 Un grupo de Hijra en Bangladesh | ||||||||
| Pronunciación | [ˈꞪɪdʒɽa] | |||||||
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| Significado | Eunucos , intersexuales y transexuales personas | |||||||
| Clasificación | Identidad de género | |||||||
| Otros terminos | ||||||||
| Sinónimos | Aravani , Jagappa , Kinnar , Khawaja Sira , Chhakka , Khadra , Moorat | |||||||
| Términos asociados | Bakla , khanith , Kothi , Kathoey , dos espíritus , mujer trans , Akava'ine | |||||||
| Demografía | ||||||||
| Cultura | Asia meridional | |||||||
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| Información legal | ||||||||
| Reconocimiento | Sí (India y Pakistán) | |||||||
| Proteccion | Limitado | |||||||
| Parte de una serie sobre |
| Temas transgénero |
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| Portal LGBT portal transgénero |
| Parte de una serie sobre el |
| Antropología del parentesco |
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| Antropología social Antropología cultural |
En el subcontinente indio , Hijra [n 1] son eunucos , personas intersexuales y personas transgénero . [1] [2] También conocido como Aravani , Aruvani , Jogappa , [ cita requerida ] o (despectivamente) Chhakka , [3] la comunidad hijra en la India prefiere llamarse a sí mismos Kinnar o Kinner , refiriéndose a los seres mitológicos que sobresalen en la canción. y bailar. En pakistán, se llaman Khawaja Sira, el equivalente de transgénero en el idioma urdu . [4]
Las hijras se reconocen oficialmente como tercer género en el subcontinente indio, [5] [6] no se consideran ni completamente masculinas ni femeninas. Las hijras tienen una historia registrada en el subcontinente indio desde la antigüedad, como sugiere el Kama Sutra .
Muchos viven en comunidades all- hijra bien definidas y organizadas , dirigidas por un gurú . [7] Estas comunidades han consistido a lo largo de generaciones de personas que se encuentran en la pobreza extrema o que han sido rechazadas o huyeron de su familia de origen. [8] Muchos trabajan como trabajadoras sexuales para sobrevivir. [9]
La palabra " hijra " es una palabra indostánica . [10] Tradicionalmente se ha traducido al inglés como "eunuco" o " hermafrodita ", donde "la irregularidad de los genitales masculinos es fundamental para la definición". [11] Sin embargo, en general los hijras nacen varones, solo unos pocos nacieron con variaciones intersexuales. [12] Algunas hijras se someten a un rito de iniciación en la comunidad hijra llamado nirvaan, que implica la extirpación del pene, el escroto y los testículos . [9]
Desde finales del siglo XX, algunos activistas hijra y organizaciones no gubernamentales (ONG) han presionado para que se reconozca oficialmente a la hijra como una especie de "tercer sexo" o " tercer género ", ni hombre ni mujer. [13] Hijras ha obtenido con éxito este reconocimiento en Bangladesh y son elegibles para prioridad en educación y ciertos tipos de trabajos mal remunerados. [14] En India, la Corte Suprema en abril de 2014 reconoció a las hijras, las personas transgénero, los eunucos y las personas intersexuales como un " tercer género " en la ley. [1] [15] [16]Nepal, Pakistán, India y Bangladesh han aceptado legalmente la existencia de un tercer género, e India, Pakistán y Nepal incluyen una opción para ellos en pasaportes y ciertos documentos oficiales. [17]
Terminología [ editar ]
El Hindustani palabra hijra puede alternativamente ser romanizado como hijira , hijda , hijada , Hijara , hijrah y se pronuncia Pronunciación de Hindustani: [ɦɪdʒɽaː] . Este término generalmente se considera despectivo en urdu y en su lugar se usa el término Khwaja Sara . Otro de esos términos es khasuaa (खसुआ) o khusaraa (खुसरा).
Varios términos en el subcontinente indio cultural y lingüísticamente diverso representan categorías de sexo o género similares. Si bien estos son sinónimos aproximados , pueden entenderse mejor como identidades separadas debido a las diferencias culturales regionales. En Odia , un hijra se conoce como hinjida , hinjda o napunsaka , en telugu como napunsakudu ( నపుంసకుడు ), kojja ( కొజ్జ ) o maada ( మాడ ), en tamil como thiru nangai ( señorita mujer), ali , aravanni, aravani o aruvani , en punjabi como khusra o jankha , en kannada como mangalamukhi (ಮಂಗಳಮುಖಿ) o chhakka (ಚಕ್ಕ), en sindhi como khadra y en gujarati como pavaiyaa (પાવૈયા). En bengalí , hijra se llama হিজড়া , hijra , hijla , hijre , hizra o hizre .
En el norte de la India, Pavaiyaa (પાવૈયા) adora a la diosa Bahuchara Mata . En el sur de la India, se cree que la diosa Renuka tiene el poder de cambiar de sexo. Los devotos masculinos con ropa femenina se conocen como Jogappa . Realizan papeles similares a los de hijra, como bailar y cantar en ceremonias de nacimiento y bodas. [18]
La palabra kothi (o koti ) es común en toda la India, similar al Kathoey de Tailandia, aunque los kothis a menudo se distinguen de las hijras. Los kothis son considerados como hombres o niños femeninos que asumen un papel femenino en el sexo con hombres, pero no viven en el tipo de comunidades intencionales en las que suelen vivir las hijras. Además, no todos los kothis han pasado por ritos de iniciación o los pasos de modificación corporal para convertirse en una hijra. [19] Los equivalentes locales incluyen durani ( Kolkata ), menaka ( Cochin ), [20] meti (Nepal) y zenana. (Pakistán).
Hijra solía traducirse en inglés como "eunuco" o "hermafrodita", [11] aunque los historiadores LGBT o los activistas de derechos humanos han tratado de incluirlos como transgénero . [21] En una serie de reuniones convocadas entre octubre de 2013 y enero de 2014 por el comité de expertos transgénero del Ministerio de Justicia Social y Empoderamiento de la India , hijra y otros activistas trans pidieron que se suspenda el uso del término "eunuco" en los documentos gubernamentales, ya que no es un término con el que se identifiquen las comunidades.
Género y sexualidad [ editar ]
Estas identidades no tienen concordancia exacta en la taxonomía occidental moderna de género y orientación sexual , [21] y desafían las ideas occidentales sobre sexo y género. [9]
En la India, algunas hijras no se definen a sí mismas por una orientación sexual específica, sino por la renuncia total a la sexualidad. La energía sexual se transforma en poderes sagrados. Sin embargo, estas nociones pueden entrar en conflicto con la práctica, que es que las hijras a menudo se emplean como prostitutas. [22] Además, en la India, un hombre femenino que asume un papel "receptivo" en el sexo con un hombre a menudo se identifica como un kothi.(o el término equivalente local). Si bien las kothis generalmente se distinguen de las hijras como una identidad de género separada, a menudo se visten como mujeres y actúan de manera femenina en los espacios públicos, incluso usando un lenguaje femenino para referirse a sí mismas y entre sí. Las parejas habituales de hijras y kothis son hombres que se consideran heterosexuales ya que son ellos los que penetran. [23] Estas parejas masculinas a menudo están casadas, y cualquier relación o sexo con "kothis" o hijras generalmente se mantiene en secreto para la comunidad en general. Algunas hijras pueden entablar relaciones con hombres e incluso casarse, [24] aunque su matrimonio no suele estar reconocido por la ley o la religión. Hijras y kothis a menudo tienen un nombre para estas parejas sexuales o románticas masculinas; por ejemplo, panthien Bangladesh, giriya en Delhi o sridhar en Cochin . [20]
Situación social y circunstancias económicas [ editar ]
La mayoría de las hijras viven al margen de la sociedad con un estatus muy bajo; la misma palabra "hijra" se usa a veces de manera despectiva. El abogado y autor indio Rajesh Talwar ha escrito un libro, titulado El tercer sexo y los derechos humanos , que destaca los abusos contra los derechos humanos sufridos por la comunidad. [25] Las hijras tienen pocas oportunidades de empleo. Muchos obtienen sus ingresos de la extorsión (pago forzado al interrumpir el trabajo / la vida mediante manifestaciones e interferencias), actuando en ceremonias (toli), mendicidad (dheengna) o trabajo sexual.('raarha') - una ocupación de los eunucos también registrada en tiempos premodernos. La violencia contra las hijras, especialmente aquellas que son trabajadoras sexuales, es a menudo brutal y ocurre en espacios públicos, comisarías, prisiones y sus hogares. [26] Al igual que las personas transgénero en la mayor parte del mundo, enfrentan una discriminación extrema en salud, vivienda, educación, empleo, inmigración, leyes y cualquier burocracia que no pueda ubicarlas en categorías de género masculino o femenino. [27]
Vivienda [ editar ]
En octubre de 2013, cristianos y musulmanes paquistaníes (chiítas y sunitas) presionaron a los propietarios de la colonia Imamia para que desalojaran a los residentes transgénero . IA Rehman, director de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán , dijo: "Generalmente en Pakistán, Khwaja Sira no está bajo amenaza. Pero están en la provincia de Khyber Pakhtunkhwa debido a un 'nuevo Islam' en marcha". [28]
Cuidado de la salud [ editar ]
En un estudio de hijras de Bangladesh, los participantes informaron que no se les permitió buscar atención médica en las cámaras privadas de los médicos y que experimentaron abusos si iban a hospitales gubernamentales. [29]
En 2008, la prevalencia del VIH fue del 27,6% entre las trabajadoras sexuales hijra en Larkana , Pakistán. [30] Se estima que la prevalencia general del VIH entre la población paquistaní adulta es del 0,1%. [31]
Penalización de la sexualidad [ editar ]
Después de que la Corte Suprema de la India volviera a criminalizar el sexo homosexual el 13 de diciembre de 2013, hubo un fuerte aumento de la violencia física, psicológica y sexual contra la comunidad transgénero por parte del Servicio de Policía de la India , que a menudo no investiga los informes de agresión sexual contra ellos. [32] El 6 de septiembre de 2018, la Corte Suprema derogó la Sección 377 de la India , que tipificaba como delito el sexo anal y oral . [33]
Educación y empleo [ editar ]
En 2002, casi 5.000 personas asistieron a la Conferencia de eunucos de toda la India celebrada en Varanasi; La plataforma de la conferencia exigió que las universidades y el gobierno abran más oportunidades laborales a esta población. [34] El 15 de abril de 2014, en la Autoridad Nacional de Servicios Legales c. Unión de la India , el Tribunal Supremo de la India dictaminó que las personas transgénero deben ser tratadas como una tercera categoría de género o como una clase social y económicamente "atrasada" con derecho a acceso y representación en educación y empleo. [35]
A partir de 2006, se contrató a hijras para que acompañaran a los funcionarios de ingresos de la ciudad de Patna a cobrar los impuestos no pagados, recibiendo una comisión del 4 por ciento. [36]
Idioma [ editar ]
La comunidad hijra desarrolló un lenguaje secreto conocido como Hijra Farsi . [37] El idioma tiene una estructura de oraciones basada libremente en el indostaní [37] y un vocabulario único de al menos mil palabras. [ cita requerida ] Algunos de los términos de parentesco y nombres para rituales usados por la comunidad Hijra de habla hindi son diferentes en uso de los usados por personas fuera de la comunidad Hijra. Por ejemplo, dādī en hindi estándar es el término para abuela paterna, y en la comunidad Hijra se usa para dirigirse al Guru del Guru. [38]Más allá de las áreas de habla urdu-hindi del subcontinente, la comunidad hijra todavía usa el vocabulario dentro de sus propios idiomas nativos. [ cita requerida ]
En la política del subcontinente indio [ editar ]
Los gobiernos de India (1994) [39] y Pakistán (2009) [40] han reconocido a las hijras como un "tercer sexo", otorgándoles así los derechos civiles básicos de todos los ciudadanos. En India, las hijras ahora tienen la opción de identificarse como eunuco ("E") en los pasaportes y en ciertos documentos gubernamentales. Sin embargo, no están completamente acomodados; para votar, por ejemplo, los ciudadanos deben identificarse como hombres o mujeres. También hay más discriminación por parte del gobierno. En las elecciones generales de 2009, el comité electoral de India denegó la candidatura de tres hijras a menos que se identificaran como hombre o mujer. En 2013, las personas transgénero en Pakistán tuvieron la primera oportunidad de presentarse a las elecciones. [41] Sanam Fakir, una hijra de 32 años, se presentó como candidata independiente para Sukkur , las elecciones generales de Pakistán en mayo. [42]
En abril de 2014, el juez KS Radhakrishnan declaró que la persona transgénero era el tercer género en la ley india en la Autoridad Nacional de Servicios Legales contra la Unión de la India . [1] [15] [16] El fallo decía: [43]
Rara vez, nuestra sociedad se da cuenta o se preocupa por darse cuenta del trauma, la agonía y el dolor que sufren los miembros de la comunidad Transgénero, ni aprecia los sentimientos innatos de los miembros de la comunidad Transgénero, especialmente de aquellos cuya mente y cuerpo repudian su sexo biológico. Nuestra sociedad a menudo ridiculiza y abusa de la comunidad transgénero y en lugares públicos como estaciones de tren, paradas de autobús, escuelas, lugares de trabajo, centros comerciales, teatros, hospitales, son marginados y tratados como intocables, olvidando el hecho de que el fracaso moral radica en la falta de voluntad de la sociedad. contener o abrazar diferentes identidades y expresiones de género, una mentalidad que tenemos que cambiar.
El juez Radhakrishnan dijo que las personas transgénero deben ser tratadas de manera coherente con otras minorías según la ley, lo que les permite acceder a empleos, atención médica y educación. [44] Enmarcó el tema como uno de derechos humanos, diciendo que "estos TG, aunque insignificantes en número, siguen siendo seres humanos y por lo tanto tienen todo el derecho al disfrute de sus derechos humanos", concluyendo al declarar que: [43 ]
- Los hijras, los eunucos , además del género binario, serán tratados como "tercer género" con el propósito de salvaguardar sus derechos bajo la Parte III de nuestra Constitución y las leyes promulgadas por el Parlamento y la Legislatura del Estado.
- También se defiende el derecho de las personas trans a decidir su género autoidentificado y se ordena a los Gobiernos del Centro y de los Estados que otorguen el reconocimiento legal de su identidad de género como masculina, femenina o como tercer género.
Un proyecto de ley apoyado por todos los partidos políticos fue presentado en el parlamento indio para garantizar que las personas transgénero obtengan beneficios similares a comunidades reservadas como SC / ST y está tomando medidas para asegurarse de que se inscriban en escuelas y trabajos en el gobierno, además de protección contra el acoso sexual. [45]
En la década de 1990, unas 10.000 personas pertenecían a una organización nacional llamada Treetiya Panthi Sanghatana (TPS). En 2003, el presidente era Kajal Nayak. [46] Un Kajal Nayak más joven, que tenía 27 años en 2019, es el presidente de la Asociación Transgénero de Jajpur . [47]
Historia [ editar ]
El antiguo Kama Sutra menciona la realización de felaciones por personas femeninas de un tercer sexo ( tritiya prakriti ). [48] Este pasaje se ha interpretado de diversas maneras como una referencia a hombres que deseaban a otros hombres, los llamados eunucos ("los que se disfrazan de hombres y los que se disfrazan de mujeres", [49] hombres y mujeres trans ("el varón toma la apariencia de una mujer y la hembra toma la apariencia de un macho "), [50] o dos clases de varones biológicos, uno vestido de mujer y el otro de hombre [51].
Los viajeros franciscanos en la década de 1650 notaron la presencia de "hombres y niños que se visten como mujeres" vagando por las calles de Thatta , en el Pakistán moderno . La presencia de estos individuos se tomó como un signo de la depravación de la ciudad. [52] Durante la era del Raj británico , las autoridades intentaron erradicar las hijras, a quienes vieron como "una violación de la decencia pública". [53] Se derogaron las leyes contra la hijra; pero una ley que prohibía la castración, una parte central de la comunidad hijra, quedó intacta, aunque rara vez se hizo cumplir. También durante el gobierno británico en la India se incluyeron en la Ley de tribus criminales.1871 y etiquetado como "tribu criminal", por lo tanto sometido a registro obligatorio, estricto control y estigmatizado durante mucho tiempo; después de la independencia, sin embargo, fueron denotados en 1952, aunque el estigma de siglos de antigüedad continúa. [54]
En religión [ editar ]
Muchos practican una forma de sincretismo que se basa en múltiples religiones; al verse a sí mismos como ni hombres ni mujeres, las hijras practican rituales tanto para hombres como para mujeres.
Las hijras pertenecen a una casta especial . Suelen ser devotos de la diosa madre Bahuchara Mata , Lord Shiva o ambos.
Bahuchara Mata [ editar ]
Bahuchara Mata es una diosa hindú con dos historias no relacionadas, ambas asociadas con el comportamiento transgénero. Una historia es que apareció en el avatar de una princesa que castró a su marido porque correría por el bosque y actuaría como una mujer en lugar de tener sexo con ella. [ cita requerida ] Otra historia es que un hombre trató de violarla, por lo que ella lo maldijo con impotencia. [ cita requerida ] Cuando el hombre le pidió perdón para que le quitaran la maldición, ella cedió solo después de que él accedió a correr por el bosque y actuar como una mujer. [ cita requerida ] El templo principal de esta diosa se encuentra en Gujarat [55] y es un lugar de peregrinaje para las hijras, quienes ven a Bahuchara Mata como patrona.
Lord Shiva [ editar ]
Una de las formas de Lord Shiva es una fusión con Parvati donde juntos son Ardhanari , un dios que es mitad Shiva y mitad Parvati. Ardhanari tiene un significado especial como patrón de las hijras, que se identifican con la ambigüedad de género. [55]
En el Ramayana [ editar ]
En algunas versiones del Ramayana , [56] cuando Rama deja Ayodhya para su exilio de 14 años, una multitud de sus súbditos lo siguen al bosque debido a su devoción por él. Pronto Rama se da cuenta de esto y los reúne para decirles que no lloren y que todos los "hombres y mujeres" de su reino deben regresar a sus lugares en Ayodhya. Rama luego se va y tiene aventuras durante 14 años. Cuando regresa a Ayodhya, descubre que los hijras, que no son ni hombres ni mujeres, no se han movido del lugar donde pronunció su discurso. Impresionado con su devoción, Rama otorga a las hijras la bendición de conferir bendiciones a las personas durante las auspiciosas ocasiones inaugurales como el parto y las bodas. Esta bendición es el origen de badhaien el que las hijras cantan, bailan y dan bendiciones. [57]
En el Mahabharata [ editar ]
Mahabharata incluye un episodio en el que Arjuna, un héroe de la epopeya, es enviado al exilio. Allí asume una identidad de eunuco-travesti y realiza rituales durante bodas y partos que ahora son realizados por hijras. [22]
En el Mahabharata, antes de la Guerra de Kurukshetra , Iravan ofrece su sangre vital a la diosa Kali para asegurar la victoria de los Pandavas , y Kali accede a otorgarle poder. La noche anterior a la batalla, Iravan expresa su deseo de casarse antes de morir. Ninguna mujer estaba dispuesta a casarse con un hombre condenado a morir en unas pocas horas, por lo que el Señor Krishna (como Mohini ) se casa con él. En el sur de la India, las hijras reclaman a Iravan como su progenitor y se llaman a sí mismos "aravanis". [57]
Cada año en Tamil Nadu , durante abril y mayo, las hijras celebran un festival religioso de dieciocho días. El templo aravani está ubicado en el pueblo Koovagam en el taluk Ulundurpet en el distrito de Villupuram , y está dedicado a la deidad Koothandavar, quien se identifica con Aravan. Durante el festival, los aravanis recrean una historia de la boda del Señor Krishna y el Señor Aravan, seguida del posterior sacrificio de Aravan. Luego lloran la muerte de Aravan a través de bailes rituales y rompiendo sus brazaletes . También se lleva a cabo un concurso de belleza anual, así como varios seminarios de salud y VIH o SIDA. Hijrasde todo el país viajan a este festival. Una experiencia personal de las hijras en este festival se muestra en el documental de BBC Three India's Ladyboys y también en la serie de televisión Taboo del National Geographic Channel .
En el Islam [ editar ]
Existe evidencia de que las hijras indias que se identifican como musulmanas también incorporan aspectos del hinduismo. Aún así, a pesar de este sincretismo , Gayatri Reddy señala que un hijra no practica el Islam de manera diferente a otros musulmanes y argumenta que su sincretismo no los hace menos musulmanes. [58] Reddy también documenta un ejemplo de cómo se manifiesta este sincretismo: en Hyderabad , India, un grupo de musulmanes conversos fueron circuncidados , algo visto como el marcador por excelencia de la identidad masculina musulmana. [59]
En películas y literatura [ editar ]
India [ editar ]
Las hijras se han retratado en la pantalla del cine indio desde sus inicios, históricamente como un alivio cómico . Un punto de inflexión notable ocurrió en 1974 cuando aparecieron verdaderas hijras durante una secuencia de canciones y bailes en Kunwaara Baap ("El padre soltero"). La película hindi Amar Akbar Anthony (1977) presenta hijras que acompañan a uno de los héroes, Akbar ( Rishi Kapoor ), en una canción titulada " Tayyab Ali Pyar Ka Dushman " ("Tayyab Ali, el enemigo del amor").
- En Soorma Bhopali (1988), Jagdeep se encuentra con un grupo de hijra a su llegada a Bombay. El líder de esta manada también es interpretado por el propio Jagdeep .
- Uno de los personajes principales de la novela Delhi (1990) de Khushwant Singh , Bhagmati, es un hijra . Se gana la vida como semi-prostituta y es buscada en los círculos diplomáticos de la ciudad.
- Una de las primeras representaciones simpáticas de hijra fue en Bombay (1995) de Mani Ratnam . Tamanna de 1997 [60] protagonizó al actor Paresh Rawal en un papel central como "Tiku", una hijra que cría a un joven huérfano. Pooja Bhatt produjo y también protagonizó la película, con su padre Mahesh Bhatt co-escribiendo y dirigiendo.
- La película en hindi de 1997 Darmiyaan: In Between , dirigida y coescrita por Kalpana Lajmi , está basada en el tema de las hijras , con una historia ficticia de una actriz que da a luz a un hijo que resulta ser neutro.
- La novela de Kishor Shatabai Kale , Hijara Ek Mard [Eunuch, A Man], fue adaptada para el teatro en 1998 . La obra se tituló Andharyatra. [61]
- En la película Tamil de 2000 Appu , dirigida por Vasanth y una nueva versión de la película hindi Sadak , el antagonista es un hijra propietario de un burdel interpretado por Prakash Raj . (En Sadak , el personaje dueño de un burdel fue interpretado por Sadashiv Amrapurkar con el nombre de "Maharani").
- En Anil Kapoor 's Nayak (2001), Johnny Lever , que interpreta el papel del ayudante del héroe, es golpeado por los hijras, cuando se detecta que califica de 'hijra'(que se encuentra en la costumbre de llamar a casi todos los que le molesta por esto es peyorativo y a nadie le importa mucho, excepto esta vez, irónicamente, ya que los destinatarios son literalmente lo que él los llama).
- Hay una breve aparición de hijras en la película Bride & Prejudice de 2004 de Gurinder Chadha , cantando a una novia en el mercado.
- La controvertida película Water (2005) de Deepa Mehta presenta al personaje hijra "Gulabi" (interpretado por Raghubir Yadav ), que ha empezado a presentar la prostitución a las viudas oprimidas y marginadas de Varanasi .
- Vijay TV 's Ippadikku Rose (2008), un Tamil muestran llevadas por postgrado educada mujer trans Rose, era un programa muy exitoso que examinó diversos problemas que enfrentan los jóvenes en Tamil Nadu, donde también dio sus propias experiencias.
- Además de muchos otros temas, la película de 2008 Welcome to Sajjanpur de Shyam Benegal explora el papel de las hijras en la sociedad india.
- Jogwa , una película marathi de 2009, describe la historia de un hombre obligado a ser hijra en determinadas circunstancias. La película ha recibido varios elogios. [62]
- ¡La película de 2011 Queens! Destiny Of Dance cuenta la historia de una comunidad de hijra de lujo encabezada por su reina, Guru Amma, interpretada por la actriz Seema Biswas . [63]
- La comedia de terror de 2020 Laxmii presenta al actor Akshay Kumar , un hombre cisgénero que generalmente interpreta papeles hipermasculinos, en el papel de un hombre musulmán que comienza a travestirse porque está poseído por el fantasma de una mujer transgénero. [64]
Malayalam [ editar ]
En la película malayalam Ardhanaari , estrenada el 23 de noviembre de 2012, el director Santhosh Sowparnika intenta representar la vida de una persona transgénero. Manoj K Jayan , Thilakan , Sukumari y Maniyanpilla Raju interpretan los papeles principales.
Njan Marykutty es otra película malayalam sobre los problemas y desafíos de una mujer trans en Kerala . [sesenta y cinco]
Tamil [ editar ]
Vaadamalli del novelista Su.Samuthiram es la primera novela tamil sobre la comunidad Aravaani en Tamil Nadu , publicada en 1994.
La activista transgénero A. Revathi se convirtió en la primera hijra en escribir sobre cuestiones transgénero y políticas de género en tamil. Sus trabajos han sido traducidos a más de ocho idiomas y actúan como recursos primarios sobre estudios de género en Asia. Su libro es parte de un proyecto de investigación para más de 100 universidades. Es autora de Unarvum Uruvamum (Sentimientos de todo el cuerpo), el primero de este tipo en inglés de un miembro de la comunidad hijra. [66] [67] Actuó y dirigió obras de teatro sobre cuestiones de género y sexualidad en tamil y kannada. The Truth about Me: A Hijra Life Story [68] es parte del programa de estudios para los estudiantes de último año del American College en Madurai .
"Naan Saravanan Alla" (2007) y I Am Vidya (2008) de Vidya fueron las primeras autobiografías de mujeres trans. [69] [70]
Pakistán [ editar ]
La película de 1992 Immaculate Conception [71] de Jamil Dehlavi se basa en el choque cultural entre una pareja judía occidental que busca la fertilidad en un santuario de Karachi conocido por ser bendecido por un fakir sufí llamado 'Gulab Shah' y el grupo de eunucos paquistaníes que custodian eso.
Murad (en inglés: deseo , pero el título en inglés de la película era Eunuch's Motherhood ), fue undrama de telefilme biográfico premiadorealizado por Evergreen Media Europe para el canal de televisión de Pakistán Indus TV que se emitió en 2003. Contó con algunos de los mejores actores de televisión masculinos del país. - Sohail Asghar, Nabeel , Qazi Wajid y Kamran Jilani interpretando los papeles de hijras. Fue dirigida por Kamran Qureshi , escrita por Zafar Mairaj y producida por Iram Qureshi. Ganó los premios al Mejor TeleFilm y al Mejor Director en el 2003 Indus Telefilm Festival . [72] [73]La historia gira en torno a Saima, una mujer transgénero, que adopta a un niño llamado Murad. Por primera vez, actores masculinos influyentes mostraron su apoyo a los derechos de hijra durante las entrevistas, señalando que en el inglés paquistaní en ese momento eunuco era el término para describir a una persona transgénero, y khwaja sara aún no había reemplazado lo que ahora se considera un término despectivo. debido a décadas de abucheos e insultos. [74] [75]
En 2004, Kamran Qureshi dirigió Moorat (en inglés: efigie pero estrenada en inglés con el título Eunuch's Wedding . Es una serie de 33 episodios producida por Humayun Saeed y Abdullah Kadwani con más de una docena de miembros del reparto. [76] [77] Fue nominada a Mejor Serie Dramática, Abid Ali a Mejor Actor y Maria Wasti a Mejor Actriz en los Lux Style Awards 2005. [72] [78]Al programa se le atribuyó haber hecho que la gente entendiera el dolor y el abuso que hijra sufre constantemente cuando las personas se burlan de su apariencia o vestimenta. La historia involucra a una joven que está comprometida para casarse. Resulta que su esposo es transgénero. La historia desvela la comunidad trans y su mundo privado y aislado. Retrata elocuentemente cómo ellos tampoco están lejos de las emociones y sentimientos humanos y su mundo no es muy diferente del de la comunidad heterosexual. Aunque están a la vista, son temas tabú y no se toman en serio. Esto los hace sufrir sin cesar en silencio envueltos en insultos. Por lo tanto, la serie de 33 episodios aborda el abuso de personas transgénero, el abuso contra las mujeres, la pobreza, la inmoralidad de los matrimonios concertados y el abuso infantil. [79]
Bol (Urdu: بول que significa hablar), es una película de drama social paquistaní en idioma urdu de 2011. Se trata de un patriarca, Hakim, que es un misógino, un abusador doméstico, un fanático y un fanático que impone la religión en su familia. Se enfrentan a dificultades financieras debido a que Hakim quiere un hijo. Rechaza a su hija transgénero, Saifi, ya que quería un heredero y ella se identifica como una niña. Saifi es profundamente amada por el resto de su familia. A medida que crece, los hombres quieren aprovecharse de ella y al principio no entiende. Sin embargo, su hermana mayor interviene y le enseña a Saifi qué tipo de caricias es inapropiado. A medida que Saifi crece, no se le permite salir de casa. Encuentra atractivos los vestidos de su hermana y se los prueba, revelando su identidad de género. Un vecino interpretado por el famoso cantante del sur de Asia Atif Aslam, quien está enamorado de una de las hermanas, le consigue un trabajo a Saifi en un lugar donde pintan camiones, con la bendición de las hermanas y la madre de Saifi. Saifi se viste como un niño; sin embargo, otros chicos sienten su falta de autoestima y eventualmente la violan en grupo. Se salva cuando otra persona transgénero, interpretada por Almas Bobby (un actor transgénero), la encuentra y se la lleva a casa. Hakim escucha a Saifi contarle a su madre y a Zainab lo que pasó. Cuando todo el mundo está dormido, Hakim cierra la habitación con llave y sofoca a su hijo por atraer a los hombres por la "vergüenza" que tendría que soportar si la historia saliera a la luz. [80] Recibió varias críticas positivas de los críticos y ganó el premio a la Mejor película hindi en los premios IRDS Film 2011 del Instituto de Investigación y Documentación en Ciencias Sociales (IRDS). [81]
Fuera del subcontinente indio [ editar ]
En la novela gráfica Habibi de Craig Thompson, el protagonista, Zam, es adoptado por un grupo de hijras .
En la comedia de televisión Outsourced (2011), Charlie contrata a una hijra como stripper para la "despedida de soltero" de Rajiv, para gran horror de Rajiv.
La novela El ministerio de la máxima felicidad de Arundhati Roy presenta una historia que involucra a un personaje hijra llamado Anjum.
Hijras ocupa un lugar destacado en la novela de 2002 de John Irving A Son of the Circus.
En la película de 2008 ' Bride and Prejudice ', dirigida por Gurinder Chadha , un grupo de hijras hace acto de presencia durante el número 'A Marriage Has Come to Town', en el que bailan y cantan la siguiente letra: "¿Quién te puede decir más? sobre el Yin y el Yang? / Compartir un solo espíritu entre mujer y hombre / El matrimonio es el camino recorrido por él y ella / Que tu nueva vida sea besada por la armonía ".
Documentales [ editar ]
- Ladyboys (1992)
- Middle Sexes (el documental de HBO incluye un segmento sobre la moderna Hijda) (2005)
- Shabnam Mausi (2005) basado en la vida del político Shabnam Mausi .
Ver también [ editar ]
- Galli , los sacerdotes eununch de la diosa frigia Cibeles en la antigüedad
- Identidades de género en Tailandia
- Kathoey , un grupo transgénero distinto.
- Homosexualidad en India
- Derechos LGBT en Pakistán
- Lista de temas relacionados con las personas transgénero
- Miss Transqueen India , un concurso de belleza para mujeres transgénero
- Muxe , una mujer transgénero zapoteca (México).
- Nullo
- Los derechos de las personas transgénero en Tamil Nadu
- Travestismo
- Dos espíritus
Referencias [ editar ]
Notas [ editar ]
- ^ Hindi : हिजड़ा Urdu : ہجڑا bengalí : হিজড়া Kannada : ಹಿಜಡಾ Telugu : హిజ్ర Punjabi : ਹਿਜੜਾ Odia : ହିନ୍ଜଡା
, ਖੁਸਰਾ / کھسرا khusra (Punjabi), kojja (Telugu) y ombodhu ( Madras Tamil ).
Citas [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Hijras . |
- Violaciones de los derechos humanos contra la comunidad transgénero , resumen de un informe de 2003 de la Unión de los Pueblos por las Libertades Civiles, Karnataka
- Aamr C. Bakshi de The Washington Post sobre el presentador del programa de entrevistas Drag Queen de Pakistán Begum Nawazish Ali
- Artículos recopilados de la BBC sobre Hijras
- Los eunucos de la India exigen derechos , BBC News, 4 de septiembre de 2003.
- Las obras sobre Hijra en el subcontinente indio - Fotografías (enlace a la versión archivada más reciente en Archive.org).
- ¿Por qué se advierte a los eunucos indios sobre el sexo inseguro?
- World Press: Hijras de Pakistán
- Sangama - Organización líder de derechos humanos de Hijra en India
- Eunuch MP toma asiento - BBC world news - Noticias sobre Shabnam Mausi, Hijra MP
