Timothy (o Timotheos ) era un monje y obispo nubio . Fue el obispo titular de Faras (Pachoras) con su sede en Qasr Ibrim (Phrim) desde 1372. [1] [2] [3]
Timothy era un hegoumenos (líder de una comunidad monástica) antes de convertirse en obispo. [4]
Un relato de la entronización de Timothy como obispo fue descubierto en un par de rollos de papel en su tumba debajo de su cuerpo. [5] [6] Cada rollo contiene las mismas cinco letras, una en copto (con algunas líneas de griego ) y la otra en árabe . La primera carta, escrita por el patriarca Gabriel IV de Alejandría , informa a los nubios que Timoteo ha sido elegido para reemplazar al difunto obispo Atanasio. Las otras cuatro cartas fueron escritas por obispos, dos por testigos de la ordenación de Timothy y otras dos por testigos de su consagración y entronización. [5] El rollo copto es el único ejemplo del dialecto copto bohaírico de la Nubia medieval. [7]
Los rollos muestran que la iglesia nubia continuó sujeta a la iglesia copta hasta finales del siglo XIV. Es la última prueba de este tipo. [8] Gabriel IV informa a la gente de Faras y Qasr Ibrim que ha elegido a Timoteo porque era la voluntad de Dios "convocar para ustedes un obispo en el lugar de Abba Athanasios su padre". [9] Fue ordenado en la Iglesia Colgante de El Cairo , donde tomó "las vestiduras del sacerdocio". [5] [9] Luego fue consagrado por Gabriel en la iglesia de San Víctor en Qamula entre los monasterios de Naqada . [5] [9] Cuatro obispos coptos que presenciaron la consagración firmaron el documento. [9] Entre ellos estaban Atanasio de Qus , [10] Miguel de Atrib [11] y Mark de Qift . [12]
Aunque Timothy usó el título de obispo de Faras (Pachoras), su asiento real estaba en Qasr Ibrim. Es poco probable que incluso haya visitado a Faras. [1] Se desconoce la fecha de su muerte, pero parece que no fue mucho después de su llegada a Qasr Ibrim. [13] No es seguro si todavía estaba vivo en 1374. [12] Es el último obispo nubio conocido de Faras. [1] [2] Fue enterrado en la cripta norte de la catedral de Qasr Ibrim sobre sus rollos y debajo de un bastón de hierro coronado con una cruz. [13]
Timothy no estaba enterrado con sus vestiduras, sino con ropa de todos los días, quizás su ropa de viaje. Estos consistían en pantalones de algodón, una túnica de lino y una capa de lana azul con capucha, el dobladillo de la capa y el forro de la capucha eran de seda turquesa. Un panel de tapiz de 27 centímetros (11 pulgadas) por 101 centímetros (40 pulgadas) en blanco, amarillo, negro y azul fue cosido en la parte posterior de la capa. También tenía un pañuelo de lino con detalles de seda azul y blanca. [14] Los pergaminos se conservan hoy en el Museo Copto , mientras que las ropas funerarias se encuentran en el Museo Británico . [13]
Notas
- ↑ a b c Jakobielski , 1972 , p. 168.
- ↑ a b Dzierżykray-Rogalski , 1985 , p. dieciséis.
- ↑ Youssef 2010 pone su consagración en 1371.
- ^ Szymańska 2010 , págs. 49–50.
- ^ a b c d Beckingham, 1977 .
- ^ Para una fotografía del hallazgo, consulte Szymańska 2010 , fig. 4 en la pág. 103.
- ^ Jakobielski 1972 , p. 15n.
- ↑ Adams , 1977 , p. 541.
- ↑ a b c d Szymańska , 2010 , págs. 41–43.
- ^ Youssef 2010 , p. 171.
- ^ Youssef 2010 , p. 175.
- ↑ a b Youssef , 2010 , p. 176.
- ↑ a b c Lobban , 2020 , págs. 41–42.
- ^ Adams y Webb 2002 , págs. 83–84.
Bibliografía
- Adams, Nettie K .; Webb, William S. (2002). "Seda en la antigua Nubia: un camino, muchas fuentes" . Actas del simposio de la Textile Society of America (497): 81–91.
- Adams, William Y. (1977). Nubia: Corredor hacia África . Prensa de la Universidad de Princeton.
- Beckingham, CF (1977). "Revisión de Plumley 1975 ". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 40 (1): 213. doi : 10.1017 / s0041977x0004115x .
- Dzierżykray-Rogalski, Tadeusz (1985). Los obispos de Faras: un estudio antropológico-médico . Éditions scientifiques de Pologne.
- Jakobielski, Stefan (1972). Una historia del obispado de Pachoras sobre la base de inscripciones coptas . Éditions scientifiques de Pologne.
- Lobban, Richard A. (2020). Diccionario histórico de la Nubia cristiana medieval . Rowman y Littlefield.
- Plumley, J. Martin (1964). "Qaṣr Ibrim̂ 1963–1964". Revista de arqueología egipcia . 50 : 3-5. doi : 10.2307 / 3855736 . JSTOR 3855736 .
- Plumley, J. Martin (1975). Los rollos del obispo Timoteo: dos documentos de la Nubia medieval . Londres: Sociedad Egipcia de Exploración.
- Ruffini, Giovanni R. (2012). Nubia medieval: una historia social y económica . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Szymańska, Agnieszka E. (2010). Obispos liminales: Retratos episcopales de la Catedral de Pachoras, Nubia (tesis de maestría). Universidad de Temple.ProQuest 1479039
- Youssef, Youhanna Nessim (2010). "Atanasio de Qus y su tiempo". En Gawdat Gabra; Hany N. Takla (eds.). Cristianismo y monaquismo en el Alto Egipto . Vol. 2. The American University in Cairo Press. págs. 171–180.
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