Theodora (esposa de Justiniano I)

Para otros usos, consulte Theodora .

Augusta

Theodora
Augusta
Representación de Teodora de un mosaico de retratos contemporáneos en la Basílica de San Vitale, Ravenna
Emperatriz del Imperio Bizantino
Tenencia	4 de abril de 527-28 de junio de 548
Coronación	4 de abril de 527
Nació	C. 500
Fallecido	28 de junio de 548 (48 años) Constantinopla
Entierro	Iglesia de los Santos Apóstoles
Cónyuge	Justiniano I
Dinastía	Justiniano
Religión	Miafisismo

Theodora ( / ˌ theta i ə d ɔr ə / ; griego :. Θεοδώρα; C 500 - 28 de junio 548) fue una emperatriz romana oriental por matrimonio con el emperador Justiniano . Se convirtió en emperatriz tras la adhesión de Justiniano en 527 y fue una de sus principales consejeras, aunque de origen humilde. Junto con su esposa, Theodora es una santa en la Iglesia Ortodoxa Oriental y en la Iglesia Ortodoxa Oriental , conmemoradas el 14 de noviembre y el 28 de junio respectivamente.

Historiografía

Las principales fuentes históricas de su vida son las obras de su contemporáneo Procopio . El historiador ofreció tres representaciones contradictorias de la emperatriz. Las guerras de Justiniano , completadas en gran parte en 545, pinta el cuadro de una emperatriz valiente e influyente que salvó el trono para Justiniano.

Más tarde, escribió la Historia secreta . A veces se ha interpretado que la obra representa una profunda desilusión con el emperador Justiniano, la emperatriz e incluso con su patrón Belisario. Justiniano es descrito como cruel, venal, pródigo e incompetente; en cuanto a Theodora, el lector recibe una descripción detallada de la vulgaridad y el sexo de menores, combinados con una arpía y una mezquindad calculadora; Procopio incluso afirma que ambos son demonios cuyas cabezas dejaron sus cuerpos y deambularon por el palacio por la noche. Alternativamente, los eruditos versados ​​en la retórica política de la época han visto estas declaraciones de la Historia Secreta como expresiones formuladas dentro de la tradición de la invectiva.

Los edificios de Justiniano de Procopio , escrito aproximadamente al mismo tiempo que la Historia secreta , es un panegírico que pinta a Justiniano y Teodora como una pareja piadosa y presenta representaciones particularmente halagadoras de ellos. Además de su piedad, su belleza es alabada dentro del lenguaje convencional de la forma retórica del texto. Aunque Teodora estaba muerta cuando se publicó este trabajo, Justiniano estaba vivo y quizás encargó el trabajo. ^[1]

Su contemporáneo Juan de Éfeso escribe sobre Teodora en sus Vidas de los santos orientales y menciona a una hija ilegítima. ^[2]

Varios otros historiadores presentaron información adicional sobre su vida. Theophanes the Confessor menciona algunas relaciones familiares de Theodora con figuras no mencionadas por Procopio. Victor Tonnennensis señala su relación familiar con la próxima emperatriz, Sofía .

Miguel el Sirio , la Crónica de 1234 y Bar-Hebraeus sitúan su origen en la ciudad de Daman, cerca de Kallinikos , Siria . Contradice a Procopio al hacer de Teodora la hija de un sacerdote, entrenado en las piadosas prácticas del miafisismo desde su nacimiento. Estas son fuentes miafisitas tardías y registran su descripción entre los miembros de su credo. Los miafisitas han tendido a considerar a Teodora como una de los suyos y la tradición puede haber sido inventada como una forma de mejorar su reputación y también está en conflicto con lo que cuenta el historiador miafisita contemporáneo Juan de Éfeso. ^{[3] Por lo tanto,} estas cuentas generalmente se ignoran a favor de Procopio. ^[2]

Primeros años

Theodora, según Michael Grant, era de ascendencia grecochipriota . ^[4] Hay varios indicios de su posible lugar de nacimiento. Según Michael el sirio , su lugar de nacimiento fue Mabbug , Siria ; ^[5] Nicéforo Callistus Xanthopoulos nombra a Theodora como nativa de Chipre , mientras que Patria , atribuida a George Codinus , afirma que Theodora vino de Paphlagonia . Ella nació c. 500 d.C. Su padre, Acacius, era un entrenador de osos de la facción Verde del hipódromo en Constantinopla.. Su madre, cuyo nombre no se registra, era bailarina y actriz. ^[6] Sus padres tuvieron dos hijas más, la mayor llamada Comito y la menor Anastasia. ^[7] Después de la muerte de su padre, cuando Teodora tenía cuatro años, ^[8] su madre llevó a sus hijos con guirnaldas al hipódromo y los presentó como suplicantes a la facción Azul . A partir de entonces, Theodora sería su partidaria.

Según Procopio, (en su Historia secreta ) Theodora siguió el ejemplo de su hermana Comito desde una edad temprana y trabajó en un burdel de Constantinopla sirviendo a clientes de bajo estatus; más tarde, actuó en el escenario. ^[9] Theodora, en el relato de Procopio, se hizo un nombre por sí misma con su interpretación lasciva de Leda y el cisne . ^{[10] El} empleo como actriz en ese momento incluiría tanto "exhibiciones indecentes en el escenario" como brindar servicios sexuales fuera del escenario. Durante este tiempo, conoció a la futura esposa de Belisario , Antonina , quien se convertiría en parte de la corte de mujeres dirigida por Theodora.

A la edad de 16 años, Theodora viajó al norte de África como concubina de un funcionario sirio llamado Hecebolus cuando fue a la Pentápolis libia como gobernador. ^[11] Se quedó con él durante casi cuatro años antes de regresar a Constantinopla. Abandonada y maltratada por Hecebolus, en su camino de regreso a la capital del Imperio Bizantino , se instaló por un tiempo en Alejandría , Egipto . Algunos especulan que conoció al patriarca Timoteo III en Alejandría, que era miafisita , y es posible que en ese momento se convirtiera al cristianismo miafisita. De Alejandría fue a Antioquía, donde conoció a la bailarina de una facción azul, Macedonia, que quizás era un informante de Justiniano .

Cuando Justiniano intentó casarse con Teodora, no pudo: una ley romana de la época de Constantino impedía que cualquier persona de rango senatorial se casara con actrices. En 524, Justino aprobó una nueva ley, que decretó que las actrices reformadas podían a partir de entonces casarse legalmente fuera de su rango si el emperador lo aprobaba. La misma ley establecía que las hijas de estas actrices también serían libres de casarse con un hombre de cualquier rango, lo que habría permitido a su hija ilegítima (cuyo nombre se ha perdido) casarse con uno de los parientes del anterior emperador Anastasio . Poco después, Justiniano se casó con Teodora. ^[11]

Reinar como emperatriz

Representación de Justiniano de un mosaico de retratos contemporáneos en la Basílica de San Vitale , Ravenna

Cuando Justiniano subió al trono en 527, dos años después del matrimonio, Teodora fue coronada Augusta y se convirtió en emperatriz del Imperio Romano de Oriente. Compartió sus planes y estrategias políticas, participó en los consejos de estado y Justiniano la llamó su "compañera en mis deliberaciones". ^[12] Esto fue en la Novela 8.1 (535 d. C.), una legislación anticorrupción, donde los funcionarios provinciales tenían que prestar juramento tanto a ella como al emperador. Tenía su propia corte y séquito oficial. A menudo estaba presente cuando el emperador celebraba la corte. El emperador solicitó su opinión sobre muchos asuntos antes de emitir órdenes.

Los disturbios de Nika

Había dos facciones políticas rivales en el Imperio, los Azules y los Verdes, que iniciaron un motín en enero de 532 durante una carrera de carros en el hipódromo. Los disturbios se derivaron de muchos agravios, algunos de los cuales fueron el resultado de las propias acciones de Justiniano y Teodora. ^[13]

Los manifestantes prendieron muchos edificios públicos en el fuego, y proclamaron un nuevo emperador, Hipatio , sobrino del ex emperador Anastasio I . Incapaz de controlar a la turba, Justiniano y sus oficiales se prepararon para huir. En una reunión del consejo de gobierno, Theodora se pronunció en contra de dejar el palacio y subrayó el significado de alguien que murió como gobernante en lugar de vivir como un exiliado o escondido, según los informes diciendo, "la púrpura real es el sudario más noble". ^[14]

Mientras el emperador y sus consejeros aún estaban preparando su proyecto, Theodora los interrumpió y afirmó:

—Señores, la presente ocasión es demasiado seria para permitirme seguir la convención de que una mujer no debe hablar en un consejo de hombres. Aquellos cuyos intereses se ven amenazados por un peligro extremo deberían pensar sólo en el curso de acción más sabio, no en las convenciones. En mi opinión, la huida no es el camino correcto, aunque nos lleve a un lugar seguro. Es imposible que una persona, habiendo nacido en este mundo, no muera; pero para quien ha reinado, es intolerable ser un fugitivo. Que nunca me prive de esta túnica púrpura, y que nunca vea el día en que los que me encuentran no me llamen emperatriz. Si desea salvarse, mi señor, no hay dificultad. Somos ricos; allí está el mar, y allá están los barcos. Sin embargo, reflexiona por un momento si, una vez que hayas escapado a un lugar seguro,no cambiarías con gusto esa seguridad por la muerte. En cuanto a mí, estoy de acuerdo con el adagio de que la púrpura real es el sudario más noble ".^[15]

Su discurso decidido los convenció a todos, incluido el propio Justiniano, que se estaba preparando para correr. Como resultado, Justiniano ordenó a sus tropas leales, encabezadas por los oficiales Belisario y Mundus , que atacaran a los manifestantes en el hipódromo, matando (según Procopio) a más de 30.000 rebeldes. A pesar de sus afirmaciones de que la mafia lo nombró emperador de mala gana, Hypatius también fue ejecutado, aparentemente por insistencia de Theodora. ^[dieciséis]

Las interpretaciones que Justiniano nunca olvidó de que fue Teodora quien había salvado su trono dependen de ver el relato de Procopio como un informe sencillo, y no enmarcado en impugnar a Justiniano con la implicación de que él era más cobarde que su esposa. Procopio ideó la redacción de su famoso discurso, cambiando el término "tiranía" de un antiguo dicho a "púrpura real", que probablemente refleja el deseo de Procopio de vincular a Justiniano con los antiguos tiranos.

Vida posterior

Tras la revuelta de Nika, Justiniano y Teodora reconstruyeron y reformaron Constantinopla, construyendo o reconstruyendo acueductos, puentes y más de veinticinco iglesias. El más famoso de ellos es Hagia Sophia , considerado el epítome de la arquitectura bizantina .

Theodora fue puntillosa con la ceremonia de la corte. Según Procopio , la pareja imperial hizo que todos los senadores, incluidos los patricios, se postraran ante ellos cada vez que entraban en su presencia, y dejó en claro que sus relaciones con la milicia civil eran las de amos y esclavos.

Ni siquiera los funcionarios del gobierno pudieron acercarse a la Emperatriz sin gastar mucho tiempo y esfuerzo. Fueron tratados como sirvientes y los mantuvieron esperando en una habitación pequeña y mal ventilada durante un tiempo interminable. Después de muchos días, algunos de ellos podrían finalmente ser convocados, pero al entrar en su presencia con gran temor, se marcharon muy rápidamente. Simplemente mostraron su respeto acostándose boca abajo y tocando el empeine de cada uno de sus pies con los labios; no hubo oportunidad de hablar ni de hacer ninguna solicitud a menos que ella les dijera que lo hicieran. Los funcionarios del gobierno se habían hundido en una condición servil y ella era su esclava instructora.

También supervisaron cuidadosamente a los magistrados, posiblemente para reducir la corrupción burocrática.

Theodora también creó sus propios centros de poder. El eunuco Narses , que en la vejez se convirtió en un brillante general, fue su aliado más cercano, al igual que el prefecto pretoriano Peter Barsymes . Juan el Capadocio , el principal recaudador de impuestos de Justiniano, fue identificado como su enemigo, debido a su gran influencia e independencia, y fue derribado por un complot ideado por Teodora y Antonina. Se involucró en el emparejamiento, formando una red de alianzas entre los antiguos poderes, representados por la familia del emperador Anastasio y la nobleza preexistente, y los nuevos, que eran de Justiniano y sus familiares. Según la historia secreta, intentó casar a su nieto Anastasio con Joannina, la hija y heredera de Belisario y Antonina, en contra de la voluntad de sus padres, aunque la pareja eventualmente se enamoraría el uno del otro. Se sospecha que los matrimonios de su hermana Comito con el general Sittas y de su sobrina Sophia con el sobrino de Justiniano, Justin II , que sucedería en el trono, fueron diseñados por Theodora.

Ella dio a recepción y envió cartas y regalos a Pérsico y embajadores extranjeros y la hermana de Cosroes I . ^[17]

Su participación en ayudar a las mujeres desfavorecidas fue sustancial, siendo "conocida por comprar niñas que habían sido vendidas para la prostitución, liberarlas y proveerles para su futuro". ^[18] Cerró burdeles e hizo del proxenetismo un delito. Creó un convento en el lado asiático de los Dardanelos llamado Metanoia (Arrepentimiento), donde las ex prostitutas podían mantenerse. ^[11] La Historia Secreta de Procopio sostenía que en lugar de prevenir la prostitución forzada (como en Edificios 1.9.3ff), se dice que Theodora ha "reunido" a 500 prostitutas, confinándolas en un convento. Buscaron escapar de 'la transformación no deseada'saltando por encima de las paredesSH 17). Por otro lado, el cronista John Malalas, quien escribió positivamente sobre la corte, declaró que ella "liberó a las niñas del yugo de su miserable esclavitud". ^[19] Un siglo después, Juan de Nikiu observó su impacto positivo, señalando que Teodora "puso fin a la prostitución de las mujeres y dio órdenes para su expulsión de todos los lugares".

Las legislaciones de Justiniano también ampliaron los derechos de las mujeres en el divorcio y la propiedad de la propiedad, instituyeron la pena de muerte por violación, prohibieron la exposición de bebés no deseados, otorgaron a las madres algunos derechos de tutela sobre sus hijos y prohibieron el asesinato de una esposa que cometiera adulterio. Aunque no se registra su participación específica en estas reformas legales, ^[20] Procopio, en Wars , mencionó que estaba naturalmente inclinada a ayudar a las mujeres en la desgracia y, según Secret History , defendió las causas de las esposas cuando sus esposos las acusaron de adulterio ( SH 17).

Política religiosa

Santa Teodora
Emperatriz Teodora y asistentes (mosaico de la Basílica de San Vitale , siglo VI)
Emperatriz
Venerado en	Iglesia Ortodoxa Oriental Catolicismo Oriental Iglesia Ortodoxa Oriental
Santuario mayor	Iglesia de los Santos Apóstoles , Constantinopla , la actual Estambul, Turquía
Banquete	14 de noviembre en la Iglesia Ortodoxa Oriental , 28 de junio en la Iglesia Ortodoxa Siria
Atributos	Vestimenta Imperial

Theodora trabajó en contra del apoyo de su esposo al cristianismo calcedonio en la lucha en curso por el predominio de cada facción. ^[21] Como resultado, fue acusada de fomentar la herejía y, por lo tanto, socavó la unidad de la cristiandad .

A pesar de que Justiniano era calcedonio , Teodora fundó un monasterio miafisita en Sykae y proporcionó refugio en el palacio a los líderes miafisitas que enfrentaron la oposición de la mayoría de los cristianos calcedonios, como Severo y Antimo . Anthimus había sido nombrado Patriarca de Constantinopla bajo su influencia, y después de la orden de excomunión estuvo escondido en las habitaciones de Theodora durante doce años, hasta su muerte. Cuando el patriarca calcedonio Efraín provocó una violenta revuelta en Antioquía, ocho obispos miafisitas fueron invitados a Constantinopla y Teodora les dio la bienvenida y los alojó en elPalacio de Hormisdas contiguo al Gran Palacio , que había sido la propia morada de Justiniano y Teodora antes de convertirse en emperador y emperatriz.

En Egipto, cuando murió Timoteo III , Teodora contó con la ayuda de Dioscoros, el prefecto augustal, y Aristomachos, duque de Egipto, para facilitar la entronización de un discípulo de Severo, Teodosio , superando así a su marido, que había pretendido un sucesor calcedonio como patriarca. Pero el papa Teodosio I de Alejandría , incluso con la ayuda de las tropas imperiales, no pudo mantenerse firme en Alejandría contra los seguidores calcedonios de Justiniano. Cuando Justiniano lo exilió junto con 300 miafisitas a la fortaleza de Delcus en Tracia , Teodora lo rescató y lo llevó al Palacio de Hormisdas. Vivió bajo su protección y, tras su muerte en 548, bajo la de Justiniano.

Cuando el Papa Silverius rechazó la demanda de Theodora de que eliminase el anatema del Papa Agapetus I del Patriarca Anthimus , ella envió instrucciones a Belisarius para encontrar un pretexto para eliminar a Silverius. Cuando esto se logró, se nombró al Papa Vigilio en su lugar.

En Nobatae , al sur de Egipto, los habitantes se convirtieron al cristianismo miafisita alrededor del año 540. Justiniano estaba decidido a que se convirtieran a la fe calcedonia y Teodora igualmente determinó que debían ser miafisitas. Justiniano hizo arreglos para los misioneros calcedonios de Tebaidapara acompañar a Silko, el rey de los Nobatae. Pero al escuchar esto, Theodora preparó a sus propios misioneros y le escribió al duque de Thebaid que debía retrasar la embajada de su esposo, para que los misioneros miafisitas llegaran primero. El duque fue lo suficientemente astuto como para frustrar al tolerante Justiniano en lugar de a la implacable Teodora. Se ocupó de que los misioneros calcedonios se retrasaran. Cuando finalmente llegaron a Silko, fueron despedidos, porque los Nobatae ya habían adoptado el credo Miaphysite de Theodosius.

Muerte

Víctor de Tonnena registra la muerte de Teodora , con la causa incierta, pero los términos griegos utilizados a menudo se traducen como " cáncer ". La fecha fue el 28 de junio de 548 a la edad de 48 años. ^{[22] Los} relatos posteriores frecuentemente atribuyen la muerte al cáncer de mama , aunque no se identificó como tal en el informe original donde el uso del término "cáncer" probablemente se refería a "un cáncer de mama". úlcera supurante o tumor maligno ". ^[22] Otras fuentes informan que murió a los 51 años. ^[23] Su cuerpo fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles , en Constantinopla. Durante una procesión en 559, Justiniano visitó y encendió velas para su tumba. ^[24]

Tanto Teodora como Justiniano están representados en mosaicos que existen hasta el día de hoy en la Basílica de San Vitale de Ravenna , Italia , que se completó un año antes de su muerte.

Influencia duradera

Los miafisitas creían que su influencia sobre Justiniano era tan fuerte que después de su muerte, cuando él trabajó para traer armonía entre los monofisitas y los cristianos calcedonios en el Imperio, y mantuvo su promesa de proteger su pequeña comunidad de refugiados monofisitas en el Palacio de Hormisdas, los miafisitas sospechaban que la memoria de Theodora era el factor determinante. Teodora proporcionó mucho apoyo político al ministerio de Jacob Baradaeus , y aparentemente también amistad personal. Diehl atribuye la existencia moderna del cristianismo jacobita por igual a Baradaeus y a Theodora. ^[25]

Olbia en Cyrenaica se rebautizó a sí misma como Theodorias en honor a Theodora. (Era un evento común que las ciudades antiguas se cambiaran de nombre para honrar a un emperador o emperatriz). La ciudad, ahora llamada Qasr Libia , es conocida por sus espléndidos mosaicos del siglo VI.

Representaciones de los medios

Sarah Bernhardt en el papel principal de Sardou 's Théodora en 1884

Arte

• La obra de arte The Dinner Party presenta un lugar para Theodora. ^[26]

Libros

• Conde Belisario . Robert Graves (1938). Una novela histórica del autor de Yo, Claudio que presenta a Teodora como personaje.
• En uno de los episodios de la novela de fantasía de 1942 de Hendrik Willem van Loon , Van Loon's Lives
• Theodora y el emperador . Harold Lamb (1952). Novela histórica que se centra en la vida de Teodora, su relación con Justiniano y sus muchos logros como emperatriz.
• El cuerno reluciente: memorias secretas de la corte de Justiniano . Pierson Dixon (1958). Novela histórica sobre la corte de Justiniano con Teodora como protagonista.
• La hembra . Paul Wellman (1953). El ascenso de Teodora de prostituta a emperatriz.
• La hija del oso . Gillian Bradshaw (1987). Un joven del pasado de Theodora llega al palacio, buscando la verdad de ciertas declaraciones que le hizo su padre moribundo.
• El mosaico de Sarantine . Guy Gavriel Kay (1998). Fantasía histórica inspirada en el imperio de Bizancio y la historia de Justiniano y Teodora.
• En la novela de misterio histórico One for Sorrow de Mary Reed / Eric Mayer , Theodora es uno de los sospechosos en el caso de asesinato investigado por John, el Lord Chamberlain .
• Theodora: Actriz, Emperatriz, Puta . Stella Duffy (2010). Una novela histórica, sobre los años de Theodora hasta que se convirtió en emperatriz.
• La Sábana Santa . Stella Duffy (2012). Una novela histórica sobre los años de Teodora como emperatriz.

Película

• Teodora imperatrice di Bisanzio (Breve, 1909) alias Teodora, emperatriz de Bizancio . Dirigida por Ernesto Maria Pasquali .
• Teodora, imperatrice di Bisanzio (1954) alias Theodora, esclava emperatriz . Dirigida por Riccardo Freda . Theodora interpretada por Gianna Maria Canale .
• Kampf um Rom (1968) dirigida por Robert Siodmak , Sergiu Nicolaescu y Andrew Marton . En esta película, Sylva Koscina la interpreta.

Teatro

• Theodora, un drama. (1884), obra de Victorien Sardou .

Videojuegos

• Theodora es la líder de los bizantinos en el videojuego Civilization V en su expansión Gods and Kings .
• Theodora le da misiones a Belisarius, el personaje principal en el DLC Last Roman para Total War: Attila .
• Theodora es uno de los comandantes legendarios más fuertes de Rise of Kingdoms.

Música

• La banda de rock progresivo Big Big Train canta la propia Theodora, y los mosaicos de Theodora y Justiniano en Ravenna, en la canción "Theodora in Green and Gold" en su álbum Grand Tour de 2019.

Notas

1. "Emperadores romanos - DIR Theodora" . roman-emperors.org .
2. Prosopografía del Imperio Romano Posterior , vol. 3, ed. J. Martindale. 1992.
3. Garland, p. 13.
4. Michael Grant. De Roma a Bizancio: el siglo V d.C., Routledge, p. 132
5. James Allan Evans (2011). El juego del poder en Bizancio: Antonina y la emperatriz Teodora . A&C Negro. pag. 9. ISBN 978-1441120403.
6. The Prosopography of the Later Roman Empire 2 Volume Set., JR Martindale, 1992 Cambridge University Press, p. 1240
7. Garland, p. 11.
8. Anderson, Zinsser, Bonnie, Judith (1988). Una historia propia: mujeres en Europa, vol . 1 . Nueva York: Harper & Row. pag. 47. ISBN 978-0-06-015850-7.
9. Claudine M. Dauphin (1996). "Burdeles, baños y bebés: prostitución en Tierra Santa bizantina" . Clásicos Irlanda . 3 : 47–72. doi : 10.2307 / 25528291 . JSTOR 25528291 . 
10. Procopio, Historia secreta 9
11. Bryce , 1911 , pág. 761.
12. Diehl, Charles (1963). Emperatrices bizantinas . Nueva York: Alfred A. Knopf.
13. Dielh, ibíd.
14. Safire, William, ed. Préstame tus oídos: grandes discursos de la historia , WW Norton & Co., Nueva York, 1992, p. 37
15. William Safire, Préstame tus oídos: grandes discursos de la historia , Rosetta Books
16. Diehl, ibíd.
17. Procopio, Historia secreta 30.24; Malalas, Crónica 18.467
18. Anderson y Zinsser, Bonnie y Judith (1988). Una historia propia: mujeres en Europa Vol 1 . Nueva York: Harper & Row. pag. 48.
19. John Malalas, La crónica de John Malalas , 18.440.14-441.7
20. Garland. Página 18.
21. "Theodora - emperatriz bizantina" . About.com . Consultado el 11 de abril de 2008 .
22. Harding, Fred (2007). Cáncer de mama . ISBN 978-0955422102.
23. Anderson y Zinsser, Bonnie y Judith (1988). Una historia propia: mujeres en Europa, vol . 1 . Nueva York: Harper & Row. pag. 48.
24. Constantine Porphyrogennetos, El libro de ceremonias, 1, Apéndice 14.
25. Diehl, ibíd. , pag. 184.
26. Configuración de lugar . Museo de Brooklyn. Consultado el 6 de agosto de 2015.

Referencias

• Hans-Georg Beck: Kaiserin Theodora und Prokop: der Historiker und sein Opfer . Munich 1986, ISBN 3-492-05221-5 . 
• Henning Börm: Procopio, sus predecesores y la génesis de la Anecdota: discurso antimonárquico en la historiografía de la antigüedad tardía . En: Henning Börm (ed.): Discurso antimonárquico en la Antigüedad . Stuttgart 2015, págs. 305–346.
• Bryce, James (1911). "Theodora"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 761–762.
• James AS Evans: La emperatriz Teodora. Socio de Justiniano . Austin 2002.
• James AS Evans: El juego del poder en Bizancio. Antonina y la emperatriz Theodora . Londres 2011.
• Lynda Garland: Emperatrices bizantinas: Mujeres y poder en Bizancio, 527–1204 d . C. Londres 1999.
• Hartmut Leppin: Theodora und Iustinian . En: Hildegard Temporini-Gräfin Vitzthum (ed.): Die Kaiserinnen Roms. Von Livia bis Theodora . Munich 2002, págs. 437–481.
• Mischa Meier: Zur Funktion der Theodora-Rede im Geschichtswerk Prokops (BP 1,24,33-37) ^{[ enlace muerto permanente ]} . En: Rheinisches Museum für Philologie 147 (2004), págs. 88 y siguientes.
• David Potter: Theodora. Actriz, Emperatriz, Santa . Oxford 2015, ISBN 978-0-19-974076-5 . 
• Procopio, La historia secreta en Internet Medieval Sourcebook
• Procopio, la historia secreta de LacusCurtius

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la emperatriz Theodora (siglo VI) .

• Enciclopedia de historia antigua - Emperatriz Teodora
• Gibbons ' La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano: La caída del Imperio Romano en Oriente
• Discusión de mosaicos por Janina Ramirez y Bettany Hughes : Art Detective Podcast, 21 de diciembre de 2016

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