Transjordania , el banco del este , [1] o la transjordana Highlands ( árabe : شرق الأردن ), es la parte del Levante Sur al este del río Jordán , en su mayoría contenida en la actual Jordania .
La región , conocida como Transjordania, estuvo controlada por numerosos poderes a lo largo de la historia. Durante el período moderno temprano , la región de Transjordania se incluyó bajo la jurisdicción de las provincias otomanas de Siria . Después de la Gran Revuelta Árabe contra el dominio otomano durante la década de 1910, el Emirato de Transjordania fue establecido en 1921 por el Emir Hachemita Abdullah , y el Emirato se convirtió en un protectorado británico . En 1946, el Emirato logró la independencia de los británicos y en 1952 el país cambió su nombre por el de "Reino Hachemita de Jordania".
Nombre [ editar ]
El prefijo trans es América y significa "al otro lado", o más allá, y así "Transjordania" se refiere a la tierra en el otro lado de la río Jordán . El término equivalente para el lado oeste es Cisjordania , literalmente, "en este lado del [río] Jordán".
El Tanaj 's hebreo : בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ , romanizado : ser · · ev er heno · · yar den miz · RAH de hash · · Ella malla , lit. 'más allá del Jordán hacia el amanecer', [2] se traduce en la Septuaginta [3] al griego antiguo : πέραν τοῦ Ιορδάνου , romanizado : translit. Péran Tou Iordánou, , lit. 'más allá del Jordán', que luego se tradujo al latín : trans Iordanen , lit. 'más allá del Jordán' en elBiblia Vulgata . Sin embargo, algunos autores dan el hebreo : עבר הירדן , romanizado : Ever HaYarden , lit. 'más allá del Jordán', como base para Transjordania, que también es el uso hebreo moderno. [4] Mientras que el término "Este" como en "hacia el amanecer" se usa en árabe : شرق الأردن , romanizado : Sharq al ʾUrdun , lit. 'Este del Jordán'.
Historia [ editar ]
Período egipcio [ editar ]
Los Shasu eran nómadas ganaderos de habla semítica en el Levante desde finales de la Edad del Bronce hasta la Edad del Hierro. En una lista de enemigos del siglo XV a. C. inscrita en bases de columnas en el templo de Soleb construido por Amenhotep III , se señalan seis grupos de Shasu; el Shasu de S'rr , el Shasu de Rbn , el Shasu de Sm't , el Shasu de Wrbr , el Shasu de Yhw y el Shasu de Pysps . Algunos eruditos relacionan a los israelitas y la adoración de una deidad llamada Yahweh con el Shasu.
El término geográfico egipcio " Retjenu ", se identifica tradicionalmente como un área que cubre el Sinaí y Canaán al sur del Líbano, [5] con las regiones de Amurru y Apu al norte. [6] Y como tal, partes de Canaán y el suroeste de Siria se convirtieron en tributarios de los faraones egipcios a principios de la Edad del Bronce Final. Cuando las confederaciones cananeas se centraron en Meguido y Cades , quedaron bajo el control del Imperio egipcio . Sin embargo, el control del imperio era esporádico y no lo suficientemente fuerte como para evitar frecuentes rebeliones locales y conflictos entre ciudades.
Colapso de la Edad de Bronce [ editar ]
Durante el colapso de la Edad del Bronce Final, los amorreos de Siria desaparecieron después de ser desplazados o absorbidos por una nueva ola de pueblos seminómadas de habla semítica occidental conocidos colectivamente como Ahlamu . Con el tiempo, los arameos emergieron como la tribu dominante entre los ahlamu; [ cita requerida ] con la destrucción de los hititas y el declive de Asiria a finales del siglo XI a. C., ganaron el control de gran parte de Siria y Transjordania. Las regiones que habitaban se conocieron como Aram (Aramea) y Eber-Nari .
Las tribus hebreas de Transjordania [ editar ]
El Libro de los Números (capítulo 32 ) cuenta cómo las tribus de Rubén y Gad acudieron a Moisés para preguntarle si podían establecerse en Transjordania. Moisés tiene dudas, pero las dos tribus prometen unirse en la conquista de la tierra , por lo que Moisés les concede esta región para vivir. La media tribu de Manasés no se menciona hasta el versículo 33. David Jobling sugiere que esto se debe a que Manasés se estableció en la tierra que anteriormente pertenecía a Og , al norte del Jaboc , mientras que Rubén y Gad establecieron a Sehóntierra, que estaba al sur del Jaboc. Dado que el territorio de Og no estaba en la ruta a Canaán, era "más naturalmente parte de la Tierra Prometida", por lo que el estado de los manasitas es menos problemático que el de los rubenitas o gaditas. [7]
En el Libro de Josué ( 1 ), Josué afirma la decisión de Moisés e insta a los hombres de las dos tribus y media a ayudar en la conquista, lo cual están dispuestos a hacer. En Josué 22, las tribus de Transjordania regresan y construyen un enorme altar.por el Jordán. Esto hace que "toda la congregación de los israelitas" se prepare para la guerra, pero primero envían una delegación a las tribus de Transjordania, acusándolas de hacer enojar a Dios y sugiriendo que su tierra puede estar inmunda. En respuesta a esto, las tribus de Transjordania dicen que el altar no es para ofrendas, sino que es solo un "testigo". Las tribus occidentales están satisfechas y regresan a casa. Assis sostiene que las dimensiones inusuales del altar sugieren que "no estaba destinado a un uso de sacrificio", sino que, de hecho, "tenía la intención de atraer la atención de las otras tribus" y provocar una reacción. [8]
Según el asentamiento de las tribus israelitas al este del Jordán, señala Burton MacDonald;
Hay varias tradiciones detrás de los libros de Números, Deuteronomio, Josué, Jueces y la asignación de 1 Crónicas de territorios y ciudades tribales a Rubén, Gad y la media tribu de Manasés. Algunas de estas tradiciones proporcionan sólo una imagen idealizada de las posesiones israelitas al este del Jordán; otros no son más que vagas generalizaciones. Núm. 21.21–35, por ejemplo, sólo dice que la tierra que ocupaba la gente se extendía desde Wadi Arnon hasta Wadi Jabbok, el límite de los amorreos. [9]
Estado [ editar ]
Existe cierta ambigüedad sobre el estado de Transjordania en la mente de los escritores bíblicos. Horst Seebass sostiene que en Números "uno encuentra conciencia de que Transjordania es santa para YHWH ". [11] Él defiende esto sobre la base de la presencia de las ciudades de refugio allí, y porque la tierra tomada en una guerra santa es siempre santa. Richard Hess , por otro lado, afirma que "las tribus de Transjordania no estaban en la tierra prometida". [12] Moshe Weinfeld sostiene que en el Libro de Josué, el Jordán se describe como "una barrera a la tierra prometida ", [10] pero en Deuteronomio 1: 7 y11:24 , Transjordania es una "parte integral de la tierra prometida". [13]
A diferencia de las otras parcelas tribales , el territorio de Transjordania no se dividió por sorteo. Jacob Milgrom sugiere que es asignado por Moisés y no por Dios. [14]
Lori Rowlett sostiene que en el Libro de Josué, las tribus de Transjordania funcionan como la inversa de los gabaonitas (mencionado en Josué 9 ). Mientras que los primeros tienen el origen étnico correcto, pero la ubicación geográfica incorrecta, los segundos tienen el origen étnico incorrecto, pero están "dentro de los límites de la ubicación geográfica 'pura'". [15]
Otras naciones de Transjordania [ editar ]
Según Génesis , ( 19: 37–38 ), Ammón y Moab nacieron de Lot y de las hijas mayores y menores de Lot, respectivamente, como consecuencia de la destrucción de Sodoma y Gomorra . La Biblia se refiere tanto a los amonitas como a los moabitas como los "hijos de Lot". A lo largo de la Biblia, los amonitas y los israelitas se presentan como antagonistas mutuos. Durante el Éxodo , los amonitas prohibieron a los israelitas pasar por sus tierras ( Deuteronomio 23: 4 ). En el Libro de los Jueces , los amonitas trabajan con Eglon, rey de los moabitas contra Israel. Los ataques de los amonitas a las comunidades israelitas al este del Jordán fueron el ímpetu detrás de la unificación de las tribus bajo Saúl ( 1 Samuel 11: 1-15 ).
Según los Libros de los Reyes ( 14: 21–31 ) y los Libros de Crónicas ( 12:13 ), Naamah era amonita. Ella fue la única esposa del rey Salomón mencionada por su nombre en el Tanaj por haber tenido un hijo. Ella fue la madre del sucesor de Salomón, Roboam . [dieciséis]
Los amonitas presentaban un problema serio a los fariseos porque muchos matrimonios con esposas amonitas (y moabitas) habían tenido lugar en los días de Nehemías ( Nehemías 13:23 ). Los hombres se habían casado con mujeres de varias naciones sin conversión, lo que hacía que los niños no fueran judíos. [17] La legitimidad de la reivindicación de la realeza de David fue cuestionada debido a su descendencia de Rut, la moabita. [18] El rey David pasó un tiempo en Transjordania después de haber huido de la rebelión de su hijo Absalón ( 2 Samuel 17-19 ).
Período clásico [ editar ]
La Decápolis recibe su nombre de las diez ciudades enumeradas por Plinio el Viejo (23–79). Lo que Plinio llama Decápolis , Ptolomeo (c. 100-c. 170) lo llama Cœle-Syria . [19] Ptolomeo no usa el término "Transjordania", sino más bien la perífrasis "al otro lado del Jordán". [20] Y enumera las ciudades; Cosmas, Libias , Callirhoe , Gazorus, Epicaeros — al estar en este distrito — al este del Jordán, que Josephus et al. llamado Perea . [21] [22] [23] [24]
Jerash fue una comunidad central prominente para la región circundante durante el período Neolítico [25] y también estuvo habitada durante la Edad del Bronce . Las antiguas inscripciones griegas de la ciudad, y las obras literarias de Iamblichus y el Etymologicum Magnum indican que la ciudad fue fundada como "Gerasa" por Alejandro Magno o su general Perdiccas , con el propósito de asentar a los soldados macedonios retirados (γῆρας— g —ras — significa "vejez" en griego antiguo). Fue una ciudad de la Decápolis, y es una de las ciudades romanas antiguas más importantes y mejor conservadas del Cercano Oriente..
La red comercial de los nabateos se centró en cadenas de oasis que controlaban. El reino nabateo alcanzó su cenit territorial durante el reinado de Aretas III (87-62 a. C.), cuando abarcaba partes del territorio de la actual Jordania, Siria, Arabia Saudita, Egipto e Israel.
Bosra se encuentra en un área geográfica llamada meseta de Hauran . El suelo de esta meseta volcánica la convirtió en una región fértil para el cultivo de cereales domesticados durante la Revolución Agrícola Neolítica . La ciudad fue mencionada en documentos egipcios del siglo XIV a. C. y estaba situada en las rutas comerciales donde las caravanas traían especias de la India y el Lejano Oriente a través del desierto oriental, mientras que otras caravanas traían mirra e incienso del sur. La región de Hauran entonces llamada "Auranitis" quedó bajo el control del reino nabateo. Y la ciudad de Bosra entonces llamada "Bostra" se convirtió en la capital del norte del reino mientras que su capital del sur era Petra.. Después de la conquista militar de Pompeyo de Siria, Judea y Transjordania. Más tarde, el control de la ciudad fue transferido a Herodes el Grande y sus herederos hasta el año 106 EC, cuando Bosra se incorporó a la nueva provincia romana de Arabia Petraea .
El reino herodiano de Judea era un estado cliente de la República Romana desde el 37 a. C. e incluía a Samaria y Perea . Y cuando Herodes murió en el 4 a. C., el reino se dividió entre sus hijos en la tetrarquía herodiana .
Provincia Arabia Petraea o simplemente Arabia, fue una provincia fronteriza del Imperio Romano a partir del siglo II. Consistía en el antiguo reino nabateo en el sur de Levante, la península del Sinaí y el noroeste de la península arábiga.
Período de los cruzados: Oultrejordain [ editar ]
El señorío de Oultrejordain (antiguo francés para "más allá del Jordán"), también llamado el señorío de Montreal, de lo contrario Transjordania, era parte del reino cruzado de Jerusalén .
Rutas comerciales [ editar ]
Calzadas romanas
- Via Maris
- Via Traiana Nova
- Calzada romana de Petra
La Carretera del Rey era una ruta comercial de vital importancia para el antiguo Cercano Oriente. Comenzó en Egipto y se extendió por la península del Sinaí hasta Aqaba. Desde allí, giró hacia el norte a través de Transjordania, y condujo a Damasco y al río Éufrates. Durante la época romana la calzada se llamaba Via Regia (Oriente) . El emperador Trajano la reconstruyó y la renombró Via Traiana Nova (es decir, Via Traiana Roma), bajo cuyo nombre sirvió como una carretera militar y comercial a lo largo de la fortificada Limes Arabicus .
La Ruta del Incienso comprendía una red de antiguas rutas comerciales terrestres y marítimas importantes que conectaban el mundo mediterráneo con las fuentes del este y el sur de incienso, especias y otros artículos de lujo, que se extendían desde los puertos mediterráneos a lo largo del Levante y Egipto, pasando por el noreste de África y Arabia hasta la India y más allá. . El comercio terrestre de incienso desde el sur de Arabia hasta el Mediterráneo floreció aproximadamente entre el siglo VII a. C. y el siglo II d. C.
Mapas [ editar ]
- AEC
Nuevo Reino en su máxima extensión territorial en el siglo XV a. C.
Cercano Oriente 1300 a. C.
Cercano Oriente 1000 a. C.
Reinos de Transjordania de Ammón , Edom y Moab durante la Edad del Hierro 830 a. C.
- CE
El Mandato Británico para Palestina . El Emirato de Transjordania se muestra en marrón.
Jordania , 1948-1967. La Ribera Oriental es la parte al este del río Jordán, la Ribera Occidental es la parte al oeste del río.
Los países en la foto son (en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior derecha) Siria , Irak , Arabia Saudita , Egipto (a través del Golfo de Aqaba ), Israel , el territorio en disputa de Cisjordania y el Líbano . En el centro está Jordan .
- Rutas de comercio
Rutas comerciales levantinas 1300 a. C.
- Imperio egipcio
El Hanigalbat (Mitanni) y Egipto.
Mapa del Antiguo Cercano Oriente durante el Período de Amarna .
- Reinos de Transjordania 830 a. C.
Reinos de Transjordania durante la Edad del Hierro 830 a. C.
- Período persa y período Diadochi
- Período helenístico
- Oriente romano
- imperio Romano
Red de vías romanas primarias en el reinado de Adriano
Ver también [ editar ]
- Transjordania en la Biblia , un área de tierra en el Levante Sur que se encuentra al este del río Jordán que se menciona en la Biblia hebrea.
- Perea (región)
- Oultrejordain
- Emirato de Transjordania
- Memorando de Transjordania
- Geografía de Jordania
- La orilla este del Jordán
Referencias [ editar ]
- ^ N. Orpett (2012). "La arqueología del derecho de la tierra: derecho de excavación en Cisjordania". Revista Internacional de Información Legal . 40 : 344–391.
- ^ "Josué 1:15". Biblia hebrea . Trowitzsch. 1892. p. 155.
בעבר הירדן מזרח השמש (texto en
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- ^ "Josué 1:15". La Versión de los Setenta del Antiguo Testamento, con una traducción al inglés; y con diversas lecturas y notas críticas. Gramo. & Eng . S. Bagster & Sons. 1870. p. 281.
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- ↑ Merrill, Selah (1881). Al este del Jordán: un registro de viajes y observaciones en los países de Moab, Galaad y Basán . C. Los hijos de Scribner. pag. 444 .
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- ^ Ryholt, KSB; Bülow-Jacobsen, Adam (1997). La situación política en Egipto durante el segundo período intermedio, C. 1800-1550 a. C. Museo Tusculanum Press. pag. 131. ISBN 978-87-7289-421-8.
- ^ Bryce, Trevor (15 de marzo de 2012). El mundo de los reinos neo-hititas: una historia política y militar . OUP Oxford. pag. 175. ISBN 978-0-19-150502-7.
La historia de Damasco se remonta mucho antes de la ocupación aramea. Se atestigua por primera vez como una de las ciudades y reinos que lucharon y fueron derrotados por el faraón Tutmosis III en la batalla de Meguido durante la primera campaña asiática de Tutmosis en 1479 (ANET 234-8). En adelante, aparece en los textos de la Edad del Bronce Final como el centro de una región llamada Aba / Apa / Apina / Upi / Upu [Apu]. Desde la conquista de Tutmosis en adelante, durante el resto de la Edad del Bronce Final, esta región permaneció bajo soberanía egipcia, aunque durante un corto tiempo después de la batalla de Qadesh, librada en 1274 por el faraón Ramsés 11 contra el rey hitita Muwatalli II, llegó bajo control hitita. Después de la retirada hitita, Damasco y la región circundante marcaron parte de la frontera norte de Egipto con los hititas.
- ^ David Jobling, El sentido de la narrativa bíblica II: Análisis estructurales en la Biblia hebrea (JSOTSup.39; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1986) 116.
- ↑ Elie Assis, "Porque será un testimonio entre nosotros: una lectura literaria de Josh 22", Scandinavian Journal of the Old Testament 18 (2004) 216.
- ^ MacDonald, Burton (2000). "Asentamiento de las tribus israelitas al este del Jordán". En Matthews, Victor (ed.). ESTE DEL JORDANIA: Territorios y sitios de las Escrituras hebreas (PDF) . Escuelas americanas de investigación oriental . pag. 149.
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- ^ Horst Seebass, "Tierra Santa en el Antiguo Testamento: Números y Josué", Vetus Testamentum 56 (2006) 104.
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- ^ "Naamah" . Enciclopedia judía . 1906 . Consultado el 10 de agosto de 2014 .
- ↑ La identidad de esas tribus en particular se había perdido durante la mezcla de naciones causada por las conquistas de Asiria . Como resultado, las personas de esas naciones fueron tratadas como gentiles completos y podían convertirse sin restricciones. [ cita requerida ]
- ↑ El Talmud de Babiloniaseñala que Doeg el edomita fue la fuente de esta disputa. Afirmó que, dado que David descendía de alguien a quien no se le permitía casarse en la comunidad, sus antepasados varones ya no formaban parte de la tribu de Judá (que era la tribu a la que tenía que pertenecer el rey). Como resultado, no podía ser rey ni casarse con ninguna mujer judía (ya que descendía de unconverso moabita ). El profeta Samuel escribió el Libro de Rut para recordarle al pueblo la ley original de que a las mujeres de Moab y Ammón se les permitía convertirse y casarse en el pueblo judío de inmediato. [ cita requerida ]
- ^ Hodgson, James; Derham, William; Mead, Richard; M. de Fontenelle (Bernard Le Bovier) (1727). Miscellanea Curiosa: contiene una colección de algunos de los principales fenómenos de la naturaleza, contabilizados por los más grandes filósofos de esta época: siendo los discursos más valiosos, leídos y entregados a la Royal Society, para el avance del conocimiento físico y matemático. Como también una colección de viajes curiosos, viajes, antigüedades e historias naturales de países; Presentado a la Misma Sociedad. Al que se añade, un discurso de la influencia del Sol y la Luna en cuerpos humanos, y c . WB pp. 175 -176.
Decápolis fue llamada así por sus diez ciudades enumeradas por Plinio (lib. 5. 18.) Y con ellas cuenta, entre otras, la tetrarquía de Abila en la misma Decápolis: lo que demuestra que Abila Decapolis y Abila Lysaniæ son el mismo lugar . Y aunque no se puede negar, pero que algunas de las diez ciudades de Plinio no están muy lejos de la cercana al Jordán ; sin embargo, no parece que este otro haya tenido jamás el título de tetrarquía . Aquí hay que observar que lo que Plinio llama Decápolis , Ptolomeo hace su Cœle-Syria ; y la Cœle-Syria de Plinio, es la parte de Siria sobre Alepo , anteriormente llamada Chalcidene , Cyrrhistice , etc. (Imagen de p. 175 y p. 176 en Google Books)
- ^ Smith, William (1873). Diccionario de geografía griega y romana . J. Murray. pag. 533 .
[Ptolomeo] describe Peraea por una perífrasis como el lado oriental del Jordán, lo que puede implicar que el nombre [Perea] ya no estaba de moda.
(Imagen de la
p. 533
en Google Books)
- ^ Ptolomeo, Geographica , Libro 5, Capítulo 15: 6
- ^ Taylor, Joan E. (30 de enero de 2015). Los esenios, los rollos y el mar Muerto . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 238. ISBN 978-0-19-870974-9.
Geographica
de Ptolomeo proporcionó un gran compendio de conocimientos en términos de la ubicación de ciudades y tierras en el mundo antiguo, información que formaría la base de la cartografía medieval, lo que resultó en un mapa ptolemaico estándar de Asia, incluida Palestina. La información sobre Judea aparece en el Libro 5, donde se mencionan los párrafos Asphatitem lacum y las principales ciudades. En la región al este del Jordán, hay sitios que no son fáciles de determinar: Cosmas, Libias, Callirhoe, Gazorus, Epicaeros (Ptolomeo, Geogr. 5: 15: 6).
- ^ Jones, AHM (30 de junio de 2004). "Apéndice 2. Ptolomeo". Las ciudades de las provincias romanas orientales, 2ª edición . Wipf & Stock Publishers. pag. 500. ISBN 978-1-59244-748-0.
Las divisiones de Palestina de Ptolomeo (v. Xv) parecen seguir líneas populares. Son Galilea, Samaria, Judea (con una subdivisión "al otro lado del Jordán") e Idumea. Estas divisiones fueron también en su mayor parte, como muestra el estudio de Palestina de Josefo (Bell., III. Iii. 1-5, §§ 35-57), oficial. Josefo, sin embargo, no reconoce a Idumea, fusionándola en Iudea, y definitivamente distingue a Perea de Judea. Si Tolomeo hubiera derivado sus divisiones de una fuente oficial, probablemente habría seguido este esquema y, en particular, habría utilizado el término oficial Perea en lugar de la perífrasis "al otro lado del Jordán".
- ^ Cohen, Getzel M. (3 de septiembre de 2006). Los asentamientos helenísticos en Siria, la cuenca del Mar Rojo y el norte de África . Prensa de la Universidad de California. pag. 284, n. 1. ISBN 978-0-520-93102-2.
El problema de indicar fronteras antiguas precisas en Transjordania es difícil y complejo y varía según el período de tiempo en discusión. Después de la creación de la provincia romana de Arabia en el año 106 d.C., Gerasa y Filadelfia se incluyeron en ella. No obstante, Ptolomeo, que estaba escribiendo en el siglo II d. C. pero no registró lugares por provincias romanas, los describió como en (la unidad geográfica local de) Coele Siria (5.14.18). Además, Filadelfia continuó describiéndose a sí misma en sus monedas y en las inscripciones de los siglos II y III d. C. como una ciudad de Coele Siria; ver arriba, Filadelfia, n. 9. En cuanto a los límites de la nueva provincia, la frontera norte se extendía un poco más allá del norte de Bostra y el este;la frontera occidental corría algo al este del valle del río Jordán y el Mar Muerto, pero al oeste de la ciudad de Madaba (ver M. Sartre,Trois ét. , 17-75; Bowersock, ZPE 5 , [1970] 37 - 39; id., JRS 61 [1971] 236-42; y especialmente id .. Arabia , 90-109). Gadara en Peraea se identifica hoy con es-Salt cerca de Tell Jadur, un lugar que está cerca del límite occidental de la provincia de Arabia. Y Stephanos podría haber descrito esta región como ubicada "entre Coele Siria y Arabia".
- ^ Dana Al Emam (15 de agosto de 2015). "Dos cráneos humanos que datan del período Neolítico desenterrados en Jerash" . The Jordan Times . Consultado el 4 de julio de 2016 .
Enlaces externos [ editar ]
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