Theresa Serber Malkiel (1874-1949) fue una activista laboral, sufragista y educadora estadounidense nacida en Ucrania . Fue la primera mujer en ascender del trabajo en las fábricas a la dirección del Partido Socialista. A su novela de 1910, The Diary of a Shirtwaist Striker , se le atribuye haber ayudado a reformar las leyes laborales del estado de Nueva York. Como presidenta del Comité Nacional de Mujeres del Partido Socialista de América (SPA), estableció un Día Nacional de la Mujer anual que fue el precursor del Día Internacional de la Mujer . En 1911, durante una gira de conferencias por el sur de Estados Unidos , llamó la atención sobre el problema del supremacismo blanco.dentro del partido. Pasó sus últimos años promoviendo la educación de adultos para las trabajadoras.
Teresa Malkiel | |
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Nació | Teresa Serber 1 de mayo de 1874 |
Fallecido | 17 de noviembre de 1949 | (75 años)
Ocupación | Activista laboral, autor |
Esposos) | Leon Malkiel |
Niños | Henrietta |
Vida temprana
Theresa Serber nació en Bar, Imperio Ruso (ahora Ucrania) el 1 de mayo de 1874, una de siete hermanas. [1] La familia se mudó al Lower East Side de la ciudad de Nueva York en 1891, y Theresa, de diecisiete años, comenzó a trabajar como confeccionista de ropa en una fábrica de ropa. [2]
Activismo
Poco después de su llegada a Nueva York se unió al Russian Workingmen's Club. En 1892 organizó la Infant Cloakmaker's Union de Nueva York, un grupo de mujeres en su mayoría judías, y se convirtió en su primera presidenta. [3] Durante los años siguientes representó a su sindicato en los Caballeros del Trabajo , la Federación Central de Trabajadores y los Oficios Hebreos Unidos . Su exposición al radicalismo de los dos últimos grupos reforzó sus creencias socialistas, y en 1893 se unió al Partido Socialista del Trabajo (SLP). Fue miembro activo del SLP durante seis años, representando a su sindicato en la primera convención de la Alianza Socialista de Comercio y Trabajo . [4]
En 1899 dejó el SLP y se unió al Partido Socialista de América (SPA). Malkiel creía que solo el socialismo podría liberar a las mujeres y que el socialismo, a su vez, no podría sobrevivir sin la plena participación de las mujeres. En teoría, el Partido Socialista estaba comprometido con la igualdad de derechos para hombres y mujeres, pero en la práctica, no hizo ningún esfuerzo por llegar específicamente a las trabajadoras y mostró poco interés en sus preocupaciones. Malkiel concluyó que las mujeres socialistas tendrían que librar su propia batalla paralela por la igualdad. [5] Su ensayo de 1909, "¿Dónde nos encontramos con respecto a la cuestión de la mujer?" expresa su frustración con este estado de cosas:
Porque la mujer trabajadora de hoy se encuentra entre dos fuegos: por un lado, se enfrenta a la clase capitalista, su más acérrimo enemigo; prevé un peligro de gran alcance en su emancipación y con toda la capacidad de su poder monetario intenta resistir su eventual advenimiento en el mundo civilizado. En su angustia, la trabajadora se vuelve hacia sus hermanos con la esperanza de encontrar un fuerte apoyo en medio de ellos, pero está condenada a la desilusión, porque ellos desalientan su actividad y se muestran completamente indiferentes ante el resultado de su lucha. [6]
En 1905, Malkiel organizó la Sociedad Progresista de Mujeres de Yonkers, que se convirtió en una rama de la Sociedad de Mujeres Socialistas de Nueva York. Aunque el partido socialista se oponía oficialmente al separatismo , Malkiel creía que era necesaria una organización de mujeres para atraer mujeres al partido, y como campo de práctica para las mujeres activistas. Las mujeres estaban cansadas de sus posiciones limitadas en el partido como "pasteleras oficiales y recolectoras de dinero", dijo. [7] Mientras tanto, escribió folletos de propaganda socialista y publicó numerosos artículos sobre el socialismo y la cuestión de la mujer en revistas como Progressive Woman , Machinists 'Monthly e International Socialist Review . También contribuyó al New York Call , una revista socialista que cofundó con su esposo. [8]
Comité Nacional de la Mujer
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/9/90/Theresa_Malkiel.png/220px-Theresa_Malkiel.png)
Malkiel fue elegida miembro del Comité Nacional de Mujeres del Partido Socialista en 1909. Se desempeñó como delegada en varias convenciones, hizo campañas, escribió folletos y, como Rose Pastor Stokes , ayudó a crear conciencia sobre las preocupaciones de las mujeres inmigrantes. Estableció clubes de sufragio diseñados para atraer a las mujeres trabajadoras e incorporarlas al partido. [8] También estableció un Día Nacional de la Mujer anual , a partir del 28 de febrero de 1909, que fue observado por varios partidos socialistas europeos, así como por la SPA. [9] El Día de la Mujer fue el precursor del Día Internacional de la Mujer, que se celebra cada año el 8 de marzo. [10]
En 1909, trabajó en estrecha colaboración con la Women's Trade Union League (WTUL) para apoyar la huelga de camiseros de Nueva York con publicidad y recaudación de fondos. [8]
El diario de un atacante camisero
En 1910, Malkiel publicó The Diary of a Shirtwaist Striker , un relato ficticio de la huelga de camisero. Ella describió la huelga desde el punto de vista de una trabajadora nacida en Estados Unidos que inicialmente desconfía de sus compañeros de trabajo inmigrantes. Con el tiempo se acerca a ellos y se vuelve cada vez más consciente de la necesidad de ganar la votación y la huelga, y de la necesidad de una mayor solidaridad entre trabajadores y trabajadoras. [11]
Después del incendio de Triangle Shirtwaist Factory el año siguiente, el libro atrajo la atención del público y ayudó a desencadenar reformas legislativas. [8] Los estudiosos posteriores tendieron a descartar el libro como propaganda. [12] En 1990 fue reimpreso por Cornell University Press con una introducción de la historiadora Françoise Basch, y recibió críticas positivas de Alice Kessler-Harris , Mari Jo Buhle y ILR Review . [13]
Tour por el sur americano
Durante una gira de conferencias por el sur de Estados Unidos en 1911, Malkiel se horrorizó al saber que los socialistas blancos practicaban la segregación racial . En una ciudad de Arkansas, fue invitada a hablar en una reunión de más de mil afroamericanos, pero los organizadores del partido no lo permitieron. En otro, el local socialista se negó a permitir que los afroamericanos se unieran. En un evento en Mississippi, pronunció un discurso bajo la lluvia torrencial ante un grupo de socialistas afroamericanos que pagaban cuotas y a quienes se les negó la entrada al salón de reuniones local. Su informe mordaz en el New York Call creó un gran revuelo: [14]
Dios nos proteja de este tipo de socialistas ... No debemos predicar el socialismo a los negros porque los trabajadores blancos son lo suficientemente tontos como para permitir que sus amos despierten sus prejuicios contra sus compañeros de trabajo para mantenerlos divididos y jugar fuera uno contra el otro. [15]
A pesar de su uso ocasional de términos que ahora se consideran insultos étnicos, está claro que se oponía con vehemencia a la segregación y la consideraba incompatible con el socialismo. Su desilusión a este respecto se hace eco de sus lamentos anteriores sobre el trato que el partido dio a las mujeres. [15] En términos modernos, ella apoyó una forma temprana de interseccionalidad .
Otro trabajo activista
En 1914, como jefe de la Campaña por el sufragio socialista de Nueva York, Malkiel organizó una reunión masiva en el Carnegie Hall . En 1916, fue una de las tres mujeres nombradas por el Comité Ejecutivo Nacional para viajar por todo el país haciendo campaña por el sufragio. Aunque el Partido Socialista se oponía oficialmente a cooperar con organizaciones sufragistas como la Asociación Nacional del Sufragio Femenino , Malkiel apoyó la idea, estipulando que los socialistas siempre deberían presentar sus puntos de vista desde una perspectiva socialista. [16] Sospechaba de sufragistas acomodados como Alva Belmont , [17] y advirtió contra ser distraído por la " falsa conciencia " del feminismo burgués . [18]
Malkiel realizó dos giras nacionales para el partido socialista durante la Primera Guerra Mundial , hablando sobre los derechos de las mujeres y en contra de la participación estadounidense en la guerra. En 1920 se postuló para la Asamblea del Estado de Nueva York en la boleta socialista y fue derrotada por estrecho margen. [8]
Educación de adultos
Malkiel pasó las últimas dos décadas de su vida promoviendo la educación de las mujeres inmigrantes y ayudándolas con la naturalización . Fundó la Asociación de Estudiantes Adultos de Brooklyn y dirigió sus clases y campamentos de verano. [19]
Vida personal
Se casó con el abogado y compañero socialista Leon A. Malkiel en 1900 y se mudó a Yonkers. Dio a luz a una hija, Henrietta , en 1903. [20] Aunque ya no era trabajadora de una fábrica, seguía comprometida con mejorar la vida de las mujeres trabajadoras. Murió el 17 de noviembre de 1949 [8].
Escritos seleccionados
- "Mujer y Partido Socialista" . La mujer socialista . I (12): 8. Mayo de 1908.
- "Nuestras desafortunadas hermanas" . La mujer socialista . II (18): 4 de noviembre de 1908.
- "La emancipación de la mujer" . Diario mensual de maquinistas . XXI (1): 33–34. Enero de 1909.
- "¿Cuál es nuestra posición respecto a la cuestión de la mujer?" . Revista Socialista Internacional . 10 : 159-162. Agosto de 1909.
- "¿Qué es mejor para las mujeres, el movimiento por el sufragio femenino o el Partido Socialista?" . La mujer progresista . IV (37): 6–7. Junio de 1910.
- El diario de un delantero camisero: una historia de la huelga de los fabricantes camiseros en Nueva York . Nueva York: The Co-operative Press. 1910.
- "Los ' socialistas' desprecian a los negros en el sur: los 'camaradas' se niegan a permitir que los hombres de color entren en las salas de reuniones o en las fiestas" (PDF) . La llamada de Nueva York . 21 de agosto de 1911.
- "Trabajo infantil" . El Trainman del ferrocarril . XXX (10): 924–925. Octubre de 1913.
Referencias
Citas
- ^ "Registro del censo de 1900" .
- ^ Miller (1978), p. 190.
- ^ Miller (1978), p. 191.
- ^ Miller (1978), págs. 192-193.
- ^ Miller (1978), págs. 192-3, 197-8, 204.
- ^ Malkiel (1909), págs. 160-161.
- ^ Miller (1978), p. 194.
- ^ a b c d e f Taitz, Emily. "Theresa Serber Malkiel, 1874 - 1949" . Archivo de mujeres judías .
- ^ Miller (1978), págs. 195, 197.
- ^ "Día Internacional de la Mujer" . Naciones Unidas .
- ^ Miller (1978), p. 198.
- ^ Basch (1990), p. ix.
- ^ Basch (1990), contraportada.
- ^ Perry (2013), p. 149.
- ^ a b Malkiel, Theresa (21 de agosto de 1911). "Los ' socialistas' desprecian a los negros en el sur" (PDF) . La llamada de Nueva York .
- ^ Miller (1978), págs. 200-201.
- ^ Adickes (2000), p. 52.
- ^ Sorin, Gerald . "Socialismo en Estados Unidos" . Archivo de mujeres judías .
- ^ Miller (1978), p. 204.
- ^ Basch (1990), p. 50.
Bibliografía
- Adickes, Sandra (2000). Ser joven era un paraíso: mujeres en Nueva York antes de la Primera Guerra Mundial . Palgrave Macmillan. págs. 52–54. ISBN 9780312223359.
- Basch, Françoise (1990). "Theresa Serber Malkiel (1874-1949)" . El diario de un delantero camisero: una historia de la huelga de los fabricantes camiseros en Nueva York . Por Malkiel, Theresa Serber. Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 49–52 . ISBN 9780875461687.
- Malkiel, Theresa (agosto de 1909). "¿Cuál es nuestra posición respecto a la cuestión de la mujer?" . Revista Socialista Internacional . 10 : 159-162.
- Miller, Sally M. (diciembre de 1978). "De trabajador de explotación a líder laboral: Theresa Malkiel, un estudio de caso". Historia judía estadounidense . 68 (2): 189-205. JSTOR 23881894 .
- Perry, Jeffrey Babcock (2013). Hubert Harrison: La voz del radicalismo de Harlem, 1883-1918 . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 9780231511223.