Thomas Hooker (5 de julio de 1586 - 7 de julio de 1647) fue un destacado líder colonial inglés , que fundó la Colonia de Connecticut después de disentir con los líderes puritanos en Massachusetts. Fue conocido como un destacado orador y defensor del sufragio cristiano universal .
Thomas Hooker | |
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Nació | |
Fallecido | 7 de julio de 1647 | (61 años)
Nacionalidad | inglés |
Ocupación | Ministro congregacionalista |
Conocido por | Ayudó a fundar la Colonia de Connecticut y a redactar una de las primeras constituciones escritas junto con una declaración de derechos. |
Esposos) | Susanna (posiblemente de soltera Garbrand) Hooker (segunda esposa) Se desconoce el nombre de su primera esposa [1] |
Niños | 6 [1] |
Firma | |
Llamado hoy "el padre de Connecticut ", el reverendo Thomas Hooker fue una figura destacada en el desarrollo temprano de la Nueva Inglaterra colonial. Fue uno de los grandes predicadores de su tiempo, un escritor erudito sobre temas cristianos, el primer ministro de Cambridge, Massachusetts , uno de los primeros pobladores y fundadores tanto de la ciudad de Hartford como del estado de Connecticut, y muchos lo citan como la inspiración para las " Órdenes Fundamentales de Connecticut ", que algunos han llamado la primera constitución democrática escrita del mundo que establece un gobierno representativo. [2]
La vida
Hooker probablemente nació en Leicestershire en "Marfield" ( Marefield o posiblemente Markfield ) o Birstall . [3] Fue a la escuela secundaria Dixie en Market Bosworth . [4] El genealogista de la familia Edward Hooker vinculó a Thomas Hooker con la familia Hooker en Devon, que produjo al teólogo y clérigo Richard Hooker . Sin embargo, otros genealogistas de Hooker han rastreado a Thomas Hooker hasta Leicestershire. Falta evidencia positiva que vincule a Thomas con Leicestershire ya que los registros de la parroquia de Marefield de antes de 1610 perecieron. También falta cualquier vínculo con el reverendo Richard, ya que los papeles personales del reverendo Thomas fueron eliminados y su casa destruida después de su muerte. [5]
En marzo de 1604, ingresó en Queens 'College, Cambridge como sizar, pero emigró a Emmanuel College . [6] Recibió su Licenciatura en Artes en 1608 y su Maestría en Artes en 1611. [4] [6] [7] En 1609 fue elegido para una beca Dixie en Emmanuel. [4]
Hooker fue nombrado miembro de la Iglesia de San Jorge , Esher , Surrey en 1620, donde se ganó la reputación de ser un excelente orador [4] [7] y se hizo conocido por su cuidado pastoral de la Sra. Joan Drake, la esposa del patrón. Ella era un depresivo cuyas etapas de regeneración espiritual se convirtieron en modelo para su pensamiento teológico posterior. Mientras estaba asociado con la casa Drake, se casó con Susannah Garbrand, la mujer en espera de la Sra. Drake (3 de abril de 1621) en Amersham , el lugar de nacimiento de la Sra. Drake. [8]
Alrededor de 1626, Hooker se convirtió en conferencista o predicador en lo que entonces era la iglesia parroquial de St. Mary, Chelmsford (ahora Catedral de Chelmsford ) y coadjutor de su rector, John Michaelson. [4] Sin embargo, en 1629 el arzobispo William Laud suprimió a los profesores de la iglesia y Hooker se retiró a Little Baddow, donde tenía una escuela. [4] Su liderazgo de simpatizantes puritanos le llevó una citación al Tribunal de la Alta Comisión . Perdiendo su vínculo, Hooker huyó a Rotterdam en los Países Bajos , [7] y consideró un puesto en la Iglesia Reformada Inglesa, Amsterdam , como asistente de su pastor principal, el Rev. John Paget . [9] Desde los Países Bajos, después de un viaje clandestino a Inglaterra para poner sus asuntos en orden, [10] emigró a la Colonia de la Bahía de Massachusetts a bordo del Griffin . [1] [4]
Hooker llegó a Boston y se estableció en Newtown (más tarde rebautizado como Cambridge ), donde se convirtió en el pastor de la primera iglesia establecida allí, conocida por sus miembros como "La Iglesia de Cristo en Cambridge". [11] Su congregación, algunos de los cuales pueden haber sido miembros de las congregaciones a las que había servido en Inglaterra, [12] se conoció como la "Compañía del Sr. Hooker". [4] Durante un tiempo vivió en Watertown, Massachusetts , pero sintió que las ciudades estaban demasiado juntas. [13] Cuando el Tribunal General de Massachusetts permitió a los residentes separarse y fundar nuevas comunidades, su grupo fue uno de los primeros en irse. [13]
La votación en Massachusetts se limitaba a los hombres libres , individuos que habían sido admitidos formalmente en su iglesia después de un interrogatorio detallado de sus opiniones y experiencias religiosas. Hooker no estaba de acuerdo con esta limitación del sufragio, poniéndolo en desacuerdo con el influyente pastor John Cotton . Debido a su conflicto con Cotton y descontento con la supresión del sufragio puritano y en desacuerdo con el liderazgo de la colonia, [7] Hooker y el reverendo Samuel Stone dirigieron un grupo de alrededor de 100 [14] que, en 1636, fundaron el asentamiento de Hartford, llamado así por el lugar de nacimiento de Stone, Hertford en Inglaterra. [15]
Esto llevó a la fundación de la Colonia de Connecticut . [4] [16] Hooker se volvió más activo en política en Connecticut. El Tribunal General que representa a Wethersfield, Windsor y Hartford se reunió a finales de mayo de 1638 para redactar una constitución escrita con el fin de establecer un gobierno para la Commonwealth. Hooker predicó el sermón de apertura en la Primera Iglesia de Hartford el 31 de mayo, declarando que "el fundamento de la autoridad está puesto en el libre consentimiento del pueblo". [17]
El 14 de enero de 1639, los hombres libres de estos tres asentamientos ratificaron las " Órdenes Fundamentales de Connecticut " en lo que John Fiske llamó "la primera constitución escrita conocida en la historia que creó un gobierno. Marcó los inicios de la democracia estadounidense, de la que Thomas Hooker merece más que cualquier otro hombre al que se pueda llamar padre. El gobierno de los Estados Unidos hoy en día tiene una ascendencia lineal más cercana al de Connecticut que al de cualquiera de las otras trece colonias ". [18]
En reconocimiento de esto, cerca de la catedral de Chelmsford , Essex , Inglaterra, donde fue profesor y coadjutor de la ciudad, hay una placa azul fijada en lo alto de la pared de un callejón estrecho, frente al porche sur, que dice: "Thomas Hooker, 1586– 1647, curador de la iglesia de St. Mary y profesor de la ciudad de Chelmsford 1626–29. Fundador del estado de Connecticut, padre de la democracia estadounidense ". [19]
Muerte y legado
El reverendo Hooker murió durante una "enfermedad epidémica" el 7 de julio de 1647, a la edad de 61 años, dos días después de haber cumplido 61 años. Se desconoce la ubicación de su tumba, aunque se cree que está enterrado en el antiguo cementerio de Hartford, donde ahora mismo hay una cripta, también hay una placa en la parte posterior de la iglesia. Debido a que no se conocía ningún retrato de él, la estatua de él que se encuentra cerca, frente a la Old State House de Hartford, fue esculpida a partir de la semejanza de sus descendientes.
Sin embargo, la ciudad no carece de sentido del humor con respecto a sus orígenes. Cada año, en octubre, las organizaciones y los ciudadanos de Hartford se visten con disfraces extravagantes para celebrar el Día de las prostitutas con el desfile del Día de las prostitutas. Las camisetas que se venden en Old State House proclaman que "Hartford fue fundada por una prostituta". [20]
Puntos de vista
Thomas Hooker abogó firmemente por el sufragio extendido para incluir a los devotos puritanos, un punto de vista que lo llevaría a él y a sus seguidores a colonizar Connecticut. [4] También promovió el concepto de un gobierno que debe responder al pueblo, afirmando: "[Qu] o quienes tienen la potestad de nombrar oficiales y magistrados, está en su poder, además, fijar los límites y limitaciones de el poder y el lugar al que los llaman "mediante" el privilegio de elección, que pertenece al pueblo según la bendita voluntad y ley de Dios ". [4] Thomas Hooker abogó por una mayor tolerancia religiosa hacia todas las denominaciones cristianas. [21]
Hooker defendió la convocatoria de sínodos por magistrados y asistió a una convención de ministros en Boston cuyo propósito era defender el congregacionalismo . [4] Hooker publicó más tarde A Survey of the Summed of Church-Discipline en defensa del congregacionalismo, y aplicó sus principios a la política y el gobierno. [7]
Thomas Hooker fue un destacado defensor de la doctrina del preparacionismo , que enseñó que al hacer uso de los medios de la gracia , "una persona que busca la conversión puede disponerse a recibir la gracia de Dios". [22] Creía que los hombres debían volver a ganar mucho del favor de Dios. [23] Para Hooker, el pecado era el enemigo más astuto, derrotando a la gracia en la mayoría de las ocasiones. No estaba de acuerdo con muchas de las teologías predecesoras de la teología de la Gracia Libre , prefiriendo una visión más apagada sobre el tema. Se centró en la preparación para el cielo y en seguir el carácter moralista . [23]
Familia
Thomas Hooker llegó a las colonias con su segunda esposa, Suzanne. No se sabe nada de su primera esposa.
Su hijo Samuel, probablemente nacido en Cambridge, Massachusetts, se graduó de la Universidad de Harvard en 1653. Se convirtió en ministro de Farmington, Connecticut , donde sus descendientes vivieron durante muchas generaciones. [notas 1] Sobre el reverendo Samuel Hooker, Cotton Mather escribió en Magnalia Christi Americana : "Así, hasta el día de hoy tenemos entre nosotros a nuestro Hooker muerto, aún viviendo en su digno hijo Samuel Hooker, un ministro capaz, fiel y útil en Farmington, en la Colonia de Connecticut ".
Su hija Mary se casó con el reverendo Roger Newton, quien fue fundador y primer ministro de Farmington, Connecticut. Más tarde pasó a ser ministro en Milford, Connecticut.
John Hooker, hijo del reverendo Samuel y nieto del reverendo Thomas, se desempeñó como presidente de la Asamblea de Connecticut y anteriormente como juez de la corte suprema del estado. James Hooker, hermano de John e hijo del reverendo Samuel, también se convirtió en una figura política prominente en Connecticut. Se casó con la hija de William Leete de Guilford, Connecticut , y posteriormente se estableció allí. James Hooker se desempeñó como el primer juez de sucesiones y más tarde como presidente de la asamblea colonial de Connecticut. La nieta del Rev. Thomas, Mary Hooker, la hija del Rev. Samuel, se casó con el Rev. James Pierpont . Su hija Sarah Pierpont se casó con el reverendo Jonathan Edwards .
Otros descendientes de Thomas Hooker incluyen a Henry Hooker , John Hooker , Arthur Atterbury , Charles Atterbury Mary Hooker Pierpont , William Howard Taft , Timothy Dwight V , Aaron Burr , William Gillette , William Huntington Russell , Edward H. Gillette , George Catlin , Emma Willard , JP Morgan , el reverendo Joshua Leavitt , Roger Hooker Leavitt , Hart Leavitt , Frank Nelson Doubleday , John Turner Sargent , Thom Miller, Adonijah Rockwell y Nathan Watson . [1] El 16 de mayo de 1890, los descendientes de Thomas Hooker celebraron su primera reunión en Hartford, Connecticut. [24]
Descendientes famosos de Hooker
- Allen Butler Talcott , pintor
- John Butler Talcott , industrial y fundador del New Britain Museum of American Art
Obras
- La aplicación de la redención . 1659.
- Una breve exposición del Padre Nuestro . Londres: Moses Bell. 1645.
- Las dos lecciones principales del cristiano: abnegación y auto-juicio .
- Se abre el pacto de gracia .
- El peligro de la deserción o un sermón de despedida del Sr. Thomas Hooker .
- Una exposición de los principios de la religión . 1645.
- Hooker, Thomas (1629). El cristiano pobre que duda atraído a Cristo .
- La dignidad y el deber del santo . 1651.
- La exaltación del alma . Londres: John Haviland. 1638.
- La humillación del alma . Alcance internacional.
- Injerto del alma en Cristo . 1637.
- La preparación del alma para Cristo: o, un tratado de contrición, donde se descubre cómo Dios quebranta el corazón y hiere el alma en la conversión de un pecador a sí mismo. La preparación del alma para Cristo . 1632.
- Una revisión de la suma de la disciplina de la iglesia: en la que el camino de las iglesias de Nueva Inglaterra está justificado fuera de la palabra . Londres: John Bellamy. 1648.
Notas
- ↑ Casado con la hija mayor del Capitán Thomas Willett de Plymouth Colony , un comerciante de Plymouth y luego primer alcalde de la ciudad de Nueva York , el Rev. Samuel Hooker fue el progenitor de todas las Hookers que afirman descender del Rev. Thomas Hooker de Connecticut. [1]
Referencias
- ^ a b c d Puta, Edward; Margaret Huntington Hooker (1909). Los descendientes del reverendo Thomas Hooker, Hartford, Connecticut, 1586–1908 . Cambridge: Universidad de Harvard . pag. 231 .
casa de henry hooker.
- ↑ Siguiendo el sermón del Rev. Hooker en el que declaró, "El fundamento de la autoridad se establece en el libre consentimiento del pueblo", las Órdenes Fundamentales fueron adoptadas por la colonia de Connecticut el 14 de enero de 1639 (según el cálculo de New Style). Si bien algunos historiadores modernos cuestionan la afirmación de que esta fue la primera constitución en la tradición democrática occidental, ni el Mayflower Compact ni los acuerdos de las comunidades de Narragansett establecieron ninguna forma de gobierno. Además, el ex presidente del Tribunal Supremo de Connecticut, Simeon E. Baldwin, sostuvo la afirmación de la Historia de Connecticut en forma monográfica de Norris Osborn, declarando que "nunca se había reunido deliberadamente una compañía de hombres para enmarcar un pacto social de uso inmediato, que constituyera una comunidad nueva e independiente, con oficiales definidos, ejecutivos y legislativos, y reglas y modos de gobierno prescritos, hasta que los primeros plantadores de Connecticut se reunieron para realizar su gran trabajo el 14 de enero de 1638-9 ". Redactado principalmente por Roger Ludlow, fue claramente el primer pacto entre un gobierno y el pueblo para defender la proclamación del reverendo Hooker de que la base de la autoridad constitucional estaba en el pueblo. Ref: Osborn, Norris Galpin, editor, Historia de Connecticut en forma monográfica (States History Co., 1925); Hooker, John, An Account of the Reunion of the Descendants of Rev. Thomas Hooker (The Salem Press, 1890), pág. 27; Logan, Walter Seth, Thomas Hooker, el primer demócrata estadounidense (La orden de los fundadores y patriotas de América, 1904), p. 19; Lutz, Donald S., Stephen L. Schechter y Richard B. Bernstein, Raíces de la República: Interpretación de los documentos fundacionales estadounidenses , p. 24; CT.gov, el sitio web oficial del estado de Connecticut [ww.ct.gov/ctportal/cwp/view.asp?a=246434]; Connecticut, Historia de los Estados Unidos http://www.usahistory.info/New-England/Connecticut.html .
- ^ Thomas Hooker . Puritanos y puritanismo en Europa y América: una enciclopedia completa . ABC-CLIO. 2006. ISBN 978-1-57607-678-1. Consultado el 19 de abril de 2010 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l "THOMAS HOOKER (1586-1647)". Encyclopædia Britannica . 1911.
- ^ Hooker, Edward, "El origen y ascendencia del reverendo Thomas Hooker, @ un documento preparado por el comandante Edward Hooker, USN, y leído antes de la reunión de Hooker, agosto de 1892", The New England Historical and Genealogical Register , de New England Personal de la Sociedad Genealógica Histórica (Heritage Books, 1997), págs. 189-192; Registro histórico y genealógico de Nueva Inglaterra, vol. 44, por el personal de la Sociedad Genealógica Histórica de Nueva Inglaterra (Sociedad Genealógica Histórica NE, 1890), págs. 397–398; Hooker, Margaret Huntington, "Introducción", Hooker, Edward W., Los descendientes del reverendo Thomas Hooker: Hartford, Connecticut, 1586-1908 , p. ix; Porter, Alice, "Thomas Hooker", Connecticut Magazine , julio-agosto de 1906 [2] ; Underwood, Nancy, ascendencia y descendientes del reverendo Thomas Hooker [3] [ enlace muerto permanente ]
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- ^ "En honor a Thomas Hooker, sus descendientes celebrarán una reunión en Hartford, Connecticut". , The New York Times , 1 de mayo de 1890
Otras lecturas
- Tipson, Baird. Puritanismo de Hartford: Thomas Hooker, Samuel Stone y su Dios aterrador (Oxford University Press, 2015) xviii, 476 págs.
enlaces externos
- Obras de Thomas Hooker en la biblioteca digital posterior a la reforma
- ¿Quién era Thomas Hooker? en Thomas Hooker School History
- Thomas Hooker y la doctrina de la conversión por Iain Murray