| Moneda budista Tillya Tepe | |
|---|---|
 Moneda de oro Tillya Tepe en el Museo de Kabul . | |
| Material | Oro |
| Tamaño | Anchura altura: |
| Escritura | Anverso: Leyenda de Kharoshthi Dharmacakrapravata [ko] "El que hizo girar la Rueda de la Ley". Reverso: Leyenda de Kharoshthi Sih [o] vigatabhay [o] "El león que disipó el miedo". [1] |
| Periodo / cultura | Siglo I a.C. - siglo I d.C. |
| Lugar | Tillya Tepe , Afganistán |
| Ubicación actual | Museo de Kabul , Afganistán |
La moneda budista Tillya Tepe es una moneda de oro que fue descubierta en el sitio arqueológico de Tillya Tepe en el Afganistán moderno .
La moneda de oro de la India se encontró en la tumba IV (el guerrero masculino). El sitio arqueológico, como la moneda, se remonta a principios del siglo I d.C., es decir, desde finales del siglo I a.C. hasta principios del siglo I d.C. [2]
Antecedentes [ editar ]
La moneda fue encontrada en la provincia afgana de Jowzjan , posiblemente el sitio de un asentamiento indo-iraní temprano. Fue utilizado como necrópolis para una familia adinerada durante el período Kushan temprano . [3]
Desde la época de Buda, las representaciones budistas habían sido anicónicas . Esto plantea la posibilidad de que esta moneda sea una de las primeras, si no la más antigua, representación del Buda. [4] [1]
Las conexiones anteriores entre las deidades griegas y el simbolismo budista aparecen en las monedas de reyes indo-griegos como Menandro II (90-85 a. C.), en las que se puede ver a Zeus , a través de Nike , entregando una corona de la victoria a una Rueda de la Ley . [5] Al igual que otras piezas encontradas en Tilya Tepe , hay una mezcla de estilo helenístico occidental con elementos del Ganges y del noroeste de la India. [6]
Se supone que la moneda fue destruida o fundida por los talibanes en marzo de 2001 [7].
Ideografía [ editar ]
La ideografía es la misma que la de un emblema de yeso de Begram que representa a Heracles . Los eruditos han dicho que "la representación parece referirse al tema de Vajrapani , que simboliza el poder de la doctrina budista y la enseñanza en el arte de Gandahara ". [8]
Iconografía [ editar ]
Anverso [ editar ]
En el anverso se puede ver a un hombre casi desnudo haciendo rodar una rueda. La leyenda en Kharoshthi dice Dharmacakrapravata [ko] "El que hizo girar la Rueda de la Ley". [1] Él está usando nada más que un estilo helenístico clámide y una petaso sombrero (una iconografía similar a la de Hermes / Mercurio ). [9] Se han sugerido varias identidades para ser representadas en las monedas, desde Shiva hasta Zeus y, con mayor frecuencia, el propio Buda en una representación temprana. [2] [10] [11] [12]
Hermes fue considerado en la antigua Grecia como un psicopompo , un intercesor entre los mortales y lo divino, y conductor de las almas hacia el más allá. Además de las similitudes en los roles metafísicos , a menudo se ha observado la similitud entre los nombres de sus respectivas madres, Maya para el Buda y Maia para Hermes, así como las historias de sus nacimientos milagrosos. [13]
Invertir [ editar ]
En el reverso, representa un león con el símbolo budista de la triratna , con la leyenda Kharoshthi Sih [o] vigatabhay [o] "El león que disipó el miedo". [1] [14]
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c d Gérard Fussman y Anna Maria Quagliotti, La iconografía temprana de Avalokitesvara L'iconographie ancienne d'Avalokitesvara, Collège de France, Publications de l'Institut de Civilization indienne. París, Diffusion De Boccard, 2012. ISBN 978-2-86803-080-1 . Cita / Gérard Fussman, p.28
- ^ a b Problemas de imagen: el origen y desarrollo de la imagen de Buda en Asia meridional temprana, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, p.21 [1]
- ^ "Sitio significativo de Afganistán 207. Tillya Tepe" . Formación en patrimonio cultural . Grupo Asesor Histórico / Cultural del CENTCOM . Consultado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Problemas de imagen: el origen y desarrollo de la imagen de Buda en Asia meridional temprana, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, p.20-26 [2]
- ^ Bopearachchi "Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques" p.313 sig.
- ^ Behrendt, Kurt (2011). Budismo de Gandhara: arqueología, arte y textos . Prensa UBC. pag. 241. ISBN 978-0774841283. Consultado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Brown, Robert L. (2000). "El Buda caminando Tilya Tepe: un prototipo perdido". Boletín del Instituto de Asia . 14 : 77–87.
- ↑ Kābul, Mūzah-ʼi (2008). Afganistán: tesoros escondidos del Museo Nacional de Kabul . National Geographic. pag. 161 . ISBN 978-1426202957. Consultado el 16 de agosto de 2019 .
- ^ Perspectivas actuales en el budismo: una religión mundial, Madhusudan Sakya - 2011, p.100
- ↑ Afganistán, les trésors retouvés , p. 280.
- ^ Problemas de imagen: el origen y desarrollo de la imagen de Buda en Asia meridional temprana, Robert Daniel DeCaroli, University of Washington Press, 2015, p.20 [3]
- ^ Religiones y comercio: formación religiosa, transformación e intercambio transcultural entre Oriente y Occidente, BRILL, 2013, p.102 [4]
- ^ Tesoros del budismo, Frithjof Schuon, Smriti Books, 2003, p.148
- ^ Una vista del anverso y reverso de la moneda
Enlaces externos [ editar ]
- Una vista del anverso y reverso de la moneda.
