Edesa ( / ɪ d ɛ s ə / ; griego antiguo : Ἔδεσσα , romanizado : Édessa ) fue una antigua ciudad ( polis ) en la Alta Mesopotamia , fundada durante el período helenístico por el rey Seleuco I Nicator ( r . 305-281 aC ), fundador del Imperio seléucida . Más tarde se convirtió en capital del Reino de Osroene y continuó como capital de la provincia romana de Osroene . Durante la Antigüedad tardía, se convirtió en un centro destacado de aprendizaje cristiano y sede de la Escuela Catequética de Edessa . Durante las Cruzadas , fue la capital del condado de Edessa .
La ciudad estaba situada a orillas del río Daysan (en latín : Scirtus ; en turco : Kara Koyun ), un afluente del Khabur , y estaba defendida por el castillo de Şanlıurfa , la alta ciudadela central.
La antigua Edessa es la predecesora de la moderna Urfa ( turco : Şanlıurfa ; kurdo : Riha ; árabe : الرُّهَا , romanizado : ar-Ruhā ; armenio : Ուռհա , romanizado : Urha ), en la provincia de Şanlıurfa , Turquía . Los nombres modernos de la ciudad probablemente se derivan de Urhay u Orhay ( siríaco clásico : ܐܘܪܗܝ , romanizado: ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), el nombre asirio del sitio antes de la refundación del asentamiento por Seleucus I Nicator . Después de la derrota de los seléucidas en las guerras seléucidas-partas , Edessa se convirtió en la capital del reino de Osroene, con una civilización mixta helenística y semítica. El origen del propio nombre de Osroene probablemente esté relacionado con Orhay. [1] [2]
La República Romana comenzó a ejercer influencia política sobre el Reino de Osroene y su capital, Edesa, a partir del 69 a. C. Se convirtió en colonia romana en 212 o 213, aunque siguió habiendo reyes locales de Osroene hasta 243 o 248. En la Antigüedad tardía , Edessa era una ciudad importante en la frontera persa - romana con el Imperio Sasánida . Resistió el ataque de Sapor I ( r . 240-270 ) en su tercera invasión del territorio romano. La batalla de Edesa 260 vio a Shapur derrotar al emperador romano Valeriano ( r . 253-260 ) y capturarlo vivo, un desastre sin precedentes para el estado romano. El Laterculus Veronensis antiguo tardío nombra a Edessa como la capital de la provincia romana de Osroene . El soldado romano e historiador latino Ammianus Marcellinus describió las formidables fortificaciones de la ciudad y cómo en 359 resistió con éxito el ataque de Sapor II ( r . 309–379 ). [3]
La ciudad era un centro del pensamiento teológico y filosófico griego y asirio (siríaco), y albergaba la famosa Escuela de Edesa . Edesa permaneció en manos romanas hasta su captura por los persas durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , un evento registrado por el griego Chronicon Paschale como ocurrido en 609. El control romano fue restaurado por las victorias 627 y 628 de Heraclio ( r . 610-641 ) en la guerra bizantino-sasánida, pero los romanos volvieron a perder la ciudad en 638, al califato de Rashidun durante la conquista musulmana del Levante . No volvió al control de los romanos hasta que el Imperio Bizantino recuperó temporalmente la ciudad a mediados del siglo X después de varios intentos fallidos. [3]
El Imperio Bizantino recuperó el control en 1031, aunque no permaneció bajo su dominio por mucho tiempo y cambió de manos varias veces antes de finales de siglo. El condado de Edessa, uno de los estados cruzados establecidos después del éxito de la Primera Cruzada , se centró en la ciudad, ya que los cruzados se apoderaron de la ciudad de los selyúcidas . El condado sobrevivió hasta el Asedio de Edesa en 1144 , en el que Imad al-Din Zengi , fundador de la dinastía Zengid , capturó la ciudad y, según Mateo de Edesa , mató a muchos de los edesenios. Las tierras de la dinastía turca Zengid fueron finalmente absorbidas por el Imperio Otomano en 1517 después de la Batalla de Chaldiran de 1514 .
Nombres
El nombre más antiguo de la ciudad fue Admaʾ (también escrito Adme , Admi , Admum ; arameo : אדמא ), registrado en cuneiforme asirio en el segundo milenio antes de nuestra era. [4]
La antigua ciudad fue refundada como asentamiento militar helenístico por Seleuco I Nicator en c. 303 a. C., y recibió el nombre de Edesa en honor a la antigua capital de Macedonia , quizás debido a su abundante agua, al igual que su epónimo macedonio. [5] [6] [7] [8] Más tarde fue rebautizado Callirrhoe o Antiochia en el Callirhoe ( griego antiguo : Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης ; América : Antiochia ad Callirhoem ) en el siglo segundo antes de Cristo (que se encuentra en las monedas de Edesa afectadas por Antíoco IV Epífanes , r. 175-164 aC). [9] [6] [7]
Después del reinado de Antíoco IV, el nombre de la ciudad volvió a ser Edessa, en griego, [6] y también aparece en armenio como Urha o Ourha ( Ուռհա ), en arameo ( siríaco ) como Urhay u Orhay ( siríaco clásico : ܐܘܪܗܝ , romanizado : ʾŪrhāy / ʾŌrhāy ), en neo-arameo local ( Turoyo ) como Urhoy , en árabe como ar-Ruhā ( الرُّهَا ), en los idiomas kurdos como Riha , latinizado como Rohais , y finalmente adoptado al turco como Urfa o Şanlıurfa ("Glorioso Urfa "), su nombre actual. [10] Este nombre originalmente arameo y siríaco de la ciudad puede haberse derivado del nombre persa Khosrow . [6]
Fue nombrada Justinopolis a principios del siglo VI. Según algunas tradiciones judías y musulmanas, es Ur de los caldeos , el lugar de nacimiento de Abraham .
Geografía
Edesa estaba situada en una loma en medio de un anillo de colinas rodeadas por una llanura fértil y, por lo tanto, se consideraba que estaba en una situación favorable. [6] [7] La cordillera, a su vez, era una extensión del monte Masius , parte de las montañas Tauro del sur de Asia Menor . [6] La ciudad estaba ubicada en un cruce de caminos; la carretera este-oeste de Zeugma en el Éufrates al Tigris , y la ruta norte-sur de Samosata (actual Samsat ) al Éufrates vía Carrhae (actual Harran) se unían en la cresta donde se encontraba Edesa. [6]
Historia
Antigüedad
En la segunda mitad del siglo II a. C., cuando el Imperio seléucida se desintegró durante las guerras con Partia (145-129 a. C.), Edesa se convirtió en la capital de la dinastía abgarida , que fundó el reino de Osroene (también conocido como Edesa). Este reino fue establecido por árabes del norte de la Península Arábiga y duró casi cuatro siglos (c. 132 a. C. a 214 d. C.), bajo veintiocho gobernantes, que a veces se llamaban a sí mismos "reyes" por sus monedas. Edesa estuvo al principio más o menos bajo el protectorado de los partos , luego de Tigranes de Armenia , Edesa fue la capital de la Mesopotamia armenia , luego de la época de Pompeyo bajo el Imperio Romano . Tras su captura y saqueo por Trajano , los romanos incluso ocuparon Edessa desde 116 hasta 118, aunque sus simpatías hacia los partos llevaron a Lucius Verus a saquear la ciudad más tarde en el siglo II.
El cristianismo está atestiguado en Edesa en el siglo II; el gnóstico Bardaisan era natural de la ciudad y filósofo en su corte. [3] De 212 a 214 el reino fue una provincia romana .
El emperador romano Caracalla fue asesinado en el camino de Edesa a Carrhae (ahora Harran ) por uno de sus guardias en 217. Edesa se convirtió en una de las ciudades fronterizas de la provincia de Osroene y se encontraba cerca de la frontera del Imperio Sasánida . La batalla de Edesa tuvo lugar entre los ejércitos romanos bajo el mando del emperador Valeriano y las fuerzas de Sasán bajo el emperador Sapor I en 260. [6] El ejército romano fue derrotado y capturado en su totalidad por las fuerzas persas, incluido el propio Valeriano. un evento que nunca antes había sucedido.
El idioma literario de las tribus que habían fundado este reino era el arameo , a partir del cual se desarrolló el siríaco . [11] Los rastros de la cultura helenística pronto se vieron desbordados en Edesa, que empleó leyendas siríacas en la acuñación, con la excepción del rey cliente Abgar IX (179-214), y existe la correspondiente falta de inscripciones públicas griegas. [12]
Antigüedad tardía
Según la Crónica de Edesa , una crónica siríaca escrita después de 540, la iglesia catedral de Edesa fue fundada inmediatamente después del final de la persecución de Diocleciano y la Carta de Licinio 313 , que puso fin a la persecución general de los cristianos en el Imperio Romano. La iglesia catedral estaba dedicada a la Santa Sabiduría . Se sabe que han existido alrededor de 23 monasterios e iglesias diferentes en la ciudad, y al menos la misma cantidad en las afueras de la ciudad; estos atrajeron a muchos peregrinos. Eusebio de Cesarea incluso afirmó en su Historia de la Iglesia que "toda la ciudad" estaba "dedicada al nombre de Cristo" a principios del siglo IV; de hecho, la ciudad tuvo al menos algunos habitantes paganos a principios del siglo V, así como judíos. [3]
Eusebio también afirmó citar la Carta de Abgar a Jesús y la Carta de Jesús a Abgar en los archivos estatales de Edesa, textos fundacionales de la Leyenda de Abgar . [13] [3]
Egeria , una escritora y dama romana de alto estatus, visitó Edesa en 384 de camino a Jerusalén ; vio un martirio del Apóstol Tomás y el texto de la Carta de Jesús inscrito en las murallas de la ciudad, que se decía que protegía la ciudad. [3] Vio una versión más larga de las Cartas de la que estaba familiarizada anteriormente, y se le aseguró que las santas palabras habían repelido un asalto persa a la ciudad. [13] Según la Crónica de Edesa , en 394 las reliquias de Santo Tomás fueron trasladadas a la gran Iglesia de Santo Tomás y en 442 fueron encerradas en un cofre de plata. Según el obispo y hagiógrafo franco de finales del siglo VI Gregory of Tours , las reliquias habían sido traídas de la India, mientras que en Edesa se celebró una feria anual (y la reducción de los derechos de aduana) en la iglesia en julio en honor del santo ( la fiesta de Santo Tomás se celebró el 3 de julio) durante la cual, según Gregory, aparecía agua en pozos poco profundos y desaparecían las moscas . Según Josué el Estilita , en 346 o 347 se construyó un santuario dedicado a algunos santos mártires fuera de las murallas de la ciudad [3].
Una versión más elaborada de la leyenda de Abgar se registra en la Doctrina siríaca de Addai de principios del siglo V , supuestamente basada en los archivos estatales de Edesa, e incluye una carta pseudoepigráfica de Abgar V a Tiberio ( r . 14-37 ) y el la supuesta respuesta del emperador. [13] Este texto es el primero en alegar que se adjuntó una pintura (o icono ) de Jesús con la respuesta a Abgar y que se profetizó que la ciudad de Edesa nunca caería. [13] Según este texto, los edessenes fueron los primeros en adoptar el cristianismo; los habitantes de la vecina ciudad de Carrhae ( Harran ), por el contrario, eran paganos. Según la Crónica de Edesa , el obispo y teólogo de principios del siglo V, Rabbula, construyó una iglesia dedicada a San Esteban en un edificio que había sido una sinagoga . [3]
Cuando Nisibis ( Nusaybin ) fue cedida a los persas junto con las cinco provincias transtigritinas en 363, Efrén el sirio dejó su ciudad natal para Edesa, donde fundó la célebre Escuela de Edesa . Esta escuela, a la que asistía en gran parte la juventud cristiana de Persia, y vigilada de cerca por Rabbula , el amigo de Cirilo de Alejandría , debido a sus tendencias nestorianas , alcanzó su mayor desarrollo bajo el obispo Ibas , famoso a través de la Controversia de los Tres Capítulos , fue temporalmente cerró en 457, y finalmente en 489, por orden del emperador Zenón y el obispo Ciro, cuando los maestros y estudiantes de la Escuela de Edesa se trasladaron a Nisibis y se convirtieron en los principales escritores de la Iglesia de Oriente . [14] El miafisismo prosperó en Edesa después de la conquista árabe.
Bajo el emperador sasánida Kavad I ( r . 488-531 ), los persas atacaron Edesa y, según Josué el Estilita, el santuario fuera de los muros construido en la década de 340 fue quemado. [3]
Edesa fue reconstruida por Justino I ( r . 518-527 ) y rebautizada Justinopolis en su honor. [15] El historiador griego Procopio , en sus Guerras persas , describe la inscripción del texto de la Carta de Jesús en las puertas de la ciudad de Edesa, que afirmó que hacía las defensas inexpugnables. [13]
En 544 se produjo un fallido asedio sasánida. La ciudad fue tomada en 609 por el Imperio sasánida y reconquistada por Heraclio , pero perdió ante el ejército musulmán bajo el Califato Rashidún durante la conquista musulmana del Levante en 638.
Centro paleocristiano
Se desconoce la fecha exacta de la introducción del cristianismo en Edesa. Sin embargo, no hay duda de que incluso antes del 190 d. C. el cristianismo se había extendido vigorosamente dentro de Edesa y sus alrededores y que poco después la casa real se unió a la iglesia. [16] [se necesita una mejor fuente ]
Según una leyenda reportada por primera vez por Eusebio en el siglo IV, el rey Abgar V fue convertido por Thaddeus de Edessa , [17] [se necesita una mejor fuente ] quien fue uno de los setenta y dos discípulos , enviados a él por "Judas, quien es también llamado Thomas " . [18] Sin embargo, varias fuentes confirman que el Abgar que abrazó la fe cristiana fue Abgar IX . [19] [20] [21] Bajo su mando, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del reino. [22]
Fue sucedido por Aggai , luego por Saint Mari , quien fue ordenado alrededor de 200 por Serapion de Antioquía . De allí nos llegó en el siglo II la famosa Peshitta , o traducción siríaca del Antiguo Testamento ; también Tatian 's Diatessaron , que fue compilado sobre 172 y en uso común hasta Rabbula , obispo de Edesa (412-435), prohibió su uso. Entre los discípulos ilustres de la Escuela de Edesa, Bardaisan (154-222), compañero de Abgar IX, merece una mención especial por su papel en la creación de poesía religiosa cristiana, y cuya enseñanza fue continuada por su hijo Harmonius y sus discípulos. [ cita requerida ]
Un concilio cristiano se llevó a cabo en Edesa ya en 197. [23] [se necesita una mejor fuente ] En 201 la ciudad fue devastada por una gran inundación y la iglesia cristiana fue destruida. [24] En 232, las reliquias del apóstol Tomás fueron traídas de Mylapore , India , en cuya ocasión se escribieron sus Hechos siríacos. Bajo la dominación romana muchos mártires sufrieron en Edesa: Sharbel y Barsamya, bajo Decio ; Sts. Gûrja, Shâmôna, Habib y otros bajo Diocleciano . Mientras tanto, los sacerdotes cristianos de Edesa habían evangelizado el este de Mesopotamia y Persia, y habían establecido las primeras iglesias en el Imperio Sasánida. Atillâtiâ, obispo de Edesa, asistió al Primer Concilio de Nicea (325). La Peregrinatio Silviae (o Etheriae) [25] da cuenta de los numerosos santuarios de Edessa alrededor de 388.
Como metrópolis de Osroene, Edessa tenía once sedes sufragáneas . [26] Michel Le Quien menciona treinta y cinco obispos de Edesa, pero su lista está incompleta. [27]
El episcopado ortodoxo oriental parece haber desaparecido después del siglo XI. De sus obispos jacobitas , veintinueve son mencionados por Le Quien (II, 1429 ss.), Muchos otros en la Revue de l'Orient chrétien (VI, 195), algunos en Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft (1899), 261 ss. . Además, se dice que los obispos nestorianos residieron en Edesa ya en el siglo VI.
Dominio islámico
El cronista armenio Sebeos , obispo de Bagratid Armenia que escribió en la década de 660, ofrece los primeros relatos narrativos del Islam en cualquier idioma de la actualidad. [ cita requerida ] Sebeos escribe sobre una delegación judía que fue a una ciudad árabe (posiblemente Medina ) después de que los bizantinos conquistaron Edesa:
Doce pueblos [que representan] a todas las tribus de los judíos se reunieron en la ciudad de Edesa. Cuando vieron que las tropas iraníes se habían marchado ... Así, Heraclio, emperador de los bizantinos, dio la orden de sitiarlo. (625) ... Entonces partieron, tomando el camino a través del desierto a Tachkastan a los hijos de Ismael. [Los judíos] llamaron [a los árabes] en su ayuda y los familiarizaron con la relación que tenían a través de los libros del [Antiguo] Testamento. Aunque [los árabes] estaban convencidos de su estrecha relación, no pudieron obtener un consenso de su multitud, porque estaban divididos entre sí por la religión. En ese período, cierto de ellos, un hombre de los hijos de Ismael llamado Mahmet, un comerciante, se hizo prominente. Un sermón sobre el Camino de la Verdad, supuestamente por orden de Dios, les fue revelado ... les ordenó a todos reunirse y unirse en fe ... Dijo: "Dios prometió ese país a Abraham y a su hijo después Él, por la eternidad. Y lo que se había prometido se cumplió durante ese tiempo cuando [Dios] amó a Israel. Ahora, sin embargo, ustedes son los hijos de Abraham, y Dios cumplirá la promesa que les hizo a Abraham y a su hijo. Sólo amor el Dios de Abraham, y ve y toma la tierra que Dios le dio a tu padre, Abraham. Nadie puede resistirte con éxito en la guerra, ya que Dios está contigo.
La tradición musulmana cuenta un relato similar, conocido como la segunda promesa en al-Aqabah . El relato de Sebeos sugiere que Mahoma en realidad estaba liderando una empresa conjunta hacia Palestina , en lugar de una alianza judío-árabe contra los paganos de La Meca hacia el sur.
Edad media
El Imperio Bizantino a menudo trató de retomar Edesa, especialmente bajo Romanos I Lekapenos , quien obtuvo de los habitantes la " Imagen de Edesa ", un antiguo retrato de Cristo, y la transfirió solemnemente a Constantinopla el 16 de agosto de 944. Esta fue la última gran logro del reinado de Romano. Esta venerable y famosa imagen, que ciertamente estuvo en Edesa en 544, y de la cual hay una copia antigua en la Biblioteca Vaticana , fue saqueada y traída a Occidente por la República de Venecia en 1207 después de la Cuarta Cruzada . La ciudad fue gobernada poco después por Marwanids .
En 1031 Edessa fue entregada a los bizantinos bajo George Maniakes por su gobernador árabe. Fue retomada por los árabes, y luego sucesivamente ocupada por los griegos, los armenios, la dinastía selyúcida (1087), los cruzados (1098), quienes establecieron allí el condado de Edesa y mantuvieron la ciudad hasta 1144, cuando fue nuevamente capturada. por Imad ad-Din Zengi , y la mayoría de sus habitantes fueron supuestamente masacrados junto con el arzobispo latino (ver Sitio de Edesa ). [28] Conocemos estos hechos principalmente a través del historiador armenio Matthew , que había nacido en Edesa. En 1144, la ciudad tenía una población armenia de 47.000 habitantes. En 1146, la ciudad fue recapturada brevemente por los cruzados y se perdió a los pocos días. En palabras de Steven Runciman , "toda la población cristiana fue llevada al exilio [y la] gran ciudad, que decía ser la comunidad cristiana más antigua del mundo, quedó vacía y desolada, y nunca se ha recuperado hasta el día de hoy. " [29]
El líder del sultanato ayubí , Saladino, adquirió la ciudad de los zengidas en 1182. Durante el gobierno ayubí , Edesa tenía una población de aproximadamente 24.000 habitantes. [30] El sultanato de Rûm tomó Edesa en junio de 1234, pero en algún momento a finales de 1234 o 1235, el sultán ayubí Al-Kamil la volvió a adquirir. Después de que Edessa fuera recapturada, Al-Kamil ordenó la destrucción de su Ciudadela. [31] Poco después, los mongoles habían dado a conocer su presencia en Edessa en 1244. Más tarde, el Ilkhanate envió tropas a Edessa en 1260, momento en el que la ciudad se sometió voluntariamente a ellos. La población de Edessa se salvó así de ser masacrada por los mongoles. Edessa también estaba en manos del Sultanato mameluco y el Aq Qoyunlu .
Historia posterior
Posteriormente, Edesa fue controlada por la dinastía Safavid y, desde 1517 hasta 1918, por el Imperio Otomano . [32]
Bajo los otomanos en 1518, la población de Edessa se estimó en apenas 5.500 habitantes; probablemente debido a las guerras otomano-persas . Sin embargo, para 1566, la población se había elevado a unos 14.000 ciudadanos. En 1890, la población de Edessa era de 55.000 habitantes, de los cuales la población musulmana era de 40.835. [32]
Literatura siríaca
Los manuscritos siríacos más antiguos que se conocen (411 y 462 d. C.), que contienen textos patrísticos griegos, proceden de Edesa.
A continuación se presentan algunas de las personas famosas relacionadas con Edessa:
- Jacob Baradaeus , un ardiente miafisita que conservó la iglesia ortodoxa (oriental) después de la persecución posterior a la controversia calcedonia de los jacobitas.
- Jacob , obispo de Edesa, un prolífico escritor (m. 708);
- Teófilo , un astrónomo, que tradujo al siriaco verso de Homero 's Ilíada y la Odisea ;
- Stephen Bar Sudaïli , monje y panteísta, a quien debió, en Palestina, la última crisis del origenismo en el siglo VI.
- El autor anónimo del Chronicon Edessenum ( Crónica de Edesa ), compilado en 540
- El escritor anónimo de la historia del "Hombre de Dios", en el siglo V, que dio lugar a la leyenda de San Alejo, también conocido como Alejo de Roma (porque los monjes orientales exiliados llevaron su culto y huesos a Roma en el Siglo X).
- Basil bar Shumna (dc 1170) obispo que escribió una crónica de la historia de la ciudad (ahora perdida)
- Ciro de Edesa , escritor cristiano siríaco del siglo VI
- John bar Aphtonia , una figura clave en la transmisión del pensamiento y la cultura literaria griegos al medio siríaco
- Tadeo de Edesa , santo cristiano y uno de los setenta discípulos de Jesús
- Maurelius de Voghenza , sacerdote sirio
Ver también
- Lista de ciudades griegas antiguas
- Imagen de Edessa
- Knanaya
- Lista de obispos de Edesa
- Mateo de Edesa
Referencias
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enlaces externos
- Old and new Images from Edessa
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- Andre Palmer, in e-journal Golden horn: Journal of Byzantium An essay on Egeria's escorted visit (April 384), and the bishop's tall tales
- Chronicle of Edessa
- Ancient Coins of Edessa at wildwinds.com
- Livius.org: Edessa
Coordinates: 37°09′N 38°48′E / 37.150°N 38.800°E / 37.150; 38.800