El Trigarium era un campo de entrenamiento ecuestre en la esquina noroeste del Campus Martius ("Campo de Marte ") en la antigua Roma . [1] Su nombre se tomó de la triga , un carro de tres caballos.
El Trigarium era un espacio abierto ubicado al sur del meandro del río Tíber , cerca de la actual Via Giulia . [2] Puede ser parte de un campo más grande reservado como espacio público para pasto de caballos y ejercicios militares para jóvenes, que era el propósito original del Campus Martius. [3] La primera referencia al Trigarium se remonta a la época de Claudio y la última a la segunda mitad del siglo IV. [4]
Para preservar su flexibilidad de propósito, el Trigarium no tenía estructuras permanentes; se utilizó para el entrenamiento de carros y todas las formas de ejercicio ecuestre. La sede de la facción de los aurigas profesionales se estableció cerca, con el Trigarium justo al noroeste de los establos y la casa club de los equipos Verde y Azul. [5] Un área adyacente donde la gente jugaba pelota y juegos de aro y luchaba era el sitio de estadios de madera temporales construidos por Julio César y Augusto y finalmente el Estadio permanente de Domiciano .
Trigarium se convirtió en una palabra genérica para un campo de entrenamiento ecuestre, como lo demuestran las inscripciones . [6] Por ejemplo, un auriga en el África romana que murió durante una carrera fue enterrado en el trigario cercano . [7] Plinio usa la palabra para referirse a ejercicio ecuestre en general: describe un agua fortificada o una bebida deportiva , preparada con estiércol de cabra en polvo y vinagre, que Nero bebía "cuando quería fortalecerse para el trigario ". [8] Plinio afirma que los caballos italianos eran superiores para los ejercicios del trigarium . [9]
Triga
El nombre Trigarium deriva de triga , un carro de tres caballos; compare la cuadriga y la biga más comunes , el carro de cuatro y dos caballos. [10] En la antigua Grecia, los carros de tres caballos podían usarse para la guerra, pero no se sabe que se hayan usado en carreras. [11] El carro de Aquiles en la Ilíada (16.152) fue tirado por dos caballos inmortales y un tercero que era mortal. En las carreras etruscas, el tercer caballo servía como caballo de rastreo en el interior del giro y no estaba en yugo. [12] Los romanos rara vez corrían con un equipo de tres. [13] Dionisio mencionó las razas de trigae bajo Augusto , y también se registran en inscripciones para períodos posteriores. [14]
El conductor de una triga se llamaba trigario . Dado que el yugo de tres caballos era poco común, trigarius también puede significar un participante en los ejercicios ecuestres del trigario en general. [15]
Isidoro de Sevilla comenta el origen sacro de las carreras de carros como parte de los juegos públicos ( ludi ) , que se celebraban en conjunción con determinadas fiestas religiosas . El cuatro caballos de la cuádriga , Isidoro dice, representa el sol, y los dos caballos biga la luna; la triga es para los dioses infernales ( di inferi ) , con los tres caballos que representan las tres edades de los seres humanos: infancia, juventud y vejez. [dieciséis]
Uso religioso
Aunque su uso principal fue como campo de entrenamiento, a veces se cree que el Trigarium fue el lugar de las carreras de carros de dos caballos que precedieron al ritual del Caballo de Octubre , realizado en el Campus Martius en honor a Marte el 15 de octubre. [17] El caballo líder del equipo ganador fue sacrificado ad Nixas , un punto de referencia al este del Trigarium que era un altar para las deidades del nacimiento ( di nixi ) o quizás algo llamado Ciconiae Nixae . En las ceremonias del Caballo de Octubre, dos vecindarios libraron una batalla simulada por la posesión de la cabeza del caballo como trofeo para el próximo año, y un corredor llevó la cola del caballo a la Regia para que goteara su sangre en el sagrado corazón de Roma. Las carreras de Equirria el 27 de febrero y el 14 de marzo, también celebradas para Marte, pueden haberse celebrado también en el Trigarium, y posiblemente eventos para los ludi tarentini , que se convirtieron en los Juegos Saeculares . Sin embargo, el área puede haber sido solo un campo de práctica para estos eventos. [18]
Un altar subterráneo a la pareja divina Dis Pater y Proserpina estaba ubicado en el Tarentum , cerca o adyacente al Trigarium. [19] Dis era el equivalente romano del dios griego Plouton (latinizado como Plutón) , quien secuestró a Proserpina (en griego Perséfone o Kore "la Doncella" ) en su carro al inframundo para convertirse en su esposa y reina. En las religiones de misterio , la pareja a veces se representa como el Sol y la Luna . El carro de Plutón está tirado por los cuatro caballos característicos de los gobernantes y dioses del Sol. Las carreras de caballos junto con la propiciación de los dioses del inframundo eran características de los festivales romanos "antiguos y oscuros" como la Consualia , el Caballo de Octubre, los Juegos Taurianos y sitios en el Campus Martius como el Tarentum (donde se originó el ludi tarentini ) y el Trigarium. [20]
Referencias
- ↑ Como se indica encatálogos regionales ( notitiae ), CIL 6.31545 = Inscriptiones Latinae Selectae 5926; Lawrence Richardson, Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 401.
- ↑ John H. Humphrey, Roman Circuses: Arenas for Chariot Racing (Prensa de la Universidad de California, 1986), págs.558, 577.
- ^ Dionisio 5.13.2.
- ^ Robert EA Palmer , Estudios del campus norteño Martius en la antigua Roma (American Philosophical Society, 1990), págs. 28-29.
- ^ Humphrey, Circos romanos , p. 558.
- ^ Palmer, Estudios del campus norteño Martius , p. 29.
- ^ Humphrey, Circos romanos , p. 331.
- ^ Plinio , Historia natural 28.238, edición de Bill Thayer en LacusCurtius ( latín ).
- ^ Plinio, Historia natural 37.202.
- ↑ Varro , De lingua latina 8.55, citado por el Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1982, reimpresión de 1985), p. 1974, pero a las 8.30 en The Latin Library .
- ^ Humphrey, Circos romanos , p. dieciséis.
- ^ Humphrey, Circos romanos , p. dieciséis.
- ^ Palmer, Estudios del campus norteño Martius , p. 28 en línea ; Richardson, Diccionario topográfico , p. 401, conjetura que el sitio se utilizó para tres tipos de carreras.
- ^ Humphrey, Circos romanos , p. dieciséis.
- ^ Plinio, Historia natural 29.9
- ↑ Isidoro de Sevilla, Etimologías 18.26: Trigas diis inferis, quia is per tres aetates homines ad se rapit: id est per infantiam, iuventutem atque senectam.
- ^ Humphrey, Circos romanos , págs.558, 560.
- ↑ Humphrey, Roman Circuses , págs. 558, 560. Palmer, Studies of the Northern Campus Martius, cuestiona la opinión de que el Trigarium era cualquier cosa menos un campo de práctica.
- ^ Humphrey, Circos romanos , págs.560 , 577.
- ^ John H. Humphrey, Roman Circuses: Arenas for Chariot Racing (Prensa de la Universidad de California, 1986), págs. 544, 558; Auguste Bouché-Leclercq, Manuel des Institutions Romaines (Hachette, 1886), pág. 549; "Purificazione", en Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum ( LIMC , 2004), p. 83. Véase también Lusus Troiae .