La Tercera Convención fue un grupo disidente de Santos de los Últimos Días mexicanos (mormones) que se separaron del cuerpo principal de autoridad de la iglesia en 1936 debido a una disputa sobre el gobierno local y la autonomía de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México .
Origen
Una causa que contribuyó a la disensión pudo haber sido la Guerra Cristera de 1926-1929, un movimiento contrarrevolucionario contra ciertas disposiciones anticlericales de la Constitución mexicana de 1917 . Estas disposiciones habían expulsado al clero extranjero de México, lo que resultó en el aislamiento de los mormones mexicanos de la sede de su iglesia en Salt Lake City, Utah . [1]
Como resultado, un grupo de mormones mexicanos liderados por Abel Páez, primer consejero de la presidencia del distrito mexicano, exigió que el liderazgo de la iglesia nombrara un presidente de misión mexicano "de pura raza y sangre" ( de pura raza y sangre ). Después de tres rechazos, una facción disidente del distrito misionero mexicano organizó lo que llegó a conocerse como la Tercera Convención, separada y sin autoridad del liderazgo de la iglesia en los Estados Unidos. Estos "Terceros Convencionistas" (como se les conocía) llevaron a cabo actividades misioneras en algunas pequeñas aldeas montañosas del centro de México. [2]
Salir
Varios miembros de la Tercera Convención fueron excomulgados temporalmente por la Iglesia SUD durante el período en el que estuvo activa, aunque la mayoría de ellos fueron cambiados al castigo menor de expulsión por parte del presidente George Albert Smith en 1946, lo que indica un compromiso. El acercamiento continuó con la visita del presidente Smith a México ese año, lo que resultó en que la mayoría de los Terceros Convencionistas regresaran a la confraternidad de la Iglesia SUD. [1]
Estado actual
Aunque los estudiosos habían creído que el movimiento de la Tercera Convención se había extinguido, el antropólogo Thomas W. Murphy ubicó una comunidad activa de la Tercera Convención en Ozumba, México en 1996. El grupo estaba ubicado en Colonia Industrial, fundada en 1947 como la comunidad de Margarito Bautista , un destacado Tercer convencionista. A partir de 2011, hay 800 personas viviendo en Colonia Industrial, y todas son miembros de una iglesia oficialmente llamada El Reino de Dios en su Plenitud (El Reino de Dios en su Plenitud), aunque los adherentes prefirieron llamarse a sí mismos "mormones". [3] [4] El grupo practicaba el matrimonio plural y los principios comunitarios de la ley de consagración, y parecía ser moderadamente acomodado. Estaban afiliados a la iglesia fundamentalista apostólica de los Hermanos Unidos Mormones y veían a Owen Allred como un profeta. [4]
En San Gabriel Ometotztla, Puebla, existe otro tercer grupo del Tercer Convencionista de unos 300 miembros, también redescubierto por Murphy en 1997. Se llama La Iglesia de los Santos de la Plenitud de los Tiempos (La Iglesia de Jesucristo de los Santos de la Plenitud de los Tiempos). [4]
Ver también
Referencias
- ^ a b Tullis, F. Lamond y Elizabeth Hernandez. "Mormones en México: liderazgo, nacionalismo y el caso de la Tercera Convención". 1987. Consultado el 6 de abril de 2009 desde: "Archived copy" . Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2008 . Consultado el 8 de abril de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Flake, Gerry R., "Mormones en México: Los primeros 96 años" , Ensign , septiembre de 1972.
- ^ Dormady, Jason (2011). Revolución primitiva: religión restauracionista y la idea de la revolución mexicana, 1940-1968 . Albuquerque, NM: Prensa de la Universidad de Nuevo México. ISBN 9780826349521.
- ^ a b c Thomas W. Murphy (1998). " " Más fuerte que nunca ": Restos de la Tercera Convención" . El Diario de la Historia de los Santos de los Últimos Días . 10 : 1, 8-11 . Consultado el 27 de enero de 2014 .
Otras lecturas
- Páez, Gómez; Rogelio, Fernando (2004), La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y las convenciones lamanitas: de la oscuridad a la luz , Ciudad de México: Museo de Historia del Mormonismo en México.
- Tullis, F. LaMond (1997). "Un pastor de los santos de México: Arwell L. Pierce y la Tercera Convención" . Copia archivada . Estudios BYU . 37 . págs. 127–57. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2014 . Consultado el 27 de enero de 2014 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ).
- Tullis, F. LaMond (1997), "El diplomático de un diplomático: Arwell L. Pierce y la Iglesia en México", en Bruce A. Van Orden; D. Brent Smith; Everett Smith Jr. (eds.), Pioneers in Every Land , Salt Lake City: Bookcraft, págs. 113–24, ISBN 1570083061.
- Tullis, F. LaMond (1987), Mormones en México: La dinámica de la fe y la cultura , Logan: Utah State University Press, ISBN 0874211301.