Tesmoforiazusae
Thesmophoriazusae ( griego : Θεσμοφοριάζουσαι ; Thesmophoriazousai , que significa Mujeres celebrando el festival de Thesmophoria ), o Mujeres en Thesmophoria (a veces también llamada El poeta y las mujeres ), es una de las once obras supervivientes de Aristófanes . Fue producido por primera vez en el 411 a. C. , probablemente en la ciudad de Dionysia . Los enfoques de la obra incluyen el papel subversivo de la mujer en una sociedad dominada por hombres; la vanidad de los poetas contemporáneos, como los dramaturgos trágicos Eurípides y Agatón ; y la vulgaridad desvergonzada y emprendedora de un ateniense corriente, representada en esta obra por el protagonista, Mnesilochus. El trabajo también se destaca por la libre adaptación de Aristófanes de elementos estructurales clave de la comedia antigua y por la ausencia de los comentarios antipopulistas y contra la guerra que salpican su trabajo anterior. [3] Fue producida en el mismo año que Lysistrata , otra obra de teatro con temas sexuales.
Se desconoce cómo le fue a Thesmophoriazusae en el concurso de teatro City Dionysia, pero la obra ha sido considerada una de las parodias más brillantes de Aristófanes sobre la sociedad ateniense. [3]
Esta audaz declaración de Eurípides es la premisa absurda de la que depende toda la obra. Las mujeres están indignadas por la descripción que hace de sus obras del sexo femenino como loco, asesino y sexualmente depravado, y están utilizando el festival de Thesmophoria (una celebración anual de la fertilidad dedicada a Deméter ) como una oportunidad para debatir una opción adecuada de venganza. .
Temeroso de sus poderes, Eurípides busca a un compañero trágico, Agathon , con la esperanza de persuadirlo para que espíe por él y sea su abogado en el festival, un papel que requeriría que vaya disfrazado de mujer. Agathon ya está vestido de mujer, en preparación para una obra de teatro, pero cree que las mujeres de Atenas están celosas de él y se niega a asistir al festival por temor a ser descubierto. El anciano cuñado de Eurípides (nunca nombrado en la obra pero registrado en el 'dramatis personae' como Mnesilochus) se ofrece a ir en lugar de Agathon. Eurípides lo afeita, lo viste con ropa de mujer prestada por Agathon y finalmente lo envía al Thesmophorion, el lugar de celebración de los ritos secretos de las mujeres.
Allí, se descubre a las mujeres comportándose como ciudadanas de una democracia, dirigiendo una asamblea como lo hacen los hombres, con funcionarios designados y registros y procedimientos cuidadosamente mantenidos. La parte superior de la agenda para ese día es Eurípides. Dos mujeres, Micca y una vendedora de mirtos, resumen sus quejas contra él. Según Micca, Eurípides ha enseñado a los hombres a no confiar en las mujeres, esto los ha vuelto más vigilantes y eso a su vez hace que sea imposible que las mujeres se ayuden a sí mismas con las provisiones del hogar. Según la vendedora de mirtos, sus obras promueven el ateísmo y esto le dificulta vender sus coronas de mirtos. Mnesilochus luego habla, declarando que el comportamiento de las mujeres es, de hecho, mucho peor de lo que Eurípides ha representado. Recita con detalles insoportables sus propios pecados (imaginarios) como mujer casada,
