Tornike Eristavi ( georgiano : თორნიკე ერისთავი ) también conocido como John Tornikios [a] (fallecido en 985) fue un general y monje georgiano retirado que llegó a ser más conocido como fundador del monasterio de Iviron, anteriormente ortodoxo georgiano en el monte Athos, en la época moderna. -día noreste de Grecia .
Santo Tornike Eristavi | |
---|---|
Padre Athonita | |
Nació | C. 920 Reino de los Ibéricos |
Fallecido | 985 Monte Athos |
Venerado en | Iglesia Ortodoxa de Georgia Iglesia Ortodoxa Oriental |
Santuario mayor | Iviron |
Banquete | 12 de junio |
Mecenazgo | Georgia Mount Athos |
La vida
Tornike provenía de una notable familia noble georgiana y estaba en los círculos inmediatos de la dinastía gobernante de los Bagrationi . Su padre, Chordvaneli, había estado en la suite del príncipe georgiano Ashot II Kuropalates que había visitado al emperador bizantino Constantino Porphyrogennetos en Constantinopla en c. 950. Tres de sus sobrinos tenían carreras militares y uno de ellos, Varazvache, ocupó un puesto de katepano (gobernador militar) del importante puesto avanzado bizantino oriental de Edessa en 1037-8.
Tornike tuvo una carrera militar y judicial muy exitosa (específicamente fue eristavi , un equivalente georgiano de estrategos ) bajo la dinastía georgiana Bagratid y también ganó el título bizantino de patrikios . Renunció a su puesto como general del príncipe georgiano David III de Tao en c. 963 y, bajo el nombre de Ioane (Ioannis, o John), se retiró a Atanasio ' Lavra en el Monte Athos . A principios de los años setenta se le unieron otro oficial georgiano retirado, Ioane, y su hijo Ek'vt'ime .
En 976, estalló una rebelión liderada por Bardas Skleros en las provincias asiáticas del Imperio Bizantino, la mayor conmoción del primer reinado del emperador Basilio II . Skleros había ganado una serie de batallas contra el entonces leal general Bardas Phokas y marchó desde el este a través de Anatolia hasta Constantinopla. Basil convocó a Ioane-T'ornike a su capital para mediar en la alianza con David III de Tao , una medida que parecía necesaria para salvar la situación. El monje accedió a regañadientes, persuadido principalmente por sus compañeros monjes de que lo mejor para la comunidad Athonita sería que él obedeciera la orden imperial. David respondió enérgicamente y confió a su ex general el mando de unos 12.000 jinetes georgianos enviados para reforzar el ejército imperial. La batalla decisiva se libró en Pankalia cerca de Cesarea el 24 de marzo de 979 y resultó en la aplastante derrota de los rebeldes.
Fundación del monasterio de Iviron
En recompensa por su apoyo, David recibió la administración vitalicia de las extensas tierras en el noreste de Anatolia, mientras que Ioane-T'ornike recibió el título de synkellos (asistente del patriarca de Constantinopla ). Más importante aún, el monje general victorioso regresó a Athos cargado con el botín de guerra, "objetos preciosos" y doce kentenarias (1200 libras ) de oro, que permitieron a los georgianos establecer su propia casa en Athos, llamada Iviron . Aunque ahora está poblado por griegos , el monasterio se conoce hasta el día de hoy con la denominación griega Iveron , "de los íberos ", es decir, georgianos. El emperador también lo colmó de tierras y privilegios, le otorgó subsidios y exención de impuestos. La nueva casa monástica, destinada a convertirse en un centro vibrante de la cultura ortodoxa georgiana, estaba dirigida conjuntamente por Ioane-T'ornike como ktetor (fundador) y su amigo Ioane como hegoumenos (abad).
Referencias
- ^ ( Georgiano : იოანე თორნიკე , romanizado : ioane tornik'e ; griego : Ιωάννης Τορνίκιος )
- Morris, R. (2002), Monks and Laymen in Byzantium , 843-1118, Cambridge University Press (Reino Unido), ISBN 0-521-26558-4 , págs. 85–6
- Peladores P. Un Colophon georgien de Thornik le moine // Analecta Bollandiana, 1932–50
- ბოგვერაძე ა., ქსე, ტ. 4, გვ. 695, თბ., 1979
- გიორგი მთაწმიდელი, ცხორებაი იოვანესი და ეფთვიმესი, ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერატურის ძეგლები, II, ილია აბულაძის რედაქტორობით, თბილისი, 1967;
- მატიანე ქართლისაი, ქართლის ცხოვრება, yo, ს. ყაუხჩიშვილის რედაქტორობით. თბილისი, 1955;
- სუმბატ დავითის ძის ქრონიკა ტაო-კლარჯეთის ბაგრატიონთა შესახებ, ე. თაყაიშვილის გამოცემა / მასალები საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისათვის. ნაკვ. 27, თბილისი, 1949;
- ბატონიშვილი ვახუშტი, აღწერა სამეფოსა საქართველოსა, ქართლის ცხოვრება, IV, ს. ყაუხჩიშვილის გამოცემა, თბილისი, 1973;
- თ. ჟორდანია, ქრონიკები, I, 1893;
- გეორგიკა. ბიზანტიელი მწერლების ცნობები საქართველოს შესახებ, ს. ყაუხჩიშვილის გამოცემა, IV -V, თბილისი, 1963; VI, 1966; Анна Комнина. «Алексиада» .1965 г.
- სუმბატ სპარაპეტი. ჟამთააღმწერლობა, ერევანი, 1954 (სომხურ ენაზე).
- ივ. ჯავახიშვილი, ქართველი ერის ისტორია, II. თბილისი, 1948;
- ნ. ბერძენიშვილი, ივ. ჯავახიშვილი, ს. ჯანაშია, საქართველოს ისტორია, ნაწილი I, 1948;
- ე. მეტრეველი, ნარკვევები ათონის კულტურულ-საგანმანათლებლო კერის ისტორიიდან, თბილისი, 1996;
- ც. ქურციკიძე, ათონზე გადაწერილი ერთი ხელნაწერის შესახებ, კრებული “მწიგნობარი” თბილისი, 1980;
- ე. ცაგარეიშვილი, ზოგი რამ დავით კურაპალატის სახელმწიფოებრივ-პოლიტიკური მოღვაწეობის შესახებ, “მრავალტავი”, XX, თბილისი, 2003;
- Православная энциклопедия. Под редакцией патриарха Московского и всея Руси Алексея II. т.III, Москва, 2001;
- Н. Ломоури. К истории восстания Варды Склира, თსუ შრომები # 67
- С.Н. Джанашия, Об одном примере искажения исторической правды, Тб. 1947
enlaces externos
- Monasterios griegos , URL consultada el 16 de junio de 2006