La diáspora tibetana es la diáspora del pueblo tibetano que vive fuera de China .
La emigración tibetana tiene tres etapas distintas. La primera etapa fue en 1959 después de la fuga del 14º Dalai Lama a Dharamsala en la India, por temor a la persecución del Ejército Popular de Liberación . La segunda etapa ocurrió en la década de 1980, cuando China abrió parcialmente el Tíbet a los extranjeros. La tercera etapa se inició en 1996 y continúa hoy aunque con menor frecuencia. Existe una tensión social considerable entre los refugiados de la primera y la segunda oleada, denominados "tibetanos shichak" y los refugiados de la tercera oleada denominados "tibetanos de Sanjor". La etiqueta "Sanjor" es considerada peyorativa por los tibetanos recién llegados. [1]Robbie Barnet, profesor de la Universidad de Londres, especula que el caso de Baimadaiji Angwang en EE. UU., Un tibetano nacido en el Tíbet, podría empeorar la situación de desconfianza mutua entre los dos grupos sociales, potencialmente una barrera para la unidad de la diáspora tibetana. [2]
No toda la emigración del Tíbet es permanente; algunos padres en el Tíbet enviaron a sus hijos a las comunidades de la diáspora para recibir una educación budista tibetana tradicional. El censo de 2009 registró alrededor de 128.000 tibetanos en el exilio, y la mayor parte de la comunidad vivía en India , Nepal y Bután . [3] Sin embargo, en 2005 y 2009 hubo estimaciones de hasta 150.000 viviendo en el exilio.
Orígenes y números
La Administración Central Tibetana (CTA) proporciona un Libro Verde , una especie de certificado de identidad tibetano, a los refugiados tibetanos. Según una encuesta de la CTA de 2009, 127.935 tibetanos se registraron en la diáspora: en India 94.203; en Nepal 13,514; en Bután, 1.298; y en el resto del mundo 18.920. [3] Sin embargo, su número se estima en hasta 150.000, como lo mencionaron tanto Edward J. Mills et al. en 2005 y por el 14º Dalai Lama en 2009. [4] [5]
Las otras comunidades más grandes se encuentran en los Estados Unidos, Canadá ( por ejemplo, Toronto ), el Reino Unido, Suiza, Noruega, Francia, Taiwán y Australia. [6] [ verificación fallida ]
Primera ola
Durante el levantamiento tibetano de 1959 , el decimocuarto Dalai Lama y parte de su gobierno huyeron a la India. De 1959 a 1960, unos 80.000 tibetanos siguieron al Dalai Lama hasta la India a través del Himalaya . [7] Los vuelos continuos, estimados en un número de 1.000 a 2.500 al año, aumentaron estos números a 100.000. [8] El movimiento de refugiados durante este tiempo a veces se denomina "éxodo", [9] [10] como en una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1961 que afirmaba que la presencia de refugiados tibetanos en países vecinos era "evidencia "de abusos de derechos en el Tíbet. [11]
Segunda ola
Después de la apertura del Tíbet al comercio y el turismo en la década de 1980 , se produjo una segunda ola de éxodo tibetano debido a la creciente represión política. De 1986 a 1996, 25.000 tibetanos se unieron y aumentaron en un 18% su comunidad exiliada en la India. Este movimiento de refugiados durante esta segunda ola se denomina a veces un "segundo éxodo". [12]
Según un cable estadounidense difundido por el fundador de WikiLeaks , Julian Assange, de 1980 a noviembre de 2009, 87.096 tibetanos llegaron a la India y se registraron en el centro de recepción de Dharamsala , mientras que 46.620 regresaron al Tíbet después de una peregrinación en la India. La mayoría de los que se quedan son niños que asisten a la escuela de Aldeas Infantiles Tibetanas . [13]
Tercera ola en curso: era Sanjorwa
Un gran número de refugiados tibetanos se dirigieron a la India en la década de 1990 después de un largo haitus desde 1979, y estos nuevos migrantes se ganaron el epíteto de 'Sanjor' o recién llegado debido a su nueva condición de llegada. Un documental de 2008 dirigido por Richard Martini afirmó que entre 3.000 y 4.500 tibetanos llegan a Dharamshala cada año. [14] La mayoría de los nuevos inmigrantes son niños que son enviados a escuelas culturales tibetanas. Muchos activistas políticos, incluidos monjes, también han cruzado Nepal hacia la India. Existen importantes brechas culturales entre los emigrantes tibetanos recientes ( gsar 'byor pa ; "recién llegado") y los tibetanos nacidos en la India. Los tibetanos más establecidos en la diáspora rechazan a los tibetanos del Tíbet que escaparon recientemente del Tíbet, y que ven películas chinas , cantan música china y pueden hablar mandarín , también están bien asentados en la comunidad tibetana. [ cita requerida ] El Dalai Lama anima a aprender varios idiomas y puede hablar muchos idiomas él mismo. [15]
La actitud perjudicial contra los inmigrantes tibetanos de la tercera ola de inmigrantes de 1959 existe en el mundo de la diáspora tibetana. Los recién llegados (llegadas posteriores a la década de 1990) son denominados "Sanjor" por los tibetanos asentados y enfrentan discriminación social en los asentamientos tibetanos. La relación social es tensa y los matrimonios mixtos son raros. Existe un fuerte sentido de tribalismo entre varios grupos de emigrados que ha resultado en agresiones físicas entre los monasterios del sur de la India y la primera ola de inmigrantes en la región. Lobsang Sangay, actual presidente de CTA ha prometido crear unidad y entendimiento mutuo entre sanjors y shichaks, pero Mcdonald señala que hasta 2013 no se había logrado ningún efecto sustancial de resolución de conflictos [16] [17].
En India
Organizaciones
La principal organización de la diáspora tibetana es la Administración Central Tibetana del XIV Dalai Lama con sede en el suburbio de McLeod Ganj de la ciudad de Dharamsala en India. La CTA mantiene oficinas en el Tíbet en 10 países. Éstos actúan como embajadas de facto [18] [19] de las oficinas de cultura e información de la CTA y proporcionan efectivamente una especie de ayuda consular a los tibetanos. Tienen su sede en Nueva Delhi, India; Nueva York, Estados Unidos; Ginebra, Suiza; Tokio, Japón; Londres, Reino Unido; Canberra, Australia; París, Francia; Moscú, Rusia; Pretoria, Sudáfrica; y Taipei, Taiwán. Las ONG de la diáspora tibetana se ocupan de la vida cultural y social de la diáspora, la preservación del patrimonio cultural y la promoción de la independencia política tibetana .
La primera organización tibetana no gubernamental de derechos humanos que se estableció en el exilio en la India fue el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia . [20] TCHRD investiga e informa sobre cuestiones de derechos humanos en el Tíbet y entre las minorías tibetanas en toda China. [21] [22]
Educación
La Administración de la Escuela Central Tibetana con sede en Nueva Delhi es una organización autónoma establecida en 1961 con el objetivo de establecer, administrar y ayudar a las escuelas en la India para la educación de los niños tibetanos que viven en la India, preservando y promoviendo su cultura y patrimonio. Según la información de su propio sitio web, en 2009 la Administración dirigía 71 escuelas en las zonas de concentración de la población tibetana, con unos 10.000 estudiantes inscritos desde preprimaria hasta la clase XII, y con 554 profesores. [23] Según la información en el sitio web de la CTA, al 13.01.2009. había 28 escuelas CTSA cuya inscripción fue de 9,991 estudiantes. [24]
En 2009, Las Aldeas Infantiles Tibetanas establecieron la primera universidad superior tibetana en el exilio en Bangalore (India), que recibió el nombre de "Instituto Dalai Lama de Educación Superior". Los objetivos de esta universidad son enseñar idioma tibetano y cultura tibetana , así como ciencias, artes, asesoramiento y tecnología de la información . [25]
Migración desde asentamientos en India
La migración de los jóvenes de los asentamientos tibetanos en la India es un motivo de grave preocupación, ya que amenaza la identidad y la cultura tibetanas en el exilio con la marginación. Según Tenzin Lekshay, la mayoría de los asentamientos en el exilio están custodiados por ancianos, algunas escuelas establecidas en los asentamientos están a punto de cerrar por falta de alumnos y los graduados se están dispersando por las ciudades indias debido a la falta de oportunidades laborales en la comunidad. [26]
Según Nawang Thogmed, un funcionario de la CTA, los problemas más citados para los tibetanos recién migrantes en la India son la barrera del idioma , su aversión por la comida india y el clima cálido , que hace que la ropa tibetana sea incómoda. Algunos exiliados también temen que su cultura tibetana se esté diluyendo en India. [27]
En Bután
Pocos tibetanos se establecieron en Bután después de 1959, ya que el país se utilizó principalmente como ruta de tránsito hacia la India. Sin embargo, en 1961, tras las crecientes tensiones entre China e India , India selló su frontera norte con Bután , lo que llevó a Bután a organizar una reunión de emergencia con el Gobierno de India (GOI) y la CTA para tratar con los tibetanos atrapados en el país. El gobierno de Bután acordó acoger a 4000 colonos, aunque los butaneses comunes se sintieron cada vez más resentidos con los inmigrantes tibetanos debido a su negativa a asimilarse a la cultura butanesa . [28] En 1974, 28 tibetanos, incluido el representante del 14º Dalai Lama en Thimphu , fueron arrestados y acusados de conspiración para asesinar al rey Jigme Singye Wangchuck . Cuando la CTA se negó a proporcionar pruebas de su inocencia, las relaciones entre Bután y Dharamshala se deterioraron, [29] y en 1979, el Gobierno de Bután anunció que cualquier tibetano del país que no tomara la ciudadanía de Bután sería repatriado a China. A pesar de la oposición de la CTA, 2.300 tibetanos solicitaron la ciudadanía butanés; la mayor parte del resto se reasentó en la India. [28]
Ver también
- Historia del Tíbet
- Tíbet (1912-1951)
- Historia del Tíbet (1950-presente)
- 1959 levantamiento tibetano
- Debate sobre la soberanía tibetana
- Sinización del Tíbet
- Monumento a la Liberación Pacífica del Tíbet
- Guerra chino-tibetana (1930-1932)
- Incorporación de Xinjiang a la República Popular China
- Lista de ocupaciones militares
Referencias
- ^ [1]
- ^ Kuo, Lily (29 de septiembre de 2020). "¿Cómo terminó un oficial de policía de Nueva York del Tíbet acusado de espiar para China?" . Guardián .
- ^ a b "127935 tibetanos que viven fuera del Tíbet: encuesta tibetana" . Presione Trust of India . 2010-04-12. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011 . Consultado el 17 de diciembre de 2010 .
- ^ Edward J. Mills et al., Prevalencia de trastornos mentales y tortura entre refugiados tibetanos: una revisión sistemática , BMC Int Health Hum Rights. 2005; 5: 7. "Se estima que más de 150.000 refugiados tibetanos residen en los países vecinos de Bután, Nepal e India".
- ^ Su Santidad el Dalái Lama se reúne con la comunidad del Himalaya y los extranjeros que visitaron el Tíbet anterior a 1959. Archivado el30 de noviembre de 2010en la Wayback Machine , 6 de mayo de 2009, "Dijo que los refugiados tibetanos eran sólo 150.000".
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- ^ http://www.tibet.net/en/index.php?id=9 Datos de la Administración Central Tibetana
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- ^ Hêng-chih Tu & Hengzhi Du, Un estudio de los tratados y acuerdos relacionados con el Tíbet: una historia documental de las relaciones internacionales del Tíbet , Edición de la Universidad de Tunghai, 1971, p. 183: "Desde enero de 1960 se ha estimado que más de 42.000 refugiados han abandonado el Tíbet. De ellos, unos 15.000 se encuentran actualmente en Nepal, 3.000 en Sikkim, 40.000 en Bután y más de 20.000 en la India. Este éxodo masivo de refugiados, por sí solo, proporciona una evidencia quizás elocuente de que la gente en el Tíbet obviamente encontró es difícil vivir una vida normal en su propio país ".
- ^ Resolución 1723 (XVI) de la Asamblea General de las Naciones Unidas 20 de diciembre de 1961 Archivado el 24 de julio de 2011 en Wayback Machine
- ^ La situación del Tíbet y su gente: Maura Moynihan, consultora de Refugees International , Audiencia del Comité de Relaciones Exteriores del Senado sobre el Tíbet, 13 de mayo de 1997
- ^ 85.000 tibetanos llegan a la India desde 1980: cable estadounidense The Times of India , 18 de diciembre de 2010
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=4g9PurojxAU
- ^ Hess, Julia Meredith (2009). Embajadores inmigrantes: ciudadanía y pertenencia a la diáspora tibetana . Prensa de la Universidad de Stanford . págs. 65–66, 136.
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- ^ https://www.tibetsun.com/opinions/2018/08/20/time-for-cta-to-distribute-vacant-houses-to-new-arrival-refugees
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2012 . Consultado el 22 de julio de 2012 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ) "Estas oficinas actúan como embajadas de facto de la CTA"
- ^ http://www.taipeitimes.com/News/taiwan/archives/2011/10/20/2003516223 "la Fundación Religiosa del Tíbet de Su Santidad el Dalai Lama - la embajada de facto del gobierno tibetano en el exilio en Taiwán - "
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- ^ TCEWF - Escuela central para tibetanos
- ^ http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=23836&article=Dalai+Lama+inaugurates+first+Tibetan+college+in+India&t=1&c=1 Dalai Lama inaugura la primera universidad tibetana en India por Phayul
- ^ Tenzin Lekshay, Elección de Kalon Tripa: tiempo crucial de nuestra historia Archivado el 17 de octubre de 2010en la Wayback Machine , Engaging Snow Lion and a Dragon , 17 de julio de 2009: "la amenaza persistente de la marginación voluntaria de la identidad y las culturas tibetanas debido a la migración es un motivo grave de preocupación. En el exilio, la mayoría de nuestros asentamientos están custodiados por ancianos, y los jóvenes se instalan en el extranjero distante. Algunas de nuestras escuelas establecidas en los asentamientos están cerca de cerrar por la falta de alumnos, graduados se están dispersando por las áreas metropolitanas de la India debido a la falta de oportunidades de empleo en nuestra comunidad ".
- ^ Magnier, Mark (22 de septiembre de 2010). "Los exiliados tibetanos en Dharamsala, India, se instalan con desilusión" . Los Angeles Times . Consultado el 25 de septiembre de 2010 .
- ^ a b Roemer, Stephanie (2008). El gobierno tibetano en el exilio: política en general . Prensa de psicología . págs. 74–76. ISBN 9780415451710.
- ^ Pulman, Lynn (1983). "Tibetanos en Karnataka" (PDF) . Kailash . 10 (1-2): 119-171.
Otras lecturas
- Hess, Julia Meredith (2009). Embajadores inmigrantes: ciudadanía y pertenencia en la diáspora tibetana . Stanford, CA: Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 98. ISBN 978-0-8047-6017-1.
enlaces externos
- Resolución 1723 (XVI) de 1961 de la Asamblea General de la ONU sobre la cuestión del Tíbet