunt y se le impuso una multa de 100 libras esterlinas. [6]
Recepción de la crítica
Las reseñas del poema fueron en general mordaces. El Correo del 26 de octubre de 1822 describió a Byron como "un cerebro del cielo y un corazón del infierno", asegurando a sus lectores que "se alborota en pensamientos que los demonios podrían envidiar" y "parece haber vivido sólo para que el mundo pudiera aprender de ellos". su ejemplo de lo inútil y pernicioso que es el genio cuando se divorcia de la religión, de la moral y de la humanidad ". [7] La Gaceta Literaria del 19 de octubre de 1822 sostuvo una opinión similar:
Si no expresamos nuestro aborrecimiento por una vulgaridad tan cruel y bestial, es porque no conocemos un lenguaje lo suficientemente fuerte como para declarar el disgusto y el desprecio que inspira ... Emitimos el juicio de Gran Bretaña cuando afirmamos que estos pasajes son tan Repugnante a todo buen sentimiento, no hay un caballero en el país que no desprecie a su autor como indigno del carácter de un caballero. [8]
Sin embargo, algunos lectores del siglo XIX estuvieron de acuerdo con la propia evaluación de Byron como "Una de mis mejores cosas". [9] Goethe lo llamó "¡Celestial! ¡Insuperable!", [10] y Swinburne escribió:
Un poema tan breve y apresurado, basado en un asunto tan digno de un breve desprecio y un largo olvido como el funeral y el destino de Jorge III, no presenta, a primera vista, gran signo o probabilidad de vida. Pero este poema que tenemos por nosotros está solo, no solo en la obra de Byron, sino en la obra del mundo. [11]
Referencias
- ^ Geoffrey Carnall, en HCG Matthew y BH Harrison (eds.) The Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004) vol. 51, págs. 698–9; Las obras poéticas de Robert Southey (París: Galignani, 1829) p. 587
- ^ Línea 49
- ↑ a b c Byron, George Gordon, Lord (1905). Las obras poéticas completas (Cambridge ed.). Boston: Houghton Mifflin. págs. 283-298.
- ^ Línea 353
- ^ Línea 664
- ^ Andrew Rutherford Byron: Un estudio crítico (Stanford, CA: Stanford University Press, 1961) p. 381; Ethel Colburn Mayne Byron (Londres: Methuen, 1912) vol. 2, págs. 179, 252; Luther A. Brewer Mi biblioteca Leigh Hunt: las primeras ediciones (Nueva York: Burt Franklin, 1970) págs. 124–6.
- ^ Ethel Colburn Mayne Byron (Londres: Methuen, 1912) vol. 2, págs.179, 252.
- ^ Andrew Rutherford (ed.) Lord Byron: The Critical Heritage (Londres: Routledge, 1996) p. 249.
- ^ Dieter A. Berger Die Parodie in der Dichtung der englischen Romantik (Tubinga: Francke, 1990) p. 251
- ^ Literatura inglesa de Lawrence Marsden Price en Alemania (Berkeley: University of California Press, 1953) p. 327
- ^ Andrew Rutherford (ed.) Lord Byron: The Critical Heritage (Londres: Routledge, 1996) p. 380
enlaces externos
- Texto completo en PDF anotado de La visión del juicio , editado por Peter Cochran
- Relato contemporáneo del juicio por difamación de The Times