Thubten Choekyi Nyima ( tibetano : ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་མ་ , Wylie : Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma , ZYPY : Tubdain Qoigyi Nyima ) (1883-1937), a menudo denominado Choekyi Nyima , fue el noveno Panchen Lama del Tíbet .
Thubten Choekyi Nyima | |
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ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་མ་ | |
Título | 9 ° Panchen Lama |
Personal | |
Nació | Dagpo, Tíbet | 19 de febrero de 1883
Fallecido | 1 de diciembre de 1937 Gyêgu , Amdo Provence, Tibet | (54 años)
Lugar de descanso | Monasterio de Tashi Lhunpo , Shigatse Tibet |
Religión | Budismo tibetano |
Publicación senior | |
Predecesor | Tenpai Wangchuk |
Sucesor | Choekyi Gyaltsen |
Thubten Choekyi Nyima | ||||||
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nombre chino | ||||||
Chino tradicional | 圖 丹 曲 吉尼瑪 | |||||
Chino simplificado | 图 丹 曲 吉尼玛 | |||||
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Nombre tibetano | ||||||
Tibetano | ཐུབ་ བསྟན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་མ་ | |||||
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Thubten Choekyi Nyima es el noveno de su linaje, como lo reconoce el monasterio de Tashi Lhunpo , la sede tradicional de los Panchen Lamas. [1]
En 1901, Choekyi Nyima recibió la visita del Lama mongol Agvan Dorzhiev . Aunque sólo permaneció dos días en Tashilhunpo , Dorzhiev recibió algunas enseñanzas secretas del Panchen Lama, así como lecturas de la Oración de Shambhala , escrita por Lobsang Palden Yeshe , el sexto (o tercer) Panchen Lama, sobre el reino budista de Shambhala , que fueron de gran importancia para el desarrollo de la comprensión de Dorzhiev de las enseñanzas tántricas de Kalachakra ('Rueda del tiempo') . Choekyi Nyima también le dio regalos a Dorzhiev, incluidas algunas estatuas de oro. [2]
En 1906, Sir Charles Alfred Bell fue invitado a visitar el 9º Panchen Lama en Tashilhunpo , donde tuvieron discusiones amistosas sobre la situación política. [3]
Huyó a Mongolia Interior , China en 1924 después de una disputa con el decimotercer Dalai Lama cuando sintió que podría enfrentar una amenaza después de que a los monjes de su propio monasterio se les prohibió ocupar cualquier cargo en el gobierno central tibetano y sus funcionarios fueron encerrados en Lhasa . [4] [5] Entre los mongoles, el noveno Panchen Lama se convirtió en una figura muy querida. [6] Al mismo tiempo, el estudio de los documentos no confirmó las afirmaciones generalizadas de que las rebeliones en la Mongolia de la década de 1930 fueron inspiradas o apoyadas por el 9º Panchen Lama. [7] El Dalai Lama estaba intentando recaudar ingresos de la propiedad del Panchen Lama para cubrir una cuarta parte de los gastos militares del Tíbet y reducir el poder del Panchen Lama, que en ese momento gozaba de dominio sobre una región efectivamente autónoma alrededor de Shigatse. [8]
En China, el noveno Panchen Lama trabajó en planes para desarrollar el Tíbet a lo largo de líneas modernas. [9] También ocupó un puesto en la Comisión de Asuntos de Mongolia y el Tíbet .
El Panchen Lama fue considerado extremadamente "pro-chino", según fuentes oficiales chinas. [10] [11] [12]
Choekyi adoptó las ideas de Sun Yatsen como el revolucionario Pandatsang Rapga de Kham . [13] Se ha sugerido que lea las obras de Sun Yatsen que fueron traducidas por Rapga. [14]
En 1936, un equipo de monjes de Lhasa se dirigía al noreste del Tíbet para buscar la nueva reencarnación del decimotercer Dalai Lama , que había muerto en 1933. Primero, debido a la estrecha relación histórica entre el Dalai Lama y el Panchen Lama, visitaron al Panchen Lama en Kham, al este del Tíbet, para buscar su consejo. Se estaba quedando en Jyekundo , un distrito del este de Kham que había sido anexado del control del gobierno tibetano por los chinos "durante su invasión". [15] El Panchen Lama, que estaba bajo el poder chino, estaba detenido allí en su intento de regresar al Tíbet central debido a la interferencia china y la insistencia de que debía estar acompañado por una fuerza de 500 soldados chinos armados; [16] naturalmente, esta condición no era en absoluto aceptable para el gobierno tibetano en Lhasa. Mientras se llevaban a cabo las negociaciones entre el gobierno de Lhasa, el Panchen Lama y las autoridades chinas sobre este tema de la escolta, estaba atrapado en Jyekundo. [17] Por lo tanto, había estado ocupado investigando informes de niños inusuales nacidos en el área, que podrían ser la reencarnación del decimotercer Dalai Lama; el profundo vínculo espiritual entre los dos Lamas nunca había flaqueado a pesar de las aparentes dificultades políticas y el intento de interferencia china. [18]
De hecho, cuando el equipo de búsqueda llegó a verlo, el Panchen Lama ya había identificado a tres posibles candidatos. [15] Dio sus detalles al líder del grupo de búsqueda, Kewtsang Rinpoche , quien luego investigó más. Uno de estos tres candidatos ya estaba muerto y otro se escapó llorando cuando le mostraron los objetos pertenecientes al difunto Dalai Lama. [15] El tercer candidato, que vivía en Taktser , se caracterizó como "intrépido" y, de hecho, se descubrió que era la verdadera encarnación. Por lo tanto, fue este Panchen Lama Thubten Choekyi Nyima quien descubrió e identificó por primera vez al XIV Dalai Lama. [19] [18]
En 1937, el Panchen Lama murió en Gyêgu (tibetano: Jyekundo ; chino: Yushu) en la provincia de Qinghai sin poder regresar a Tsang. [18] [20] [21] [22]
Las tumbas del quinto al noveno Panchen Lamas fueron destruidas durante la Revolución Cultural y han sido reconstruidas por el décimo Panchen Lama con una enorme tumba en el Monasterio Tashilhunpo en Shigatse , conocido como Tashi Langyar. [23]
Ver también
- Yangsanjab , príncipe mongol que organizó la ceremonia de Lama
Notas
Referencias
Citas
- ^ "¿Quién es Panchen Rinpoche?" . tashilhunpo.org . Monasterio de Tashilhunpo . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
- ^ Snelling 1993, p. 77.
- ↑ Chapman, 1940, p. 141
- ^ Tuttle 2006
- ^ Tibetología de China . Oficina de la Revista China Tibetology. 2006. p. dieciséis.
- ^ Znamenski, Andrei (2011). Red Shambhala: Magia, profecía y geopolítica en el corazón de Asia (edición ilustrada). Libros de búsqueda. pag. 35. ISBN 978-0835608916. Consultado el 24 de abril de 2014 .
- ^ Kuzmin S. La actividad del noveno Panchen Lama en Mongolia Interior y Manchuria. - Asuntos del Lejano Oriente, no 1, 2014, págs. 123-137
- ^ Poderes 2004, p. 99.
- ^ Jagou, págs. 156-159, 206-208.
- ^ Centro de Materiales de China (1982). Quién es quién en China, 1918-1950: 1931-1950 . Volumen 3 de Quién es quién en China, 1918-1950: con un índice, Jerome Cavanaugh. Centro de materiales chinos . Consultado el 7 de junio de 2011 .
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ The China Weekly Review, Volumen 54 . Editorial Millard. 1930. p. 406 . Consultado el 7 de junio de 2011 .
- ^ Revisión mensual de China, Volumen 56 . Millard Publishing Co., Inc. 1931. pág. 306 . Consultado el 5 de junio de 2011 .
- ^ Gray Tuttle (2007). Budistas tibetanos en la fabricación de la China moderna (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 153 . ISBN 978-0-231-13447-7.
- ^ Gray Tuttle (2007). Budistas tibetanos en la fabricación de la China moderna (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 152. ISBN 978-0-231-13447-7. Consultado el 27 de diciembre de 2011 .
- ↑ a b c Bell, 1946, pág. 397.
- ^ Shakabpa 1984, págs. 280-283.
- ^ Richardson 1984, págs. 143-146.
- ↑ a b c Laird, 2006, p. 265.
- ^ Bell 1946, pág. 398.
- ^ Shakabpa 1984, p. 283.
- ^ Bell 1946, pág. 365.
- ^ Richardson 1984, p. 146 http://www.xuehuile.com/thesis/Gelek Surkhang Wangchen (Tibet Journal Vol. 8 No. 1 Primavera de 1983 Tibet: The Critical Years (part 2) "The 6th Panchen Lama")
- ^ Mayhew 2005, p. 175.
Fuentes
- Bell, sir Charles. Retrato del Dalai Lama (1946) Wm. Collins, Londres, 1ª edición. (1987) Wisdom Publications, Londres. ISBN 086171055X .
- Chapman, Spencer. Lhasa: La ciudad santa (1940) Readers Union Ltd., Londres.
- Jagou, Fabienne. Le 9e Panchen Lama (1883-1937): Enjeu des Relations Sino-Tibetaines .
- Laird, Thomas (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama (1ª ed.). Nueva York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1827-1.
- Goldstein "Una historia del Tíbet moderno 1913-1951" University of California Press 1989.
- Mayhew, Bradley y Kohn, Michael. Tibet 6th Edition (2005) Publicaciones Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 .
- Poderes, John. Historia como propaganda: exiliados tibetanos versus la República Popular de China (2004) Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517426-7 .
- Richardson, Hugh E. (1984). Tibet y su historia (2ª ed., Rev. Y actualizado. Ed.). Boston: Shambhala. ISBN 978-0877733768.
- Shakabpa, Tsepon WD (1984), Tibet: A Political History . Singapur: Publicaciones de Potala. ISBN 0961147415 .
- Snelling, John. Budismo en Rusia: La historia de Agvan Dorzhiev: Emisario del Zar de Lhasa (1993) Element Books. ISBN 1-85230-332-8 .
- Tuttle, Gray. Revisión de Le 9e Panchen Lama (1883-1937): Enjeu des Relations Sino-Tibetaines , JIATS, no. 2 (agosto de 2006) Universidad de Columbia. THDL # T2726.
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