Rosa blanca
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Este artículo trata sobre el movimiento de resistencia alemán. Para otros usos, consulte White Rose (desambiguación) .

Grupo de Resistencia a la Rosa Blanca
FundadoJunio ​​de 1942
Munich , Alemania nazi
FundadorHans Scholl
Alexander Schmorell
Sophie Scholl
Monumento a la "Weiße Rose" frente a la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich

La Rosa Blanca (en alemán : Weiße Rose , pronunciada [ˈvaɪ̯sə ˈʁoːzə] ( escuchar )Sobre este sonido ) era un grupo de resistencia intelectual no violento en la Alemania nazi dirigido por un grupo de estudiantes de la Universidad de Munich , incluidos Sophie Scholl , Hans Scholl y Alexander. Schmorell . El grupo llevó a cabo una campaña anónima de panfletos y grafitis que pedían una oposición activa al régimen nazi. Sus actividades comenzaron en Munich el 27 de junio de 1942 y terminaron con el arresto del grupo central por elGestapo el 18 de febrero de 1943. [1] Ellos, así como otros miembros y simpatizantes del grupo que siguió distribuyendo los panfletos, se enfrentaron a juicios ficticios por parte del Tribunal Popular Nazi ( Volksgerichtshof ), y muchos de ellos fueron condenados a muerte o prisión. .

Hans y Sophie Scholl, así como Christoph Probst, fueron ejecutados por guillotina cuatro días después de su arresto, el 22 de febrero de 1943. Durante el juicio, Sophie interrumpió al juez varias veces. Ningún acusado tuvo la oportunidad de hablar.

El grupo escribió, imprimió y distribuyó inicialmente sus folletos en la región de Munich. Más tarde, los transportistas secretos llevaron copias a otras ciudades, principalmente en el sur de Alemania. En total, la Rosa Blanca fue autora de seis folletos, que fueron multiplicados y difundidos, en un total de unos 15.000 ejemplares. Denunciaron los crímenes y la opresión del régimen nazi y llamaron a la resistencia. En su segundo folleto, denunciaron abiertamente la persecución y el asesinato en masa de los judíos . [2] En el momento de su arresto, los miembros de la Rosa Blanca estaban a punto de establecer contactos con otros grupos de resistencia alemanes como el Círculo Kreisau o el grupo Schulze-Boysen / Harnack de la Orquesta Roja.. Hoy, la Rosa Blanca es bien conocida tanto en Alemania como en todo el mundo.

Miembros y simpatizantes

Los estudiantes de la Universidad de Munich formaron el núcleo de la Rosa Blanca: Hans Scholl , Alexander Schmorell , Willi Graf , Christoph Probst y Kurt Huber , profesor de filosofía y musicología . Sophie , la hermana de Hans, se convirtió más tarde en un miembro central de la Rosa Blanca. Fueron apoyados por otras personas, entre ellas: Otto Aicher, Theodor Haecker, Anneliese Graf  [ de ] , Traute Lafrenz , Katharina Schüddekopf, Lieselotte "Lilo" Ramdohr , Jürgen Wittenstein  [de ] , Falk Harnack , Marie-Luise Jahn , Hubert Furtwängler, Wilhelm Geyer  [ de ] , Manfred Eickemeyer, Josef Söhngen  [ de ] , Heinrich Guter  [ de ] , Heinrich Bollinger  [ de ] , Wilhelm Bollinger  [ de ] , Helmut Bauer, Harald Dohrn  [ de ] , Hans Conrad Leipelt, Gisela Schertling, Rudi Alt, Michael Brink, Lilo Dreyfeldt, Josef Furtmeier, Günter Ammon, Fred Thieler y Wolfgang Jaeger. [3] [4] La mayoría tenía poco más de veinte años. Wilhelm Geyer le enseñó a Alexander Schmorell cómo hacer las plantillas de hojalata utilizadas en la campaña de graffiti. Eugen Grimminger de Stuttgart financió sus operaciones. Grimminger fue arrestado el 2 de marzo de 1943, condenado a diez años en una institución penal por alta traición por el "Tribunal Popular" el 19 de abril de 1943 y encarcelado en la institución penal de Ludwigsburg hasta abril de 1945. Su esposa Jenny fue asesinada en Auschwitz-Birkenau campo de exterminio, presumiblemente el 2 de diciembre de 1943. La secretaria de Grimminger, Tilly Hahn, contribuyó con sus propios fondos a la causa y actuó como intermediaria entre Grimminger y el grupo en Munich. Con frecuencia llevaba suministros como sobres, papel y una máquina duplicadora adicional de Stuttgart a Múnich. Además, un grupo de estudiantes de la ciudad de Ulm distribuyó varios folletos del grupo y fueron arrestados y juzgados con el grupo de Munich. Entre este grupo se encontraban la amiga de la infancia de Sophie Scholl, Susanne Hirzel, y su hermano adolescente Hans Hirzel  [ de ] y Franz Josef Müller . [5] En Hamburgo, un grupo de estudiantes que incluye a Reinhold Meyer, Albert Suhr, Heinz Kucharski, Margaretha Rothe  [ de ] , Rudolf Degkwitz, Ursula de Boor, Hannelore Willbrandt, Karl Ludwig Schneider, Ilse Ledien, Eva von Dumreicher, Dorothea Zill, Apelles Sobeczko y Maria Leipelt formó el grupo de resistencia White Rose Hamburg contra el régimen nacionalsocialista y distribuyó los folletos del grupo. [6]

  • Alexander Schmorell

  • Kurt Huber

  • Lilo Ramdohr en la oficina de registro con Carl G. Fürst en Munich , febrero de 1944

  • Margaretha Rothe

Antecedentes históricos e intelectuales

Alemania en 1942

El sobreviviente de la Rosa Blanca, Jürgen Wittenstein, describió cómo era para los alemanes comunes vivir en la Alemania nazi :

El gobierno —o mejor dicho, el partido— controlaba todo: los medios de comunicación, las armas, la policía, las fuerzas armadas, el sistema judicial, las comunicaciones, los viajes, todos los niveles de educación desde el jardín de infancia hasta las universidades, todas las instituciones culturales y religiosas. El adoctrinamiento político comenzó a una edad muy temprana y continuó por medio de las Juventudes Hitlerianas con el objetivo final del control mental completo. En la escuela se exhortaba a los niños a denunciar incluso a sus propios padres por comentarios despectivos sobre Hitler o la ideología nazi.

-  George J. Wittenstein, MD, "Memorias de la rosa blanca", 1979 [7]

Las actividades de la Rosa Blanca comenzaron en el otoño de 1942. Era un momento particularmente crítico para el régimen nazi; después de las victorias iniciales en la Segunda Guerra Mundial , la población alemana se hizo cada vez más consciente de las pérdidas y daños de la guerra. En el verano de 1942, la Wehrmacht alemana estaba preparando una nueva campaña militar en la parte sur del frente este para recuperar la iniciativa después de su anterior derrota cerca de Moscú. Esta ofensiva alemana fue inicialmente muy exitosa, pero se detuvo en el otoño de 1942. En febrero de 1943, el ejército alemán se había enfrentado a una gran derrota en la batalla de Stalingrado.. Durante este tiempo, los autores de los folletos no pudieron ser descubiertos, ni las autoridades nazis pudieron detener la campaña. Cuando Hans y Sophie Scholl fueron descubiertos y arrestados mientras distribuían folletos en la Universidad Ludwig Maximilian de Munich, [1] el régimen reaccionó brutalmente. Como el "Volksgerichtshof" no estaba sujeto a la ley, sino que estaba dirigido por la ideología nazi, sus acciones fueron declaradas ilegales en la Alemania de la posguerra. Así, la ejecución de los integrantes del grupo de la Rosa Blanca, entre muchos otros, se considera asesinato judicial . [8]

Trasfondo social

Todos los miembros del grupo principal compartían una formación académica como estudiantes en la Universidad de Munich. Los hermanos Scholl, Christoph Probst, Willi Graf y Alexander Schmorell fueron criados por padres adinerados y de pensamiento independiente. Alexander Schmorell nació en Rusia y su primer idioma fue el ruso. Después de que Hans Scholl y él se hicieron amigos en la universidad, Alexander invitó a Hans a la casa de sus padres, donde Hans también conoció a Christoph Probst a principios de 1941. Alexander Schmorell y Christoph Probst ya eran amigos desde sus días escolares. Como el padre de Christoph se había divorciado y se había vuelto a casar con una esposa judía, los efectos de las leyes nazis de Nuremberg, y la ideología racial nazi tuvo un impacto en la vida de Christoph y Alexander desde el principio. [9]

El movimiento juvenil alemán y las juventudes hitlerianas

Las ideas y pensamientos del Movimiento Juvenil Alemán , fundado en 1896, tuvieron un gran impacto en la juventud alemana a principios del siglo XX. El movimiento tenía como objetivo proporcionar espacio libre para desarrollar una vida saludable. Un rasgo común de las diversas organizaciones fue un anhelo romántico por un estado de cosas prístino y un regreso a las tradiciones culturales más antiguas, con un fuerte énfasis en el pensamiento independiente e inconformista. Propagaron un retorno a la naturaleza, la confraternidad y aventuras compartidas. La Deutsche Jungenschaft vom 1.11.1929 (abreviado como "dj1.11.") Fue parte de este movimiento juvenil, fundado por Eberhard Koebel en 1929. Christoph Probst era miembro del Movimiento Juvenil Alemán y Willi Graf era miembro de Neudeutschland("Nueva Alemania") y la Grauer Orden ("Convento Gris"), que eran organizaciones juveniles católicas ilegales . [10]

Las organizaciones juveniles del Partido Nazi se hicieron cargo de algunos de los elementos del Movimiento Juvenil y comprometieron a sus miembros en actividades similares a las aventuras de los Boy Scouts , pero también los sometieron a adoctrinamiento ideológico. Algunos miembros de la Rosa Blanca, aunque no todos, se habían unido con entusiasmo a las organizaciones juveniles del partido nazi: Hans Scholl se había unido a las Juventudes Hitlerianas y Sophie Scholl era miembro del Bund Deutscher Mädel . La afiliación a las organizaciones juveniles de ambos partidos era obligatoria para los jóvenes alemanes, aunque algunos, como Willi Graf, Otl Aicher y Heinz Brenner, se negaron a unirse. La hermana de Sophie y Hans, Inge Schollinformó sobre el entusiasmo inicial de los jóvenes por la organización juvenil nazi, para consternación de sus padres: [9]

Pero había algo más que nos atraía con un poder misterioso y nos arrastraba: las filas cerradas de jóvenes que marchaban con pancartas ondeando, los ojos fijos al frente, manteniendo el ritmo de los tambores y las canciones. ¿No era abrumador este sentimiento de compañerismo? ¿No es sorprendente que todos nosotros, Hans y Sophie y los demás, nos uniéramos a las Juventudes Hitlerianas? Entramos en él con cuerpo y alma, y ​​no podíamos entender por qué nuestro padre no lo aprobaba, por qué no estaba feliz y orgulloso. Al contrario, estaba bastante disgustado con nosotros.

-  Inge Scholl, La rosa blanca

Las organizaciones juveniles distintas de las dirigidas por el partido nazi se disolvieron y prohibieron oficialmente en 1936. Tanto Hans Scholl como Willi Graf fueron arrestados en 1937-1938 debido a su pertenencia a organizaciones prohibidas del Movimiento Juvenil. Hans Scholl se había unido a la Deutsche Jungenschaft 1.1 en 1934, cuando él y otros miembros de las Juventudes Hitlerianas en Ulm consideraron que la pertenencia a este grupo y las Juventudes Hitlerianas era compatible. Hans Scholl también fue acusado de transgredir la ley alemana contra la homosexualidad, debido a una relación entre adolescentes del mismo sexo que se remonta a 1934-1935, cuando Hans tenía solo 16 años. El argumento se basó parcialmente en el trabajo de Eckard Holler , un sociólogo especializado en el Movimiento Juvenil Alemán, [11]así como en las transcripciones del interrogatorio de la Gestapo del arresto de 1937-1938, y con referencia a la discusión del historiador George Mosse sobre los aspectos homoeróticos del Movimiento Juvenil alemán " Bündische Jugend " . [12] Como indicó Mosse, los lazos románticos idealizados entre los jóvenes varones no eran infrecuentes en Alemania, especialmente entre los miembros de las asociaciones "Bündische Jugend" . Se argumentó que la experiencia de ser perseguidos pudo haber llevado tanto a Hans como a Sophie a identificarse con las víctimas del estado nazi, proporcionando otra explicación de por qué Hans y Sophie Scholl se abrieron camino de ardientes líderes de la "Juventud Hitleriana" a apasionados oponentes del Estado nazi. Régimen nazi. [13]

Religión

El grupo de la Rosa Blanca estaba motivado por consideraciones éticas, morales y religiosas. Apoyaban y acogían a personas de todos los orígenes, y no dependía de la raza, el sexo, la religión o la edad. Venían de diversos orígenes religiosos. Willi Graf y Katharina Schüddekopf eran católicos devotos. Alexander Schmorell era un cristiano ortodoxo . Traute Lafrenz se adhirió a los conceptos de la antroposofía , mientras que Eugen Grimminger se consideraba budista . Christoph Probst fue bautizadocatólico poco antes de su ejecución. Su padre Hermann era nominalmente católico, pero también un erudito privado del pensamiento y la sabiduría orientales. En sus diarios y cartas a amigos, ambos hermanos Scholl escribieron sobre su lectura de eruditos cristianos, incluidos Agustín de las Confesiones de Hipona [14] y Etienne Gilson , cuyo trabajo sobre filosofía medieval discutieron entre otros trabajos filosóficos dentro de su red de amigos. [9] Los Scholls leen sermones de John Henry Newman.y Sophie dio dos volúmenes de los sermones de Newman a su novio, Fritz Hartnagel, cuando fue asignado al Frente Oriental; le escribió: "Sabemos por quién fuimos creados y que estamos en una relación de obligación moral con nuestro creador. La conciencia nos da la capacidad de distinguir entre el bien y el mal". Esta es una paráfrasis del sermón de Newman, "El testimonio de la conciencia". [15]

Mentores y modelos a seguir

Clemens August Graf von Galen

En 1941, Hans Scholl leyó una copia de un sermón de un crítico abierto del régimen nazi, el obispo católico August von Galen , denunciando las políticas de eutanasia expresadas en la Acción T4 (y extendida ese mismo año a los campos de concentración nazis por la Acción 14f13 ) [ 16] que, según los nazis, protegería el acervo genético alemán. [17] Horrorizada por las políticas nazis, Sophie obtuvo permiso para reimprimir el sermón y distribuirlo en la Universidad de Munich. [17]

En 1940, Otl Aicher conoció a Carl Muth , el fundador de la revista católica Hochland . Otl, a su vez, presentó a Hans Scholl a Muth en 1941. [18] En sus cartas a Muth, Hans escribió sobre su creciente atracción por la fe cristiana católica. [19] Tanto Hans como Sophie Scholl fueron influenciados por Carl Muth, a quien describen como profundamente religioso y opuesto al nazismo. Llamó la atención de los hermanos Scholl sobre la persecución de los judíos, que consideraba pecaminosa y anticristiana. [20]

Tanto Sophie Scholl como Willi Graf asistieron a algunas de las conferencias de Kurt Huber en la Universidad de Munich. Kurt Huber era conocido entre sus estudiantes por las insinuaciones políticas que solía incluir en sus conferencias universitarias, con las que criticaba la ideología nazi al hablar de filósofos clásicos como Leibniz . Conoció a Hans Scholl por primera vez en junio de 1942, fue admitido en las actividades de la Rosa Blanca el 17 de diciembre de 1942, [21] y se convirtió en su mentor y autor principal del sexto folleto.

Experiencia en el frente oriental de la Segunda Guerra Mundial

Hans Scholl, Alexander Schmorell, Christoph Probst y Willi Graf eran estudiantes de medicina. Sus estudios fueron interrumpidos regularmente por períodos de servicio obligatorio como estudiantes soldados en el cuerpo médico de la Wehrmacht en el frente oriental . Su experiencia durante este tiempo tuvo un gran impacto en su pensamiento y también motivó su resistencia, porque los llevó a su desilusión con el régimen nazi. [22] Alexander Schmorell , que nació en Orenburg y fue criado por enfermeras rusas, hablaba un ruso perfecto, lo que le permitió tener contacto directo y comunicación con la población local rusa y su difícil situación. Esta visión rusa resultó invaluable durante su tiempo allí, y pudo transmitir a sus compañeros miembros de White Rose lo que no entendieron o ni siquiera escucharon otros alemanes que venían del frente oriental. [9]

En el verano de 1942, varios miembros de la Rosa Blanca tuvieron que servir durante tres meses en el frente ruso junto con muchos otros estudiantes de medicina masculinos de la Universidad de Munich. Allí, observaron los horrores de la guerra, vieron palizas y otros malos tratos a los judíos por parte de los alemanes, y se enteraron de la persecución de los judíos de fuentes confiables. [23] Algunos presenciaron las atrocidades de la guerra en el campo de batalla y contra la población civil en el Este. En una carta a su hermana Anneliese, Willi Graf escribió: "Ojalá me hubieran ahorrado la vista de todo esto que tuve que presenciar". [24] Poco a poco, el desapego dio paso a la convicción de que había que hacer algo. No bastaba con guardarse las creencias y las normas éticas de uno mismo, pero había llegado el momento de actuar. [7]

Los miembros de la Rosa Blanca eran plenamente conscientes de los riesgos en los que incurrían por sus actos de resistencia:

Sabía lo que asumí y estaba preparado para perder la vida al hacerlo.

-  Del interrogatorio de Hans Scholl.

Origen del nombre

Durante el interrogatorio de la Gestapo, Hans Scholl dio varias explicaciones sobre el origen del nombre "La rosa blanca", y sugirió que pudo haberlo elegido mientras estaba bajo la influencia emocional de un poema del siglo XIX con el mismo nombre del poeta alemán Clemens Brentano. . También se ha especulado que el nombre podría haber sido tomado del poeta cubano, el verso "Cultivo una rosa blanca" de José Martí o de la novela Die Weiße Rose ( La rosa blanca ) de B. Traven , que Hans Scholl y Alex Schmorell habían escrito. ambos leen. También escribieron que el símbolo de la rosa blanca estaba destinado a representar la pureza y la inocencia frente al mal. [25]

Si la Rosa Blanca recibió el nombre de la novela, el testimonio del interrogatorio de Hans Scholl puede haber sido intencionalmente vago para proteger a Josef Söhngen, el librero antinazi que había suministrado este libro prohibido. Söhngen había proporcionado a los miembros de White Rose un lugar de encuentro seguro para el intercambio de información y para recibir contribuciones financieras ocasionales. Söhngen guardaba un alijo de libros prohibidos escondidos en su tienda y también había escondido los folletos cuando se imprimieron. [13]

Acciones: Los folletos y los grafitis

Después de sus experiencias en el Frente Oriental , después de enterarse de los asesinatos en masa en Polonia y la Unión Soviética, Hans Scholl y Alexander Schmorell se sintieron obligados a actuar. Desde finales de junio hasta mediados de julio de 1942, redactaron los primeros cuatro folletos. Citando extensamente de la Biblia , Aristóteles y Novalis , así como Goethe y Schiller , los poetas icónicos de la burguesía alemana, apelaron a lo que consideraban la intelectualidad alemana., creyendo que estas personas serían fácilmente convencidas por los mismos argumentos que también motivaron a los propios autores. Estos folletos se dejaron en guías telefónicas en cabinas telefónicas públicas, se enviaron por correo a profesores y estudiantes y se llevaron por correo a otras universidades para su distribución. [7] Del 23 de julio al 30 de octubre de 1942, Graf, Scholl y Schmorell sirvieron nuevamente en el frente soviético y las actividades cesaron hasta su regreso. En otoño de 1942, Sophie Scholl descubrió que su hermano Hans era uno de los autores de los folletos y se unió al grupo. Poco después, Willi Graf, ya finales de diciembre de 1942, Kurt Huber se convirtió en miembro de la Rosa Blanca. [9]

En enero de 1943, el quinto folleto, "Aufruf an alle Deutsche!" ("¡Llamamiento a todos los alemanes!") Se produjo en 6.000 a 9.000 copias, utilizando una máquina duplicadora manual . Fue llevado a otras ciudades alemanas entre el 27 y el 29 de enero de 1943 por los miembros y partidarios del grupo a muchas ciudades, y luego enviado por correo desde allí. Aparecieron copias en Saarbrücken , Stuttgart , Colonia , Viena , Friburgo , Chemnitz , Hamburgo , Innsbruck y Berlín.. Sophie Scholl declaró durante su interrogatorio de la Gestapo que desde el verano de 1942 en adelante, el objetivo de la Rosa Blanca era dirigirse a una gama más amplia de la población. En consecuencia, en el quinto folleto, el nombre del grupo se cambió de White Rose a "Movimiento de resistencia alemán", y también el estilo de escritura se volvió más polémico y menos intelectual. [26] Los estudiantes se habían convencido durante su servicio militar de que la guerra estaba perdida: " Hitler kann den Krieg nicht gewinnen, nur noch verlängern.- Hitler no puede ganar la guerra, sólo puede prolongarla ". Apelaron a renunciar al" subhumanismo nacionalsocialista ", al imperialismo y al militarismo prusiano" para siempre ". Se instó al lector a" ¡Apoye al movimiento de resistencia! "En la lucha por "La libertad de expresión, la libertad de religión y la protección del ciudadano individual de la acción arbitraria de los Estados dictatoriales criminales". Estos eran los principios que formarían "los cimientos de una nueva Europa".

A fines de enero de 1943, la batalla de Stalingrado terminó con la capitulación y la pérdida casi total del Sexto Ejército de la Wehrmacht. En Stalingrado , la Segunda Guerra Mundial había dado un giro decisivo, inspirando movimientos de resistencia en todos los países europeos que entonces ocupaba Alemania. También tuvo un efecto devastador en la moral alemana. El 13 de enero de 1943, estalló un motín estudiantil en la Universidad de Munich después de un discurso del Gauleiter nazi de Munich y Alta Baviera., en el que había denunciado a los estudiantes varones que no servían en el ejército como merodeadores y también había hecho comentarios obscenos a las estudiantes. Estos eventos animaron a los miembros de la Rosa Blanca. Cuando se anunció oficialmente la derrota en Stalingrado, enviaron su sexto y último folleto. El tono de este escrito, escrito por Kurt Huber y revisado por Hans Scholl y Alexander Schmorell, fue más patriótico. Encabezado "¡Compañeros estudiantes!" (¡el ahora icónico Kommilitoninnen! ¡Kommilitonen! ), anunció que el "día del juicio final" había llegado para "el tirano más despreciable que nuestro pueblo haya soportado". "¡Los muertos de Stalingrado nos conjuran!" [27]

Los días 3, 8 y 15 de febrero de 1943, Alexander Schmorell, Hans Scholl y Willi Graf utilizaron plantillas de hojalata para escribir eslóganes como "Abajo Hitler" y "Libertad" en las paredes de la universidad y otros edificios de Munich. [9]

Captura, interrogatorio y juicio de la Gestapo

Atrio del edificio principal de la Universidad de Munich, donde Hans y Sophie Scholl fueron arrestados el 18 de febrero de 1943
Jakob Schmid en febrero de 1947

El 18 de febrero de 1943, los Scholl llevaron una maleta llena de folletos al edificio principal de la universidad. Se apresuraron a dejar caer pilas de copias en los pasillos vacíos para que los estudiantes las encontraran cuando salieran de las salas de conferencias. Al salir antes de que terminaran las conferencias, los Scholl notaron que había algunas copias sobrantes en la maleta y decidieron distribuirlas. Sophie arrojó los últimos folletos que quedaban del último piso al atrio. Esta acción espontánea fue observada por el encargado de mantenimiento de la universidad, Jakob Schmid . [28] Hans y Sophie Scholl fueron puestos bajo custodia de la Gestapo. Un borrador de un séptimo folleto, escrito por Christoph Probst, fue encontrado en posesión de Hans Scholl en el momento de su arresto por la Gestapo.. Mientras Sophie Scholl se deshizo de las pruebas incriminatorias antes de ser detenida, Hans intentó destruir el borrador del último folleto rompiéndolo e intentando tragarlo. Sin embargo, la Gestapo recuperó lo suficiente y pudo hacer coincidir la letra con otros escritos de Probst, que encontraron cuando registraron el apartamento de Hans. [29] El principal interrogador de la Gestapo fue Robert Mohr , quien inicialmente pensó que Sophie era inocente. Sin embargo, después de que Hans confesó, Sophie asumió toda la responsabilidad en un intento de proteger a otros miembros de la Rosa Blanca.

Monumento a la Rosa Blanca en la Sala 253 del Tribunal de Justicia de Múnich, donde se celebró el primer juicio

Los Scholl y Probst estaban programados para ser juzgados ante el Volksgerichtshof , el "Tribunal Popular" nazi, infame por sus juicios políticos injustos, que la mayoría de las veces terminaban con una sentencia de muerte, el 22 de febrero de 1943. Fueron declarados culpables de traición . Roland Freisler , juez principal del tribunal, los condenó a muerte . Los tres fueron ejecutados el mismo día por guillotina en la prisión de Stadelheim.. Los tres se destacaron por la valentía con la que afrontaron la muerte, en particular Sophie, que se mantuvo firme a pesar de los intensos interrogatorios y la intimidación de Freisler durante el juicio. Ella respondió: "Sabes tan bien como nosotros que la guerra está perdida. ¿Por qué eres tan cobarde que no lo admites?" [30] Inmediatamente antes de que Hans fuera ejecutado, gritó "¡ Es lebe die Freiheit! - ¡Viva la libertad!", Mientras la hoja caía. [9]

EN NOMBRE DEL PUEBLO ALEMÁN en la acción contra
1. Hans Fritz Scholl, Munich, nacido en Ingersheim, el 22 de septiembre de 1918,
2. Sophia Magdalena Scholl, Munich, nacida en Forchtenberg, el 9 de mayo de 1921,
3. Christoph Hermann Probst, de Aldrans bei Innsbruck, nacido en Murnau, el 6 de noviembre de 1919, ahora bajo custodia de investigación por asistencia a traición al enemigo, preparándose para cometer alta traición y debilitamiento de la seguridad armada de la nación, el Tribunal Popular primer Senado, de conformidad con el juicio celebrado el 22 Febrero de 1943, en el que los oficiales fueron:
Presidente del Tribunal Popular Dr. Freisler, Presidente, Director del Poder Judicial Regional Stier, Líder del Grupo SS Breithaupt, Líder del Grupo SA Bunge, Secretario de Estado y Líder del Grupo SA Koglmaier, y representante del Fiscal General ante el Tribunal Supremo del Reich, Reich Abogado Weyersberg,
[Nosotros] encontramos: Que los acusados ​​en tiempo de guerra por medio de panfletos pidieron el sabotaje del esfuerzo bélico y los armamentos y el derrocamiento del modo de vida nacionalsocialista de nuestro pueblo, han propagado ideas derrotistas, y han difamado de la manera más vulgar al Führer, ayudando así al enemigo del Reich y debilitando la seguridad armada de la nación.
Por este motivo, serán castigados con la muerte.
Su honor y sus derechos como ciudadanos se pierden para siempre.

-  Traducción realizada por el Cuartel General del Centro de Documentos de Berlín. Comando de Berlín del Ejército de los Estados Unidos de 1943 Decreto contra el grupo "White Rose".

Willi Graf ya había sido detenido el 18 de febrero de 1943; en sus interrogatorios, que continuaron hasta su ejecución en octubre de 1943, cubrió con éxito a otros miembros del grupo. Alexander Schmorell fue reconocido, denunciado y arrestado el 24 de febrero de 1943, tras su regreso a Múnich tras un fallido intento de viajar a Suiza. Kurt Huber fue detenido el 26 de febrero, y solo entonces la Gestapo se enteró de su papel dentro del grupo White Rose. [9]

El segundo juicio de White Rose tuvo lugar el 19 de abril de 1943. En el juicio estuvieron Hans Hirzel, Susanne Hirzel , Franz Josef Müller , Heinrich Guter, Eugen Grimminger , Otto Aicher, Theodor Haecker, Willi Graf, Anneliese Graf, Heinrich Bollinger, Helmut Bauer y Falk. Harnack. En el último minuto, el fiscal agregó a Traute Lafrenz , Gisela Schertling y Katharina Schüddekopf. [4] Willi Graf , Kurt Huber, y Alexander Schmorell fueron condenados a muerte. Otros once fueron condenados a prisión y Falk Harnack fue absuelto de las acusaciones. Schmorell y Huber fueron ejecutados el 13 de julio de 1943. Willi Graf fue interrogado nuevamente, pero logró cubrir a su amigo Willi Bollinger, y finalmente fue ejecutado el 12 de octubre de 1943. El 29 de enero de 1945, Hans Konrad Leipelt fue ejecutado. Lo habían enviado de la Universidad de Hamburgo en 1940 debido a su ascendencia judía, y había copiado y distribuido los folletos de la Rosa Blanca junto con su novia Marie-Luise Jahn. Los folletos ahora se titulaban "Y su espíritu sigue vivo". [31]

El tercer juicio de la Rosa Blanca estaba programado para el 20 de abril de 1943, el cumpleaños de Hitler, que era un día festivo en la Alemania nazi. El juez Freisler tenía la intención de dictar sentencias de muerte contra Wilhelm Geyer, Harald Dohrn, Josef Söhngen y Manfred Eickemeyer. Como no quería dictar demasiadas condenas a muerte en un solo juicio, quería posponer su sentencia contra esos cuatro hasta el día siguiente. Sin embargo, las pruebas en su contra se perdieron y el juicio finalmente se llevó a cabo el 13 de julio de 1943. En ese juicio, Gisela Schertling, que había traicionado a la mayoría de los amigos, incluso a miembros marginales como Gerhard Feuerle, cambió de opinión y se retractó de su testimonio contra todos ellos. Como Freisler no presidió el tercer juicio, el juez absolvió por falta de pruebas a todos menos a Söhngen, que fue condenado a seis meses de prisión.Tras su absolución el 19 de abril, Traute Lafrenz fue nuevamente arrestada. Pasó el último año de la guerra en prisión. Los juicios se pospusieron y se trasladaron a diferentes lugares debido a los ataques aéreos aliados. Su juicio finalmente se fijó para abril de 1945, después de lo cual probablemente habría sido ejecutada. Sin embargo, tres días antes del juicio, los aliados liberaron la ciudad donde estaba prisionera, salvando así su vida.

Reacciones en Alemania y en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial

Las esperanzas de los miembros de la Rosa Blanca de que la derrota en Stalingrado incitaría a la oposición alemana contra el régimen nazi y el esfuerzo de guerra no se hicieron realidad. Por el contrario, la propaganda nazi utilizó la derrota para llamar al pueblo alemán a abrazar la " Guerra Total ". Casualmente, el 18 de febrero de 1943, el mismo día en que se detuvieron a Sophie, Hans Scholl y Christoph Probst, el ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels pronunció su discurso en Sportpalast , y su audiencia lo aplaudió con entusiasmo.

Poco después del arresto de los hermanos Scholl y Christoph Probst, los periódicos publicaron boletines de todos los puntos en busca de Alexander Schmorell. El 22 de febrero de 1943, los estudiantes de Munich se reunieron y protestaron oficialmente contra los " traidores " que venían de dentro de sus filas. La Gestapo y la jurisdicción nazi documentaron en sus archivos su visión de los miembros de la Rosa Blanca como "traidores y derrotistas ". El 23 de febrero, el periódico oficial del partido nazi, Völkischer Beobachter y los periódicos locales de Munich [32] informaron brevemente sobre la captura y ejecución de algunos " pícaros degenerados ". [33]Sin embargo, la red de amigos y simpatizantes resultó ser demasiado grande, por lo que los rumores sobre la Rosa Blanca ya no pudieron ser reprimidos por los funcionarios alemanes nazis. Se llevaron a cabo más procesamientos hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, y los periódicos alemanes continuaron informando, principalmente en notas breves, que se había arrestado y castigado a más personas. El 15 de marzo de 1943, un informe del Sicherheitsdienst de Schutzstaffel declaró que los rumores sobre los folletos propagaron "un malestar considerable " entre la población alemana. El informe expresaba especial preocupación por el hecho de que quienes los encontraran no entregaran los folletos a las autoridades nazis con tanta prontitud como solían hacerlo en el pasado. [34]

El 18 de abril de 1943, el New York Times mencionó la oposición estudiantil en Munich. [35] El periódico también publicó artículos sobre los primeros juicios de White Rose el 29 de marzo de 1943 y el 25 de abril de 1943. [36] Aunque no registraron correctamente toda la información sobre la resistencia, los juicios y la ejecución, fueron los primer reconocimiento de la Rosa Blanca en Estados Unidos.

El 27 de junio de 1943, el autor alemán y premio Nobel ganador Thomas Mann , en sus emisiones mensuales antinazis por la BBC llamado "Deutsche Hörer!" ("¡Audiencia alemana!") Elogió mucho el coraje de los miembros de White Rose. La propaganda del ejército soviético publicó un folleto, erróneamente atribuido por investigadores posteriores al Comité Nacional por una Alemania Libre , en honor a la lucha de la Rosa Blanca por la libertad. [37]

El texto del sexto folleto de la Rosa Blanca fue sacado de contrabando de Alemania a través de Escandinavia al Reino Unido por el abogado alemán y miembro del Círculo Kreisau , Helmuth James Graf von Moltke . En julio de 1943, aviones aliados lanzaron copias sobre Alemania , tituladas "El Manifiesto de los Estudiantes de Munich". [38] Así, las actividades de la Rosa Blanca se hicieron ampliamente conocidas en la Segunda Guerra Mundial en Alemania, pero, como otros intentos de resistencia, no provocaron ninguna oposición activa contra el régimen totalitario dentro de la población alemana.

Historia de la investigación

Durante muchos años, las principales fuentes de investigación se limitaron a las proporcionadas por los miembros de White Rose y sus partidarios. Estos incluyeron el libro conmemorativo de 1952 de Inge Scholl "La rosa blanca", [39] copias sobrevivientes de los folletos, las cartas y diarios de Sophie y Hans Scholl [40] y Willi Graf, [41] y otras personas con conocimiento directo de las actividades del grupo. [7] [42] Con el fin del comunismo en la Unión Soviética y la República Democrática Alemana a principios de la década de 1990, los protocolos de interrogatorio de la Gestapo y otros documentos de las autoridades nazis se hicieron públicos. Los protocolos de interrogatorio eran parte delVolksgerichtshof , y fueron confiscados por el Ejército Rojo soviético y llevados a Moscú. Aquí, se mantuvieron en secreto en un archivo especial. Después de la fundación de la República Democrática Alemana, la mayor parte de los documentos nazis fueron entregados al gobierno de Alemania Oriental, excepto los documentos relacionados con Alexander Schmorell, quien nació en Rusia. Los documentos se distribuyeron entre el Archivo Central del Partido Comunista de Unidad Socialista de Alemania y el archivo del Ministerio de Seguridad del Estado . Con la reunificación alemana, los documentos fueron transferidos al Archivo Federal de Alemania en Berlín y finalmente publicados. Los documentos relacionados con Alexander Schmorell aún permanecen en el Archivo Militar del Estado de Rusia, pero se han transcrito y publicado en una edición alemana / rusa. [43]

Memoriales y legado

Un monumento de granito negro al Movimiento de la Rosa Blanca en el Hofgarten de Munich.
"Geschwister-Scholl-Platz" - Scholl Siblings Square, fuera del edificio principal de la Universidad, Munich, Alemania

Con la caída de la Alemania nazi, la Rosa Blanca llegó a representar la oposición a la tiranía en la psique alemana y fue alabada por actuar sin interés en el poder personal o el engrandecimiento personal. Su historia se hizo tan conocida que el compositor Carl Orff afirmó (falsamente según algunos relatos) [44] [45] [46] a sus interrogadores aliados que era miembro fundador de la Rosa Blanca y fue liberado. Conocía personalmente a Huber, pero no hay evidencia de que Orff haya estado involucrado en el movimiento.

El 5 de febrero de 2012, Alexander Schmorell fue canonizado como Nuevo Mártir por la Iglesia Ortodoxa .

La plaza donde se encuentra la sala central de la Universidad de Munich ha sido nombrada " Geschwister-Scholl-Platz " en honor a Hans y Sophie Scholl; la plaza opuesta es "Professor-Huber-Platz". Dos grandes fuentes están frente a la universidad, una a cada lado de Ludwigstraße. La fuente frente a la universidad está dedicada a Hans y Sophie Scholl. El otro, al otro lado de la calle, está dedicado al profesor Huber. Muchas escuelas, calles y otros lugares de Alemania se nombran en memoria de los miembros de la Rosa Blanca.

En París, una escuela secundaria del distrito 17 (collège La Rose Blanche), [47] lleva el nombre de la Rosa Blanca, y un parque público rinde homenaje a Hans y Sophie Scholl. [48]

Uno de los premios literarios más importantes de Alemania se llama Geschwister-Scholl-Preis (el premio "Scholl Siblings"). Asimismo, el asteroide 7571 Weisse Rose lleva el nombre del grupo.

En los medios

El siguiente es un relato cronológico no exhaustivo de algunos de los tratamientos más notables de la Rosa Blanca en los medios, los libros y la forma artística.

  • A partir de la década de 1970, se produjeron tres relatos cinematográficos de la resistencia de la Rosa Blanca. La primera película para televisión Der Pedell  [ de ] (lit. The Bedel ) se centró en el encargado de mantenimiento de la universidad Jakob Schmid , quien denunció a Scholl y los otros miembros de White Rose. La película para televisión fue producida en 1971 para la ZDF alemana. [49] En 1982, Fünf letzte Tage ( Los últimos cinco días ) de Percy Adlon presentó a Lena Stolze como Sophie en sus últimos días desde el punto de vista de su compañera de celda Else Gebel. En el mismo año, Stolze repitió el papel en Michael Verhoeven 's Die Weisse Rose (La Rosa Blanca ).
  • Un libro, Sophie Scholl and the White Rose , se publicó en inglés en febrero de 2006. Un relato de Annette Dumbach y el Dr. Jud Newborn cuenta la historia detrás de la película Sophie Scholl: The Final Days , que se centra en el movimiento de la Rosa Blanca mientras establece la resistencia del grupo en el contexto más amplio de la cultura y la política alemanas y otras formas de resistencia durante la era nazi.
  • Una ópera Weiße Rose fue producida por Udo Zimmermann
  • In memoriam: die weisse Rose de Hans Werner Henze , Kommilitonen!
  • Una ópera de Peter Maxwell Davies
  • Una pieza de órgano de 2017 de Carlotta Ferrari [50]
  • En febrero de 1993, el periódico Newsday de Long Island conmemoró el 50 aniversario de la ejecución de los hermanos Probst y Scholl. Lillian Garrett-Groag llamó a la Rosa Blanca "... posiblemente el momento de resistencia más espectacular del siglo XX" y Jud Newborn declaró: "La Rosa Blanca realmente tiene un valor más simbólico, pero es un valor muy importante". [51] y en 2013, después del 70 aniversario de las ejecuciones, Newsday publicó un artículo, "Historia de coraje en medio de los horrores del holocausto". [52]
  • En un concurso de televisión nacional alemán ampliado celebrado en el otoño de 2003 para elegir "los diez mejores alemanes de todos los tiempos" ( ZDF TV ), los alemanes menores de 40 años colocaron a Hans y Sophie Scholl en el cuarto lugar, seleccionándolos sobre Bach , Goethe. , Gutenberg , Willy Brandt , Bismarck y Albert Einstein . No mucho antes, las lectoras de la revista de circulación masiva Brigitte habían votado a Sophie Scholl como "la mujer más grande del siglo XX".
  • En febrero de 2005, se estrenó una película sobre los últimos días de Sophie Scholl , Sophie Scholl - Die letzten Tage ( Sophie Scholl: The Final Days ), con la actriz Julia Jentsch como Sophie. Basándose en entrevistas con sobrevivientes y transcripciones que habían permanecido ocultas en los archivos de Alemania Oriental hasta 1990, fue nominada a un Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera en enero de 2006.

Ver también

  • Geschwister-Scholl-Institut - (Instituto Scholl Siblings de Ciencias Políticas)
  • Nikolaus Gross
  • Georg Hafner
  • Gerhard Hirschfelder
  • Joseph Kugler
  • Hermann Lange
  • Karl Leisner
  • Bernhard Lichtenberg
  • Rupert Mayer
  • Eduard Muller
  • Johannes Prassek
  • Unsere Besten ("Our Best") - Más de 100 grandes alemanes
  • Columpio, niños
  • Helmuth Hübener
  • Otto y Elise Hampel

Referencias

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  2. ^ Zubrin, Robert (2012). Comerciantes de la desesperación . Nueva York: Encounter Books. pag. 75. ISBN 978-1594034763.
  3. ^ El boletín del Centro de estudios de la rosa blanca: Rosas al mediodía . Archivado el21 de mayo de 2013en la Wayback Machine el 17 de diciembre de 2011
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  5. ↑ Wittenstein, George (Jurgen), MD, Memories of the White Rose (Part 4, Trial and Aftermath) Archivado el 4 de agosto de 2013 en la Wayback Machine.
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Otras lecturas

  • DeVita, James el silenciado . HarperCollins, 2006. Novela para adultos jóvenes inspirada en Sophie Scholl y The White Rose. ISBN 978-0060784621 
  • DeVita, James La rosa de la traición , Obras de Anchorage Press. Juego para adultos jóvenes de la historia de La Rosa Blanca. ISBN 978-0876024096 
  • Dumbach, Annette y recién nacido, Jud. Sophie Scholl y la rosa blanca . Publicado por primera vez como "Shattering the German Night", 1986; Edición ampliada y actualizada Oneworld Publications, 2006. ISBN 978-1851685363 
  • Hanser, Richard. Una noble traición: la revuelta de los estudiantes de Munich contra Hitler . Nueva York: GP Putnam's Sons, 1979. Print. ISBN 978-0399120411 
  • Lloyd, Alexandra (ed.), La rosa blanca: lectura, escritura, resistencia . Oxford: Taylor Institution Library, 2019. ISBN 978-0995456440 
  • McDonough, Frank, Sophie Scholl: La verdadera historia de la mujer que desafió a Hitler , History Press, 2009. ISBN 978-0752455112 
  • Sachs, Ruth Hanna. Dos entrevistas: Hartnagel y Wittenstein (anotado). Ed. Denise Heap y Joyce Light. Los Ángeles: ¡Exclamación !, 2005. ISBN 978-0976718338 
  • Sachs, Ruth Hanna. White Rose History, Volume I: Coming Together (31 de enero de 1933 - 30 de abril de 1942). Lehi, Utah: ¡Exclamación! Editores, 2002. ISBN 978-0971054196 
  • Sachs, Ruth Hanna. White Rose History, Volumen II: Viaje a la libertad (1 de mayo de 1942 - 12 de octubre de 1943). Lehi, Utah: ¡Exclamación! Editores, 2005. ISBN 978-0976718307 
  • Sachs, Ruth Hanna. White Rose History, Volumen III: Luchadores hasta el final (13 de octubre de 1943 - 8 de mayo de 1945). [ Falta el ISBN ]
  • Sachs, Ruth Hanna. White Rose History : The Ultimate CD-ROM (1933-1945).
  • Scholl, Inge. La rosa blanca: Munich, 1942-1943 . Middletown, CT: Wesleyan University Press, 1983. ISBN 978-0819560865 
  • Shrimpton, Paul. La conciencia antes que la conformidad: Hans y Sophie Scholl y la Resistencia de la Rosa Blanca en la Alemania nazi . Gracewing, 2018. ISBN 978-0852448434 
  • Vinke, Hermann. La corta vida de Sophie Scholl . Trans. Hedwig Pachter. Nueva York: Harper & Row, 1984. Imprimir. ISBN 978-0060263027 
  • Wilson, Kip. Rosa Blanca . Boston, MA: Houghton Mifflin Harcourt, 2019. ISBN 978-1328594433 

Fuentes primarias

  • Enlace a una traducción al inglés de los siete folletos: http://white-rose-studies.org/The_Leaflets.html
  • Una traducción colaborativa dirigida por estudiantes de los seis folletos impresos por estudiantes de la Universidad de Oxford.

Los folletos de la rosa blanca

  • Folleto I (en alemán) ( Texto / Original como PDF )
  • Folleto II (en alemán) ( Texto / Original como PDF )
  • Folleto III (en alemán) ( Texto / Original como PDF )
  • Folleto IV (en alemán) ( Texto / Original como PDF )
  • Folleto V (en alemán) ( Texto / Original como PDF )
  • Folleto VI (en alemán) ( Texto / Original como PDF )

Materiales de fuente primaria en traducción al inglés

  • Folletos en línea (inglés) a través de libcom.com
  • Folletos de White Rose en inglés, traducidos por estudiantes de la Universidad de Oxford (Reino Unido).
  • Testimonios, registros y documentos en la corte (inglés) a través del Centro de Estudios de la Rosa Blanca
  • Alexander Schmorell: Transcripciones del interrogatorio de la Gestapo. RGWA I361K-I-8808. ISBN 0976718383 
  • Transcripciones de interrogatorios de la Gestapo: Graf & Schmorell (NJ 1704). ISBN 0971054134 
  • Transcripciones de interrogatorios de la Gestapo: Scholls & Probst (ZC 13267). ISBN 0971054150 
  • Los juicios "Bündische Jugend" (Scholl / Reden): 1937-1938. ISBN 0971054126 
  • Tercer juicio de la rosa blanca: 13 de julio de 1943 (Eickemeyer, Söhngen, Dohrn y Geyer). ISBN 0971054185 
  • Scholl, Hans y Sophie Scholl. En el corazón de la rosa blanca: cartas y diarios de Hans y Sophie Scholl . Ed. Inge Jens. Trans. Maxwell Brownjohn. Nueva York: Harper & Row, 1987. ISBN 0060157054 

enlaces externos

  • Centro de Estudios de la Rosa Blanca: hacer que la rosa blanca sea relevante para el siglo XXI
  • La Rosa Blanca : información, enlaces, discusión, etc.
  • Wittenstein, George. Recuerdos de la rosa blanca
  • WagingPeace.org , artículo de Waging Peace sobre La Rosa Blanca
  • Bibliografía de los rescatadores del Holocausto con información y enlaces a libros sobre La Rosa Blanca y otros grupos de resistencia
  • "Weiße Rose Stiftung", FJ Müller et al., 1943-2009, Weisse-Rose-Stiftung.de (en alemán)
  • Estudio de caso: La Rosa Blanca en el Día Conmemorativo del Holocausto del Reino Unido , con fines educativos y conmemorativos
  • "White Rose", Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
  • BBC World Service: episodio de Witness transmitido el 22 de febrero de 2013.
  • The White Rose Project : una iniciativa de investigación y divulgación en la Universidad de Oxford que cuenta la historia de la Rosa Blanca en el Reino Unido
  • 'Desafiando a Hitler: El Grupo de Resistencia de la Rosa Blanca', conferencia impartida por la Dra. Alexandra Lloyd en la Universidad de Oxford presentando a la Rosa Blanca y sus escritos de resistencia.
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