En Tailandia , como en otros lugares, se pueden encontrar diferentes roles de género, identidades y diversos marcadores visuales de masculinidad y feminidad . La demanda de una identidad propia positiva está creciendo en Tailandia y el apoyo está creciendo. [1] : 52–85 [2]
Heterosexual / Tradicional
Masculino
Un hombre heterosexual es la única sexualidad, que se refiere no solo al sexo físico sino también a la identidad de género. Tenga en cuenta que esto puede diferir de las ideas occidentales sobre los hombres heterosexuales, a los que se ha erotizado el sexo lésbico . Esto significa que busca una mujer tailandesa tradicional, pero no acepta como pareja sexual o matrimonial las otras identidades de género femeninas que se enumeran a continuación.
Mujer
Una mujer heterosexual se refiere a la mujer tradicional que busca al hombre ( hombre ) heterosexual tradicional en la sociedad tailandesa.
Identidad de Tom-Dee
La dualidad Tom-Dee en Tailandia puede compararse con la dualidad butch - femme del lesbianismo, pero difiere de varias maneras. [3] Entre ellos se encuentran subcategorías de 1 vía y 2 vías en ambos, y en la presentación física de Tom que pueden compararse con los hombres transgénero y un sentido de rol y deber de vivir a la altura de los estereotipos estrictos asociados con el caballero . [3]
Tom identidad
Un "tom" (ทอม), de la palabra inglesa tomboy , es una mujer que se viste, actúa y posiblemente habla de manera masculina. Puede que no se identifique como lesbiana , pero los demás pueden percibirla como tal. [4] Los toms usan el pelo corto, una desviación de la tradición tailandesa que ha apreciado el pelo largo como un signo de belleza femenina desde la europeización de las costumbres durante la época victoriana (mientras que el pelo corto era la norma para las mujeres de Tailandia central hasta 1900). [5]
Las mujeres suelen llevar faldas en Tailandia, y en muchas oficinas gubernamentales las faldas son obligatorias y los trajes de pantalón están prohibidos. Los toms visten ropa de hombre: pantalones, sandalias y camisas holgadas con botones. Según Ara Wilson , un tom utilizará términos masculinos en el habla, especialmente los pronombres antiguos, ahora crudos, goo (tailandés: กู) para "yo", y mueng (tailandés: มึง) para "tú". [6] [7] : 127,131
Dee identidad
El "dee" (ดี้), de la palabra inglesa lady , es una mujer homosexual (o bisexual ) que sigue las normas de género externas tailandesas. Una dee se verá, actuará y hablará de una manera congruente con las normas de género femenino tailandesas. La única diferencia entre los dees y las mujeres tradicionales es que los dee suelen entablar relaciones con los toms. [6] Sin embargo, algunos dees buscan otros dees.
Tom-dee dentro de la sociedad
Las demostraciones públicas de afecto heterosexuales están mal vistas en la cultura tailandesa. Sin embargo, las pequeñas demostraciones de afecto, como tomarse de la mano, entre personas del mismo sexo se consideran la norma. De esta manera, las asociaciones de tom-dee pueden ser invisibles para la sociedad en general. [8]
Tom Gay
Un Tom Gay es un Tom que se siente atraído por los 3 tipos de mujeres, mujeres heterosexuales, Toms y Dees. [9]
Lesbianas
Una lesbiana en la cultura tailandesa se diferencia de Occidente, es decir, una mujer que se siente atraída por el género tradicional que se adhiere a la mujer tailandesa. [9]
Roles femeninos visavis identidad
Dentro de la comunidad femenina, hay roles que complican la identidad. Particular entre ellos son unidireccionales y bidireccionales , que se refieren a los roles sexuales permanentes percibidos de dador y receptor y dador , respectivamente, pero que adquieren un significado más amplio que el mero sexo. Un tom unidireccional consideraría adecuado cuidar de la hembra tanto materialmente (pagar por todo) como psicológicamente, pero no aceptar lo mismo a cambio. Por el contrario, los términos rey y reina se refieren a roles activos o receptivos, pero también pueden ser situacionales en lugar de una identidad. Los mismos términos rey y reina se utilizan para los roles homosexuales masculinos. Los toms pueden buscar dees o toms (en cuyo caso pueden denominarse Tom Gay Kings ), los toms pueden ser unidireccionales o bidireccionales. Dees puede buscar toms o dees. [3]
Adán
Un Adam es un hombre que se siente atraído por Toms. [9]
Kathoeys
Aunque los términos " kathoey " [10] o "ladyboy" [11] son bastante ambiguos, en pocas palabras, ambos términos se refieren a alguien asignado al sexo masculino al nacer, que se viste y adopta los gestos y la identidad de una mujer. Aunque el término a menudo se traduce como "transgénero", el término rara vez se usa en Tailandia. En cambio, los tailandeses usan el término kathoey . Este término ahora también se puede usar para referirse a cualquier hombre homosexual y originalmente se usó para referirse a las personas intersexuales . Debido a que este término se ha vuelto tan amplio, muchos optan por usar la palabra en inglés para explicar que un hombre homosexual se viste de mujer como un "ladyboy". [12] El término también puede significar un insulto, especialmente para aquellos que están tratando de alterar o expresar abiertamente su identidad, ya que sugiere que todavía son hombres que simplemente se visten como mujeres. [ cita requerida ] El término se usa de manera bastante vaga a veces y se puede usar para referirse a cualquier hombre que posea cualidades tradicionalmente 'femeninas'. Personalmente, la mayoría de los kathoeys prefieren llamarse a sí mismos "una diosa transformada" o "un segundo tipo de mujer". [13]
Aceptación de kathoeys
Los Kathoeys son numerosos en Tailandia y aparentemente son aceptados por la sociedad, no solo en las ciudades sino también en el campo. [14] El budismo tailandés no considera específicamente la homosexualidad como un pecado y no tiene prohibiciones específicas con respecto a la orientación. [15] Sin embargo, los kathoeys todavía son aceptados a regañadientes en muchos rincones de la sociedad tailandesa. [16] Kathoey aún no ha alcanzado el mismo estatus que aquellos que no son transgénero, y las restricciones vienen con la identidad. Kathoey no puede cambiar oficialmente su sexo de nacimiento en certificados de nacimiento o pasaportes, lo que significa que no pueden casarse con alguien del mismo sexo (incluso si se identifican con un sexo diferente). [13] : 121-138
Aunque los kathoeys han experimentado cierto prestigio en el pasado, todavía enfrentan muchas luchas en la vida cotidiana. Muchos han tenido éxito en el negocio del entretenimiento o en la moda, mientras que otros bailan cabaret o aceptan trabajos de nivel inferior para poder vivir sus vidas al aire libre. [12] A partir de la década de 1950, podemos ver la presencia de kathoey y se puede rastrear en los medios. La tendencia de que los kathoeys sean una parte habitual del entretenimiento, como películas, entretenimiento musical y programas de televisión, es bastante reciente. [15]
Angee
Un kathoey que se siente atraído por Toms. [9]
Ver también
Referencias
- ↑ Jackson, Peter A. (8 de julio de 1997). "Investigación tailandesa sobre la homosexualidad masculina y el transgénero y los límites culturales del análisis foucaultiano". Revista de Historia de la Sexualidad . 8 (1): 52–85. JSTOR 3704488 . PMID 11619530 .
- ^ "Profesor Peter A. Jackson" . Universidad Nacional de Australia . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ a b c https://www.youtube.com/watch?v=rUagSrRd6kI Video de YouTube, Coconuts Media (documental), Toms: El complejo mundo del amor femenino en Tailandia Publicado el 23 de enero de 2015
- ^ Phimphawan Bunmongkhon y Jackson, Peter A. (Eds.) (2012). El sexo tailandés habla el idioma del sexo y la sexualidad en Tailandia . Prensa del Mekong. págs. 100-111, 121-123. ISBN 9786169005353. OCLC 836092696 .CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ William A. Stricklin (2020). El príncipe y yo: la señorita Olive . Dorrance Publishing. pag. 176.
- ^ a b Wilson, Ara (julio de 2004). The Intimate Economies of Bangkok: Economies of Bangkok Tomboys, Tycoons y Avon Ladies en la ciudad global . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520239685.
- ^ Becker, Benjawan Poomsan (1998). Tailandés para estudiantes de nivel intermedio . Bangkok: Publicación Paiboon Poomsan. ISBN 1887521011.
- ^ Jody Houton (2016). Un friki en Tailandia . Tuttle Publishing. pag. 60. ISBN 978-0-8048-4448-2.
- ^ a b c d http://nextshark.com/thailand-18-different-gender-identities/
- ^ "kathoey" . Wikcionario . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ "ladyboy" . Wikcionario . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Invierno, Sam; Udomsak, Nuttawut (2002). "Hombre, mujer y transgénero: estereotipos y yo en Tailandia" . Revista Internacional de Transgénero . 6 (1). ISSN 1434-4599 . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Jackson, Peter A; Sullivan, Gerard (1999). Lady Boys, Tom Boys, Rent Boys: homosexualidades masculinas y femeninas en la Tailandia contemporánea . Londres: Routledge. ISBN 978-1560231196.
- ^ Michaelson, Jay (8 de febrero de 2015). "Las personas transgénero de Tailandia ya no son solo 'Ladyboys'" . La bestia diaria . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ a b Jackson, Peter A. (agosto de 2003). "Géneros performativos, deseos perversos: una biohistoria de las culturas del mismo sexo y transexuales de Tailandia" . Intersecciones: género, historia y cultura en el contexto asiático (9) . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
- ^ Hodal, Kate (17 de enero de 2012). "Ondeando la bandera de ladyboys: aerolínea tailandesa adquiere asistentes de vuelo transgénero" . The Guardian . Consultado el 29 de noviembre de 2015 .
Otras lecturas
- Farrell, James Austin (14 de diciembre de 2015). "El precio del cambio y el derecho a ser mujer en Tailandia" . Corresponsal asiático . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2015.
- Forbes, Andrew; Hinshelwood, Colin (2012). Ladyboy: el teatro de la ilusión de Tailandia . Libros Cognoscenti. ISBN 978-1300522546.
- Gecker, Jocelyn (27 de abril de 2011). "Lesbian Chic se afianza en Tailandia" . NBC News .
- Grünhagen, Céline (2013). Geschlechterpluralismus Im Buddhismus: Zur Tragweite Westlicher Wissenschaftskonstruktionen Am Beispiel Fruhbuddhistischer Positionen Und Des Wandels (Estudios sobre religiones orientales) (en alemán) (1ª ed.). Wiesbaden: Harrassowitz Verlag . ISBN 978-3447068543. ISSN 0340-6792 . JSTOR j.ctvbqs3ct .
- hector, alley (15 de febrero de 2011). "Tailandia se pone Tomboy Chic" . AfterEllen . Archivado desde el original el 8 de julio de 2015.
- Jarernpanit, Thannapat (enero-junio de 2019). "Las cuestiones de género y las identidades de la joven marimacho y lesbiana en Chiang Mai y Phitsanulok de Tailandia". Revista Rajabhat de Ciencias, Humanidades y Ciencias Sociales . Universidad Pibulsongkram Rajabhat . 20 (1): 172-184. ISSN 1905-3193 .
- Leach, Anna (5 de febrero de 2013). "Los estudiantes marimachos tailandeses exigen el derecho a usar pantalones" . Noticias de estrellas gay .
- Redfern, Corinne (30 de noviembre de 2015). "Informe global: conoce a los marimachos de Tailandia" . Marie Claire .
- Sinnott, Megan J. (2004). Toms y Dees: identidad transgénero y relaciones femeninas del mismo sexo en Tailandia . Honolulu, Hawái: University of Hawaii Press . ISBN 978-0824827410.
- Totman, Richard (2003). El tercer sexo: Kathoey: Ladyboys de Tailandia . Londres: Souvenir Press . pag. 57 . ISBN 0285636685.
enlaces externos
- Marimacho bangkok