" Mañana será mi día de baile " es un villancico inglés que se suele atribuir como "tradicional"; su primera aparición escrita está en los Villancicos Antiguos y Modernos de 1833 de William B. Sandys . [1] Sin embargo, es casi seguro que es de una fecha mucho más temprana; Studwell (2006) lo sitúa en el siglo XVI. [2] Cahill (2006) basado en la frase "para ver la leyenda de mi obra" especula que el texto puede basarse en una versión anterior asociada con una obra de misterio del período medieval tardío. [a]
Es más conocido en la adaptación de John Gardner (op. 75.2, 1965), pero muchos otros compositores le han hecho ajustes originales o arreglado la melodía tradicional, incluidos Gustav Holst , Igor Stravinsky , David Willcocks , John Rutter , Philip Lawson , James Burton , [3] Ronald Corp , Philip Stopford, Andrew Carter , Jamie W. Hall y Jack Gibbons .
Los versos del himno avanzan a través de la historia de Jesús contada con su propia voz . [4] [5] Una característica innovadora de la narración es que la vida de Jesús se caracteriza repetidamente como una danza . Este dispositivo se utilizó más tarde en el himno moderno "El Señor de la Danza ".
Letra
Mañana será mi día de baile;
Ojalá mi verdadero amor lo hiciera por casualidad
Ver la leyenda de mi obra,
Llamar mi verdadero amor a mi baile;
Coro (cantado después de cada verso) ¡
Canta, oh! mi amor, oh! mi amor, mi amor, mi amor,
esto he hecho por mi verdadero amor.
Entonces nací de una virgen pura,
de ella tomé sustancia carnal.
Así me uní a la naturaleza del hombre
Para llamar mi verdadero amor a mi danza.
En un pesebre tendido y envuelto era
tan pobre, esta era mi oportunidad entre
un buey y un pobre asno tonto de
llamar a mi amor verdadero a mi baile.
Luego fui bautizado;
El Espíritu Santo sobre mí miró,
la voz de mi Padre me escuchó desde arriba,
Para llamar a mi verdadero amor a mi baile.
Al desierto fui conducido,
donde ayuné sin sustancia;
El diablo me ordenó hacer de piedras mi pan,
para que rompa la danza de mi verdadero amor.
Los judíos sobre mí hicieron un gran traje,
y conmigo hicieron grandes diferencias,
porque amaron más las tinieblas que la luz,
para llamar mi verdadero amor a mi danza.
Judas me vendió por treinta peniques,
su codicia por avanzar: ¡
mira a quien beso, lo mismo vale!
El mismo es el que dirigirá el baile.
Delante de Pilato me llevaron los judíos,
donde Barrabás tuvo liberación;
Me azotaron y me despreciaron,
Me juzgaron morir para dirigir la danza.
Luego en la cruz colgado estaba,
Donde una lanza miró mi corazón;
De allí brotó agua y sangre,
Para llamar a mi verdadero amor a mi baile.
Luego al infierno tomé mi camino
Por la liberación de mi verdadero amor,
Y me levanté de nuevo al tercer día,
Hasta mi verdadero amor y el baile.
Entonces subí al cielo,
donde ahora habito con firmeza a
la diestra de Dios, para que el hombre
pueda venir a la danza general.
Referencias
Notas
- ^ Cahill 2006 presenta esta canción como un villancico inglés en el que Cristo habla de su encarnación, su "día de baile". Cahill afirma: "Lo encontramos impreso en muchos folletos existentes, folletos de una página de la primera época de la imprenta", y agrega que "hay muchas razones para creer que el texto se originó a finales de la Edad Media, quizás en el siglo XIV".
Citas
- ^ Sandys 1833 , pág. 110.
- ^ William Emmett Studwell, Una guía fácil de villancicos: su pasado, presente y futuro , Lyre of Orpheus Press, 2006, p. 71.
- ^ Burton sin fecha .
- ^ Bradley, Debbie. "Significado de: Mañana será mi día de baile" . Red coral. Archivado desde el original el 1 de marzo de 2017 . Consultado el 30 de septiembre de 2016 .
- ^ "Mañana será mi día de baile" . Himnos y villancicos de Navidad . Consultado el 21 de febrero de 2014 .
Fuentes
- Burton, James (sin fecha). Mañana será mi día de baile . Edition Peters. ISMN 9790577013091.
- Cahill, Thomas (2006). Misterios de la Edad Media: el surgimiento del feminismo, la ciencia y el arte de los cultos de la Europa católica . NA Talese. ISBN 978-0-385-49555-4.
- Sandys, William (1833). Villancicos: antiguos y modernos . Londres: Richard Beckley. pag. 110.