Djabugay

Gente Djabugay
Aka : Tjapukai ( Tindale ), Djabuganjdji ( Horton ) Jaabugay ( AIATSIS ), Dyaabugay ( SIL )
Biorregión de Trópicos Húmedos
Actuación de Tjapukai en Cairns
Jerarquía
Familia de idiomas:	Pama – Nyungan
Rama de idioma:	Yidínico
Grupo de idiomas:	Djabugay
Dialectos de grupo:	Djabugay, Guluy Ngunbay, Bulway, Yirrgay
Superficie (aprox. 800 km²)
BioRegión:	Trópicos húmedos
Localización:	Extremo norte de Queensland
Coordenadas:	16 ° 50'S 145 ° 30'E  /  16.833 ° S 145.500 ° E / -16,833; 145.500 Coordenadas: 16 ° 50'S 145 ° 30'E  /  16.833 ° S 145.500 ° E  / -16,833; 145.500
Montañas:	Montaña Negra (también conocida como Bunda Gabagn ) [1] Cordillera Macalister (también conocida como Bunda Bundarra ) [1] Lamb Range (también conocido como Bunda Djarruy Gimbul ) [1]
Ríos	Barron River (también conocido como Bana Wuruu ) , [1] Río Mowbray
Otro geológico:	Barron Falls (también conocido como Din Din ) [1] Barron Gorge (también conocido como Djirri Nyundu Nyrrumba ) [1] Isla Doble (también conocido como Wangal Djungay [1] )
Areas urbanas	Cairns (también conocido como Ngunbay ) , [1] Monte Molloy Port Douglas

El pueblo Djabugay (también conocido como Djabuganydji o Tjapukai ) es un grupo de aborígenes australianos que son los habitantes originales de las montañas, gargantas, tierras y aguas de una parte ricamente boscosa de la Gran Cordillera Divisoria, incluida la garganta de Barron y las áreas circundantes dentro del Trópicos húmedos de Queensland . ^[2]

Idioma

Djabugay pertenece a la rama Yidinic de la familia de lenguas Pama-Nyungan y está estrechamente relacionado con Yidin . ^[3] Comparte la distinción, con Bandjalang en el noreste de Nueva Gales del Sur y el sureste de Queensland , y Maung hablado en las islas Goulburn frente a la costa de Arnhem Land , de ser uno de los tres únicos idiomas que carecen de la forma dual . ^[4] El último orador con un buen conocimiento del idioma fue Gilpin Banning. ^[5]

País

Norman Tindale describió el territorio de Tjapukai (Djabugay) extendiéndose a lo largo de la meseta al sur y al este del sur de Mareeba , desde el río Barron , al sur de Mareeba hasta Kuranda y al norte hacia Port Douglas . Su límite occidental estaba definido por el margen de la selva tropical desde el norte de Tolga hasta el monte Molloy . En 1952, el Djabugay reclamó también la franja costera entre Cairns Inlet y Lamb Range, con una horda que vivía cerca de Redlynch , ^[6] Cairns . ^[a]

Mitología

Buda-dji pintó en la parte delantera la locomotora Queensland Rail ascendiendo por Barron Gorge, hasta Kuranda

La palabra Djabugay para sus tiempos ancestrales, más allá de su memoria viva, (también conocida como 'Hora de cuentos' o 'Hora de los sueños') es bulurru ^[7] siendo un tiempo en el que, por ejemplo, se le dice a la Serpiente Arco Iris Gudju Gudju , en el La forma de una serpiente gigante de alfombra (también conocida como Budadji ) viajó por el país, haciendo trueques con familias en el camino intercambiando conchas de nautilus costeras por productos de la selva tropical como bolsas de dilly , su cuerpo creando dentro del paisaje todo, desde Yaln giri ( Crystal Cascades ) hasta Ngunbay ( Kuranda ), moviéndose a través delMowbray River hasta la colina en Port Douglas, y finalmente se detuvo en Wangal Djungay ( Double Island ) ^{[8] [9]} En un relato, fue asesinado por hombres emú en ' Din din (las cataratas Barron ), un incidente que desató las poderosas lluvias monzónicas en la región. ^[10] También hubo 2 hermanos Bulurru en el tiempo de los sueños, Damarri y Guyala, quienes establecieron los contornos, crearon los alimentos vegetales, establecieron la ley consuetudinaria y el sistema de matrimonio de clanes por mitades . Se piensa que los contornos del río Barron y el valle de Redlynch, por ejemplo, representan el cuerpo supino de Damarri.

La historia de los viajes de Budadji a lo largo de Barron Gorge se incluye en la guía web de Queensland Rail sobre el viaje en tren de Cairns a Kuranda. ^[11]

Historia

Los colonos europeos exploraron y limpiaron la tierra en busca de oro y estaño . Las "dispersiones", el eufemismo para disparar a grupos de negros, se llevaron a cabo en Smithfield (1878), en Biboohra cerca del río Clohesy cerca de Kuranda a principios de la década de 1880, y también cerca de Mareeba en 1881. ^[12]

En mayo de 1886, se construyó un ferrocarril de Cairns a Herberton con parte de los rieles en la parte superior de una pista para caminar. Los Djabugay estaban descontentos con este desarrollo y resistieron el asentamiento lanzando bueyes y colonos. Cuando los colonos entraron, se tomaron los terrenos tradicionales de caza y recolección.

Esto llevó a la notoria masacre de Speewah en 1890, donde John Atherton se vengó de los Djubagay enviando soldados nativos para vengar la matanza de un buey. ^[12] Los Djubagay fueron separados de ellos y obligados a vivir en la Misión Mona-Mona y no pudieron cazar, pescar ni moverse. Su número disminuyó drásticamente a principios de siglo.

En 1896, la región apoyaba las plantaciones de café y los Djabugay se utilizaban como mano de obra en las granjas.

Muchos ahora poseen su propia tierra, algunos otros asentamientos y granjas en el área.

El 17 de diciembre de 2004, se reconoció que existía un título nativo en el Parque Nacional Barron Gorge para el Djabugay.

Título nativo

Todos los pueblos Djabugay comparten, en común, descendencia de antepasados ​​a los que (a) se les han dado nombres personales que provienen de, hablados y pertenecen casi exclusivamente a las lenguas (o dialectos) Djabugay y que (b) han transmitido, de generación en generación a generación, lengua (o dialectos) Djabugay, conocimiento Djabugay, tradición Djabugay, herencia Djabugay, más la ley Djabugay. ^{[ cita requerida ]}

En 2004, el juez Jeffrey Spender , un juez de la Corte Federal , al analizar los reclamos de tierras de Djabugay en términos de la legislación australiana con respecto a los títulos nativos , se refirió al concepto de bulurru y afirmó que para ellos las características geomórficas del área afirman la veracidad de las leyes instituidas. por el tiempo del sueño, y se toman como prueba tangible de bulurru y los seres totémicos en el país de Djabugay. Se siguió que el paisaje físico, sus "lugares de historia" y "aguas de cuentos" en la tradición bulurru subrayan la 'conexión inalienable entre los pretendientes nativos, sus seres ancestrales y la tierra. ^{[2] [13]}

En las reclamaciones de títulos de propiedad, hubo una disputa de larga data entre los Djabugay y los Yirrganydji, este último reclamando el título nativo del área desde Cairns hasta Port Douglas. El enfrentamiento se debió a la ubicación del Parque Cultural Aborigen de Tjapukai . Aunque algunos Djabuguy deseaban que su reclamo se incluyera en el reclamo general, considerándolos parte del pueblo Dajabugay, los Yirrganydji insistieron en mantener su identidad separada. Finalmente, las dos corporaciones que representaban a los grupos llegaron a un acuerdo de compromiso. ^[14]

Gente notable

• David Hudson

Notas

1. Cairns era conocido entre el pueblo Yidinji como Gimuy , higuera azul resbaladiza (Ficus albipila) que es común en el área ( Dixon 1991 , p. 1).

Citas

1. Fondos 1999 .
2. NNTT, 2004 .
3. Dixon 2011b , p. 424.
4. Dixon 2011b , p. 275.
5. Dixon 2011a , p. 330.
6. Tindale 1974 .
7. Henry 1998 , p. 153, n. 40.
8. Pannell 2009 , p. 376.
9. Fondos 1999 , p. 4.
10. Morton-Evans y Morton-Evans 2009 , p. 141.
11. Kuranda, 2016 .
12. Stone , 2016 , p. 248.
13. NNTT 2005 .
14. Henry 2012 , p. 201.

Fuentes

• Fondos, Timothy (1999). País de Djabugay: una historia aborigen del norte tropical de Queensland . Allen y Unwin . ISBN 978-1-865-08031-4.
• Dixon, RMW (1991). Palabras de nuestro país: historias, nombres de lugares y vocabulario en yidiny, la lengua aborigen de los Cairns, región de Rarrabah (PDF) . Prensa de la Universidad de Queensland . ISBN 978-0-702-22360-0.
• Dixon, RMW (2011a). Búsqueda de idiomas aborígenes: memorias de un trabajador de campo . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-1-108-02504-1.
• Dixon, RMW (2011b). Los idiomas de Australia . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-1-108-01785-5.
• "Pueblo Djabugay: La determinación del título nativo" (PDF) . Tribunal Nacional de Títulos Nativos . 17 de diciembre de 2004.
• "Djabugay contra Queensland [2004] FCA 1652" . Proyecto Acuerdos, Tratados y Liquidaciones Negociadas (ATNS). 27 de mayo de 2005.
• Duffin, Rhonda; Brim, Rosetta (1993). Ngapi Garrang Bulurru-m: Todas las cosas vienen de Bulurru . Cairns . ISBN 0-646-09380-0.
• Henry, Rosita (1998). "Realizar protesta, articular la diferencia: ambientalistas, aborígenes y la disputa de Kuranda Skyrail" (PDF) . Historia aborigen . 22 : 143-161.
• Henry, Rosita (2012). Lugar de actuación, Recuerdos prácticos: aborígenes australianos, hippies y el estado . Libros de Berghahn . ISBN 978-0-857-45509-3.
• Morton-Evans, Christine; Morton-Evans, Michael (2009). El cazador de flores: La notable vida de Ellis Rowan . Biblioteca Nacional de Australia . ISBN 978-0-642-27701-5.
• Pannell, Sandra (2009). "Paisajes culturales en los trópicos húmedos" . En Stork, Nigel; Turton, Stephen M. (eds.). Viviendo en un dinámico paisaje de bosque tropical . John Wiley e hijos . ISBN 978-1-444-30033-8.
• Stone, Derrick (2016). Paseos, senderos y senderos de los trópicos de Queensland . Editorial Csiro . ISBN 978-1-486-30308-3.
• "La historia de Buda-dji" . Tren de Queensland . 2016.
• Tindale, Norman (1974). Tribus aborígenes de Australia, Tjapukai (QLD) . Prensa de la Universidad Nacional Australiana .

enlaces externos

• Sitio web de la comunidad Djabugay
• Acuerdo de uso de la tierra indígena Djabugay para el Parque Nacional Barron Gorge
• Comunidad indígena en Kuranda
• Sitio web de QPWS Parque Nacional Barron Gorge - Naturaleza, cultura e historia