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Para la región de hoy en día, consulte Región de Tigray . Para otros usos de Tigray, consulte Tigray .
Ubicación de Tigray dentro del Imperio Etíope
Antiguas provincias de Etiopía

La provincia de Tigray es una provincia histórica del norte de Etiopía que existe en la actual región de Tigray . Abarcaba la mayoría de los territorios de los oradores de Tigrinya (y algunos grupos minoritarios estrechamente vinculados con ellos) en Etiopía; La provincia de Tigray estaba separada de los territorios de habla tigrinya del norte por el río Mereb , que ahora sirve como frontera estatal con Eritrea . [1]

La gran mayoría de los habitantes eran cristianos ortodoxos (95,5% en 1994), con la excepción de un pequeño pero importante subgrupo musulmán ( Jeberti ) y unos pocos católicos (principalmente Irob ). El protestantismo es solo un fenómeno urbano muy reciente. A pesar de la impresión general de homogeneidad étnica y cultural, había algunas minorías étnicas, especialmente en las fronteras de Tigray, que pertenecían a grupos no tigrinya , como los Irob de habla saho en la frontera nororiental de Eritrea, los Raya. Oromo en el sureste (en la actualidad habla mayoritariamente Tigrinya), el H̬amta que habla Agaw en Abergele al norte de Wag, algunos Kunama en Habesha Kunama woreda al este deHumera , y grupos periféricos dispersos en las tierras bajas occidentales, como los Chare de los Sellim Bet (emparentados con los Gumuz ) y Tukrir en la zona de Humera. Algunos de estos grupos han adoptado el tigrinya como su primer idioma.

La capital administrativa de la provincia de Tigray era Mekelle . Administrativamente, la provincia de Tigray se dividió en cuatro, luego seis zonas ( zoba ), que sustituyeron a las antiguas awrajjas en 1991 (nombres con número de habitantes de las cuatro zonas originales en el año 2005 con sus capitales): [2] Zona Occidental (ca .1 millón de habitantes; Humera ), Zona Este (aprox. 800.000 habitantes; Adigrat ), Zona Central (aprox. 1,3 millones de habitantes; Aksum), Zona Sur (aprox. 1,2 millones de habitantes; Maychew ); en una reciente reforma administrativa, algunos de estos se dividieron y primero una Zona Noroeste( Enda Selassie Shire ) y más tarde se creó una Zona Sureste (Mekelle).

Tigray pasó por numerosos cambios administrativos en el curso de su historia. En 1991, Tigray fue reformado radicalmente. Durante el reinado de Haile Selassie I y también el siguiente período de Derg, Tigray aún no abarcaba Welqayt (hasta 1991 había sido parte de Begemder ), mientras que Enderta en el este de Tigray se extendía sobre grandes áreas de Afar, incluidas las llanuras de sal, que fueron entregadas a Afar kəlləl . Aún en la década de 1930, las regiones al sur de Enderta, es decir, Wajjarat y Angot, formaron la gobernación separada llamada "Southern Tigray". El Tigray moderno es el resultado de una fusión de diversas provincias históricas del norte (con hablantes de Tigrinya y Agaw ), que a menudo eran independientes entre sí.

En medio del gobierno de Haile Selassie en Etiopía (en 1941 y 1943), Welkait , Tselemti , Raya (es decir, Lasta & Wag ) y algunas otras provincias (que estaban en su mayoría habitadas por la gente de Tigray ) fueron retiradas del gobierno de la antigua provincia de Tigray y fueron entregadas a las provincias de Begemder y Welo . Una de las razones por las que Raya ( Lasta y Wag ) fue entregada a Wollo fue porque el hijo de Haile Selassie , el príncipe heredero Amha Selassie, fue nombrado gobernador de Wollo . Welkaity algunas otras provincias fueron entregadas a Begemder ya que hubo una rebelión armada en Tigray contra el gobierno de Haile Selassie (por lo que fue parte del esfuerzo por dividir y gobernar Tigray ). Por lo tanto, hasta la reorganización administrativa de 1995, Welkait era parte de la provincia de Begemder y Raya Azebo era parte de Wollo . Welkait se dividió en dos partes una vez que se estableció el federalismo étnico en Etiopía (en 1995). Una de las dos partes, que ahora se convirtieron tener Amhara mayoría étnica fueron a la nueva región de Amhara 's Gondar Zona Norte. El otro (que mantuvo el nombre anterior), todavía tenía una mayoría de la etnia Tigrayan (más del 90% de la etnia Tigrayan) por lo que fue devuelto al gobierno de la nueva Región de Tigray (como lo fue durante la mayor parte de los 3000 años de historia de Etiopía, [3] [4] [5] antes de que Haile Selassie lo cambiara en 1941/1943). [6] [7] [8]

Historia [ editar ]

La unidad actual de los territorios de Tigray al sur del río Mereb es un fenómeno bastante moderno. La mayoría de las provincias del norte estaban gobernadas por sus propios gobernadores, que a menudo descendían de dinastías locales y conservaban un alto grado de autonomía dentro del imperio, por ejemplo, en cuestiones legales y judiciales, impuestos, etc. Solo en raras ocasiones estos territorios estaban unificados bajo un solo gobernante.

El núcleo de la actual Tigray era la provincia más importante del norte y llevaba el nombre de "Tigray". Por lo general, controlaba territorios adyacentes, lo que podría ser la razón por la que el término Tigray básicamente abarcaba solo a Adwa , Aksum y Yeha , y se extendía regularmente sobre Hawzen (con Amba Enda Seyon) y Enticho . A veces incluía áreas más amplias, como Shire y Tembien , que, sin embargo, mantenían sus propias identidades separadas y, a menudo, sus gobernadores locales.

Hawzen era una provincia importante aparentemente ya en la época de Aksum (con importantes iglesias tempranas excavadas en la roca); [9] según el Gädlä Märqorewos , en el siglo XIII, Hawzen abarcaba amplias áreas desde el actual Hawzen hasta las llanuras de sal de Afar en el este. En consecuencia, a lo largo de los siglos, el reino de Tigray se extendió regularmente por todos estos territorios. Tembien se incluyó en Tigray ya en el siglo XVII, y en ocasiones también mucho antes. Un antiguo límite permanente de Tigray propio al sur es el Tekeze, en fuentes antiguas igualado con el río Nilo. Por lo tanto, Tigray propiamente dicho junto con sus dependencias ocasionalmente también se llamaba Täkkäze Məllaš("más allá del Tekezze"). Durante un largo período, la capital de Tigray propiamente dicha fue Hawzen en la subprovincia de Haramat. Ya en el siglo XVII esta ciudad sirvió como sede de gobernadores. En el siglo XIX volvió a ser la capital, por ejemplo, de Wube Haile Mariam y negus Negusse. Adwa asumió el papel de capital en el siglo XVIII bajo Amde Haymanot, y nuevamente más tarde (a partir de la década de 1880 en competencia con la nueva capital Mekelle).

Tigray tenía una importancia estratégica, tanto simbólicamente, ya que incluía la ciudad sagrada de Aksum, como económicamente, debido a las importantes rutas comerciales del este (es decir, Agame y Enderta ) y el norte. [10] Incluía llanuras fértiles (por ejemplo, al oeste de Aksum) y montañas estratégicamente importantes. "El que controlaba Amba Enda Seyon controlaba a Tigray", dijo Markham en 1869. [11]Todavía en el siglo XX, Tigray propiamente dicha era una provincia propia en el marco de una provincia homónima más amplia, también llamada Tigray. Incluso si mucho antes del siglo XX, ocasionalmente el término Tigray ya se extendía a áreas fuera de Tigray propiamente dicho, el lenguaje local conservaba los antiguos nombres provinciales, y la población rural de Tigray todavía usa el término Tigray para referirse solo a Adwa awrajja, mientras que en otras regiones de Tigray moderno todavía se consideran "fuera de Tigray" por los ancianos y la población rural.

Varios nombres de las otras provincias del norte en el Tigray actual son muy antiguos (por ejemplo, los Agame ya se mencionaron en el Monumentum Adulitanum) y persistieron desde su primera mención en inscripciones antiguas o documentos medievales hasta la modernidad, mientras que otros solo existieron temporalmente, en forma para las necesidades de los gobernadores recién nombrados. Las provincias históricas son Shire, Adyabo, Haramat (con Hawzen), Geralta, Tembien (o Weri mallash, su río fronterizo Weri lo separa de Tigray propiamente dicho), Agame (incluidas las montañas Irob), Sira (en el siglo XX reemplazado por Kelette Awlealo awrajja), Wemberta (con Asbi y Dara), Enderta (históricamente incluidas las llanuras de sal de Arho en las tierras bajas de Afar, con Balgada, el controlador del comercio de sal), Sehart, Selewa, Wejjarat, Rayya Azebo (presentado solo en el siglo XIX). siglo poratse Yohannes IV ), y en el oeste Sellemt y Wälqayt (que originalmente abarcaban solo las tierras altas de Tigray occidental), y finalmente las tierras bajas de Mezega, incluido el antiguo sultanato musulmán en el oeste, incluido sucesivamente en la esfera de influencia de Welqayt. Algunos territorios más pequeños fueron en el momento independientes de los gobernantes de estas provincias mayores; los límites exactos podrían cambiar rápidamente siguiendo la suerte política (y militar) de sus gobernantes.

El núcleo espiritual de Tigray fue y es Aksum. Incluso si estaba formalmente bajo el gobierno de la provincia central (Tigray propiamente dicha), la ciudad disfrutaba de un estatus especial, como ciudad libre con su propio autogobierno. Sus administradores eran el nəburä əd , un gobernador designado por el gobernante etíope, y el qarigeta , el alcalde elegido por los miembros masculinos de los siete "clanes aksumitas" de Aksum, Mäläkya , Ak̠sum , Bägio , Fərhəba , Kudukʷi , Wäldmaybih , Ak̠oround Näfas. . Estos incluían a toda la población indígena de la ciudad, que no debía pagar impuestos. El nəburä ədrepresentaba la esfera del estado etíope y, a menudo, descendía de las familias líderes locales; si era laico, nombraba a un afä nəburä ed (portavoz del nəburä əd ) para la administración de los asuntos de la iglesia. Aksum como guardián de las Tablas de la Ley ( s̩əlatä muse , también identificado como tabotä s̩əyon ; Arca de la Alianza) era considerado como "una iglesia". Por este motivo, sus sacerdotes no permitieron que atse Yohannes IV estableciera permanentemente allí su kätäma real , que por lo tanto utilizó a Mekelle como su capital. La población de la ciudad logró defender su autogobierno tradicional, con la qarigeta siendo independiente de la nəburä əd- incluso a lo largo de la política de centralización del siglo XX por atse Haile Selassie I.

Primera mención de Tigray en fuentes antiguas [ editar ]

Las inscripciones y textos más antiguos que se refieren a la población del reino de Aksum y sus vecinos aún no conocen el término Tigray; muestran una diversidad étnica, que hoy ha desaparecido parcialmente. Una variante del término Tigray, aparece por primera vez en una glosa del siglo X a Cosmas Indicopleustes , es decir, después del período Aksumita; según esta fuente, grupos importantes de la región eran los " Tigrētai " y los " Agazē " (es decir, los Agʿazi ), siendo estos últimos los Aksumitas. [12] [ verificación necesaria ] El topónimo Tigray es probablemente originalmente étnico, el " Tigrētai"entonces significaba" las tribus cercanas a Adulis ". Se cree que estos son los pueblos antiguos de los que descendían el actual Tigray, las tribus eritreas Tigre y Biher-Tigrinya. No hay indicios de que el término Tigray pueda explicarse a través de Ge ' ez gäzärä ("someter"), con el significado de "el sometido" (en supuesto contraste con el Agaziyan "libre" vinculado con los gobernantes de Aksum), ya que esto no podía explicar por qué el área donde se ubicaba la ciudad de Aksum tomaba el nombre Tigray. Es posible que el término ni siquiera sea etiosemético y sea anterior a la presencia de Sabaen en Etiopía. No se excluye que el término tkɜr.w("Tekaru") de una lista de pueblos y países del sur supuestamente sometidos por el Egipto faraónico en el siglo XV aC ya puede estar vinculado con el término Tigray; en este caso debería significar una región dentro o en las proximidades de Punt . [ cita requerida ]

Historial de población [ editar ]

Tigray estuvo densamente poblado desde la antigüedad; investigación en sedimentos del lago de Ashengemuestran que el cambio ecológico comenzó con los primeros asentamientos densos ca. Hace 4.000 años. La actual región de Tigray es el resultado de un complejo proceso de migraciones internas, asimilación cultural y también expansión (en el oeste de Tigray), así como de unificación, separación y reunificación de diversos subgrupos y suministros de Tigrinya; A partir de una edad temprana, Tigray estuvo marcado por la dinámica de interacción entre los grupos de habla cusita (probablemente la población más antigua de Tigray) y los hablantes de semita, cuya lengua y cultura política hacen profundamente a Tigray. Los topónimos suelen ser de origen cusítico y semítico; varios de estos últimos pueden relacionarse con topónimos en el sur de Arabia. Las inscripciones pre-Aksumitas muestran que Tigray estaba marcado por un reino influenciado por Sabaic ( D'mt), que se había fusionado con una cultura local. En tiempos posteriores de Aksum, la migración volvió a unir ambos lados del Mar Rojo, con asentamientos de Aksum también en el lado árabe. Los topónimos indican que las tierras altas de Tigray tenían una población importante (Pre-) Agaw en la antigüedad (el estilo de casa específico para las regiones de Agaw que llega hasta Aksum, en una región con topónimos de Agaw); al norte de Tigray hubo una migración de Beja después de la caída de Aksum, y más tarde varias migraciones de grupos de Agaw.

El superpoblado Tigray fue una fuente de migraciones durante siglos, por ejemplo, hacia el sur, numerosos grupos del sur reclamaban su origen en Tigray. La historia de la migración también vincula a gran parte de la población de las tierras altas de Eritrea con Tigray. La tradición oral sostiene que los grupos de Tigrinya de Hamasen y Akele Guzay descienden de un líder del siglo XIII llamado negus Meroni en la tradición, que había llevado a sus seguidores desde Tigray a las tierras altas de Eritrea (asimilando a la población más vieja de origen parcialmente beja). Hay muchos otros ejemplos de grupos que emigraron de Tigray en diferentes momentos. Por ejemplo, las tradiciones orales recopiladas por Conti Rossini informan sobre tales migraciones. El importante ƎggälaEl subgrupo se encuentra tanto en Tigray como en Akele Guzay. Una de las últimas migraciones importantes de Tigray tuvo lugar en el siglo XIX, cuando el atse Yohannes IV colocó a los señores de Tigray como gobernadores sobre Mereb Mellash (es decir, principalmente las tierras altas de Eritrea), como lo fue Alula Engeda de Tembien. Muchos Tembienay se establecieron especialmente en el área de Asmara, mezclándose con los habitantes locales. La fundación de la Colonia italiana Eritrea atrajo a más inmigrantes de Tigray.

La población de Tigray ha conservado antiguas autodesignaciones, generalmente vinculadas con los nombres de sus provincias históricas (al menos algunas de las cuales podrían haber sido originalmente etnónimos); Etimológicamente, algunos pueden estar relacionados con el pasado etio-sabaeano (por ejemplo, Səra), pero la mayoría son de etimología poco clara. Los habitantes de Tigray se llaman a sí mismos Tägaru (Tigrinya singular Təgraway ; amárico plural Təgrawiyan [neolog. De Ge'ez], Təgre ). Ejemplos de otros nombres de provincias antiguas y autodesignaciones son: Agame, Rayya, Səra ( SäbaSəra; en el área de Atsbi Sərəti para un subgrupo), Tembien, etc. En la tradición oral, los términos Again y Sabawiyan para los habitantes de Tigray propiamente dicho y Agame todavía están en uso. Otros etnónimos antiguos todavía se conservan en nombres de pueblos o distritos pequeños (por ejemplo, Gämbela de los siglos VIII / IX, ahora un pueblo al sur de Mekelle; el "reino" Agabo, conocido por las estelas de Maryam Anza, en nombres de pueblos en el este de Tigray ).

Tigray moderno [ editar ]

La moderna Tigray como provincia unida tiene su origen en la unificación de sus (sub) provincias por atse Yohannes IV y sus sucesores. Sin embargo, esto no cambió las antiguas reivindicaciones de autonomía de los líderes locales y de varias comunidades campesinas no feudalistas bastante igualitarias. [13] Después de su apogeo bajo Yohannes, Tigray fue fuertemente desafiado, y gradualmente se redujo en importancia dentro de Etiopía, y la influencia externa dentro de Tigray aumentó. Las tradiciones orales de Tigray conservan numerosos poemas y leyendas que informan sobre la resistencia de Tigray contra los señores que no son de Tigray. [14]

Gran parte de Tigray fue ocupada brevemente por los italianos en el formato de la batalla de Adwa de 1896. En contra, Tigray fue uno de los principales campos de batalla durante la Guerra de Italia 1935-36, con un éxito inicial de los etíopes en la Primera Batalla de Tembien en enero de 1936, y su dramática derrota en la Segunda Batalla un mes después; después de la Batalla de Maychew en el sur de Tigray (seguida de los ataques de Rayya contra el ejército de atse Haile Selassie), el gobierno etíope colapsó.

Durante la ocupación italiana, Tigray se incluyó en Eritrea y luego, después de 1941, se reunificó con la Etiopía restaurada. Sin embargo, las duras medidas de Haile Sellasie para establecer el control por parte del gobierno central llevaron rápidamente a la resistencia local. Significativamente, la rebelión de Woyone comenzó en la provincia de Wejjerat, que estuvo especialmente marcada por estructuras igualitarias. Después de que los rebeldes capturaron la capital Mekelle, los fuertes bombardeos de los británicos en 1943 terminaron con el levantamiento. A esto siguió un nuevo proceso de marginación de Tigray, que se vio muy afectado por las hambrunas de los años setenta y ochenta (a menudo causadas por medidas de reasentamiento).

El declive de la población étnica Tigrayan en Etiopía (y en distritos actuales como Addi Arkay (woreda) , Kobo (woreda) y Sanja (woreda) ) durante el gobierno de Haile Selassie probablemente haya sido su inmensa opresión y persecución sistemática. contra la etnia no amhara de Etiopía (en particular, su inmensa persecución sistemática de los tigrayanos ). Por ejemplo, en la hambruna de Tigray de 1958, Haile Selassie se negó a enviar ayuda alimentaria básica de emergencia a la provincia de Tigray a pesar de que tenía el dinero; en consecuencia, más de 100.000 personas murieron de hambre (en la provincia de Tigray). [15] [16] [17]

Más tarde, la dictadura militar liderada por Mengistu Haile Mariam ( Derg ) también usó la hambruna de 1983-1985 en Etiopía como política del gobierno (al restringir el suministro de alimentos) para la estrategia de contrainsurgencia y para la "transformación social" en áreas no insurgentes ( contra personas de la provincia de Tigray, la provincia de Wello, etc.). [18] [19] [20] Debido a las políticas gubernamentales organizadas que multiplicaron deliberadamente los efectos de la hambruna, alrededor de 1,2 millones de personas murieron en Etiopía a causa de esta hambruna, donde la mayoría de las víctimas mortales eran de la provincia de Tigray (y otras partes del norte de Etiopía ). [21] [22] [23]

Patrimonio cultural [ editar ]

El patrimonio cultural de Tigray es particularmente rico. Tigray alberga el parque de estelas Aksum, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, numerosas iglesias medievales excavadas en la roca, con una concentración especial en el este de Tigray y otros edificios de iglesias que datan del antiguo período Aksumita (como el monasterio de Debre Damo ), a menudo ricamente pintados. [24] La investigación arqueológica ha podido documentar una gran densidad de restos culturales desde la Edad de Piedra hasta la época medieval. [25]

Tigray, como núcleo del Imperio Aksumita, tiene los testigos más antiguos de cristianización de la región. [1] Se dice que el monasterio Enda Abba Selama, un importante pero remoto lugar de peregrinaje en las montañas de Tembien, alberga la tumba de Frumentius; monasterios e iglesias atribuidas a los Nueve Santos se encuentran por todo Tigray. Las a veces ricas colecciones de manuscritos de iglesias y monasterios están amenazadas debido al declive económico de la Iglesia (después de las reformas agrarias del siglo XX); conservan algunos de los manuscritos más antiguos que se conservan de Etiopía (como en el monasterio Enda Abba Gerima cerca de Adwa).

Lo más importante para la reconstrucción de la historia de las interrelaciones regionales, las alianzas y dependencias políticas y genealógicas, los gobernadores y la estructura administrativa antigua son las cartas de tierras, que documentan los derechos g'əlti y rəst . El texto más destacado que conserva los documentos legales, algunos supuestamente Aksumite , es el Liber Axumae , que documenta las tradiciones sobre Aksum y Aksum Səyon, los derechos sobre la tierra y los deberes hacia la iglesia. Los documentos escritos son modificados por una tradición oral rica, ya menudo transmitida de manera muy estricta, sobre genealogías y derechos sobre la tierra, poesía, canciones y leyendas que forman un rico patrimonio inmaterial de Tigray.

A lo largo de la historia, muchos santuarios en Tigray se vieron afectados por la guerra, especialmente en el siglo XVI, cuando los ejércitos del imán Ahmad b. Ibrahim al-Gazi ocupó la mayor parte de Tigray, destruyendo iglesias y monasterios (sin embargo, el Aksumite Debre Damo, que ofreció refugio a atse Lebna Debgəl, quedó ileso). Gran parte del patrimonio de manuscritos antiguos se perdió en ese período.

Como hogar de la población musulmana más antigua de Etiopía, Tigray también posee sitios musulmanes (especialmente el sitio de peregrinación de Negus; restos arquitectónicos en Weger Hariba y posiblemente en Maryam Nazret) e inscripciones. Además, durante el siglo XVI un grupo de soldados portugueses junto con misioneros jesuitas fundaron los asentamientos de Fəremona, que incluían una iglesia católica. [26] [27] Después de que de Jacobis restableciera el catolicismo entre una minoría en el siglo XIX, se construyeron algunas iglesias nuevas.

Gobernantes de Tigray [ editar ]

Una "dinastía de Tigray" en el sentido correcto nunca llegó a existir, ya que las dinastías en competencia de las respectivas provincias de Tigray eran demasiado fuertes. A veces, los gobernantes provinciales locales lograron establecer su dominio sobre la mayoría de las provincias de Tigrayan.

Temporalmente, las provincias del norte se unificaron bajo uno o dos gobernantes, desde al menos el siglo XIV, principalmente el Təgre Mäkännən , generalmente asentado en el área de Hawzen o Adwa (es decir, Tigray propiamente dicho), y, más al norte, el bahər nägash, que controlaba las rutas comerciales al Mar Rojo. Rara vez sus territorios estaban unidos bajo un solo hombre; ejemplos notables son Dejazmach Kəflä Wahəd a finales del siglo XVI, el gobernante del siglo XVII Dejazmach Gäbrä Krəstos de Hamasen, en el siglo XVIII Dejazmach Amdä Haymanot, sucedido por el mucho más poderoso Ras Mikael Səhul, y, finalmente, en el siglo XIX Atse Yohannes IV y sus familiares.

El regente de Etiopía del siglo XVIII, Mikael Səhul, formó un gran Tigray, que después de él prácticamente se convirtió en un reino separado. Fue sucedido por Ras Wolde Selassie de Enderta, quien gobernó Tigray de forma independiente en la mesafent de Zamane ; y él a su vez por däggiyat Sabagadis de la dinastía shum agame , cuyo sucesor fue su yerno Wube de Semien de habla amárico. [28] Rulers of Tigrayan provinces were almost always of Tigrayan origin; in this sense, Wube's rule was a new phenomenon and is often perceived in oral tradition as a period of "oppression by an outsider". However, even the rule by Tigrayan princes were often perceived as such by locals, if they did not descend from their own local dynasties; this regularly motivated popular support to numerous competing princes (e.g., Kasa Golja against Kasa Mercha, the later Yohannes IV).

There was no strong concept of a "pan-Tigrayan" ethnicity, local identities often being stronger. Some areas never or only rarely submitted to the rule of a Tigrayan overlord, but remained under their own autonomous rulers (such as Hamasen for most of the time, Welkait, Wajjarat, Rayya, Zebul, etc.); this was in a way solved by atse Yohannes IV, who due to his descent from all important Tigrayan dynasties could rally support from most Tigrayan regions. After his accession to the imperial throne, Tigray was governed by his uncle Araya Selassie Demsu, who died shortly after Yohannes. Araya successor ras Mengesha Yohannes, the Emperor's son, was only to some degree able to keep Tigray under his control. Atse Menelik II used the situation to partition again Tigray along older borders between several governors, who sent into war against each other immediately after his death (e.g. Gebre Selassie Barya Gabar of Aksum and Sebhat Aregawi of the Agame dynasty).

Later, Tigray was given as a fief to other descendants of Yohannes. Thus the first "Tigrayan" dynasty was created, which, however, depended on support of the Shewan-dominated state. In a brief attempt to exploit Tigrayan discontent with Shewan rule for his own power interests, Haile Selassie Gugsa from that dynasty allied with the Italians in the war of 1935-1936 to become ruler of a more autonomous Tigray. This, however, proved to be a political miscalculation. Instead of becoming an autonomous princedom, Tigray was included into Eritrea within Africa Orientale Italiana. Only when the fortune of the Italian occupants changed in World War II, they placed negus Seyoum Mengasha as their governor over Tigray. After the Emperor's return from exile, he was confirmed as a governor (with the title ləul ras), but mainly nominally. His son, ləul ras Mengasha Seyoum, succeeded him in 1960 and was deposed in the Revolution of 1974. After that he was involved in the formation of the armed Ethiopian Democratic Union in the western lowlands, together with General Iyasu Mengasha.

This "Tigrayan dynasty" strongly relied on Christian symbolism and deducted their legitimacy from their control of Aksum, which hosts the church Aksum Tseyon with the Ark of the Covenant. "Defined by its predominant Christian character, Tigray formed not only a durable component of the Ethiopian nation but was also part of backbone of the Ethiopian state".[28] The rulership over Tigray (and Ethiopia) was occasionally identified with the rulership over Aksum Tseyon by powerful rulers with connection to Tigray. Consequently, even the term Tseyon (Zion) could be used in exchange with Tigray in specific contexts. Yohannes IV called himself negus tseyon. Creating a sort of spiritual succession, Mikael Ali called himself negus tseyon after his coronation as negus of Tigray in 1914 (he translated it into Arabic as "king of Tigray".[29]

Also the history of titles and ranks in Tigray shows interesting features and reflects the complex local systems of government. Tigray knows a wide variety of ancient state and cultural titles and designations of ranks and offices. Their meaning often differed from the meaning these or similar titles have acquired in territories further south (Amhara). Some are remnants of an ancient administrative system (many of these old titles have vanished today, e.g., the hasgwa and aqqabe sensen of Enderta), others are expressions of local cultural and socio-political structures (e.g., abba gaz; hanta, etc.).

Notes[edit]

  1. ^ a b Smidt, Wolbert (2010). "Təgray". In Uhlig, Siegbert (ed.). Encyclopaedia Aethiopica. O–X. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pp. 888–895.
  2. ^ Tigray Region Statistics. Addis Ababa: Central Statistical Agency. 2005.
  3. ^ "Bernard Leeman, THE REALM OF D'MT - ONE AND THE SAME AS QUEEN YODIT'S DAMOT?".
  4. ^ Shaw, Thurstan (1995), The Archaeology of Africa: Food, Metals and Towns, Routledge, p. 612, ISBN 978-0-415-11585-8
  5. ^ "The British Museum, "The wealth of Africa:- The kingdom of Aksum"" (PDF).
  6. ^ Bereket Habte Selassie, "Constitutional Development in Ethiopia", Journal of African Law, 10 (1966), p. 79.
  7. ^ "Sarah Vaughan, "Ethnicity and Power in Ethiopia", PhD dissertation, p. 123, 2003" (PDF).
  8. ^ The 1994 Population and Housing Census of Ethiopia Results for Tigray Region. 1. Addis Ababa: Central Statistical Authority. 1995. p. 70.
  9. ^ Plant, Ruth (1985). Architecture of the Tigre, Ethiopia. Worcester. pp. 175f.
  10. ^ Berhe, Tsegay. "A Historical Reappraisal of Political Conflicts and Peasant Life in Tigray during the Zemane Mesafent: the Case of Agame, 1831-1855". PICES. 14: 538–556.
  11. ^ Markham, Clements Robert (1869). Abyssinian Expedition. London. p. 263.
  12. ^ Wolska-Conus, Wanda (1968). "Cosmas Indicopleustès". La Topographie chrétienne. Paris. 1.
  13. ^ Saleh, Abdulkader (2008). Friedensräume in Eritrea und Tigray unter Druck. Münster.
  14. ^ Berhane, Mekonnen (1996). "The Reflection of the Political Vicissitudes of Tigray in Selected Tigrigna and Amharic Poems: 1896-1914". Bulletting de la Maison des Études Éthiopiennes. 5: 83–98.
  15. ^ Zewde, Bahru; ʻeq̄Webāzgi, Feq̄Raselāsa; ), Bahru (Zewde (1991). Bahru Zewde, [London: James Currey, 1991], p. 196. "A History of Modern Ethiopia: 1855–1974". ISBN 0821409727.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  16. ^ "Peter Gill, p.26 & p.27. "Famine and Foreigners: Ethiopia Since Live Aid"" (PDF).
  17. ^ Mesfin Wolde Mariam, "Rural Vulnerability to Famine in Ethiopia: 1958-77". ISBN 0946688036.
  18. ^ de Waal 1991, p. 4–6.
  19. ^ Young 2006, p. 132.
  20. ^ "Peter Gill, p.43 "Famine and Foreigners: Ethiopia Since Live Aid"" (PDF).
  21. ^ "Peter Gill, page.44 "Famine and Foreigners: Ethiopia Since Live Aid"" (PDF).
  22. ^ Giorgis, Dawit Wolde (1989). Dawit Wolde Giorgis, "Red Tears: War, Famine, and Revolution in Ethiopia". ISBN 0932415342.
  23. ^ de Waal 1991, p. 5.
  24. ^ Josief, Teweldemedhin (1970). The Monolithic Churches of Tigray. Addis Ababa.
  25. ^ Godet, Eric (1977). "Repertoire de sites pré-axoumites et axoumites du Tigré (Ethiopie)". Abbay. 8: 19–58.
  26. ^ Beccari, Camillo (1912). Il Tigrè, descritto da un missionario gesuita del secolo XVII. Rome.
  27. ^ Barradas, Manoel (1996). Tractatus Tres Historico Geographici (1634), a Seventeenth Century Historical Account of Tigray, Ethiopia. Wiesbaden.
  28. ^ a b Adahana, Adhana Haile (1998). "Tigray-The Birth of a Nation within the Ethiopian Polity". Ethnicity and the State in Eastern Africa. Uppsala: 42–49.
  29. ^ Smidt, Wolbert (2007). "A War-song on Yohannes IV against the Egyptians, Recited by lij Tafari in Aksum, 1906". Studies of the Department of African Languages and Cultures. Warsaw University. 41: 107–131.

References[edit]

  • Cana, Frank Richardson (1911), "Abyssinia" , in Chisholm, Hugh (ed.), Encyclopædia Britannica, 2 (11th ed.), Cambridge University Press, pp. 82–95.

Coordinates: 14°N 39°E / 14°N 39°E / 14; 39