Música de Trinidad y Tobago
La música de Trinidad y Tobago es mejor conocida por su música calipso , música soca , música picante y steelpan . Las actuaciones de renombre internacional de Calypso en la década de 1950 de artistas nativos como Lord Melody , Lord Kitchener y Mighty Sparrow . La forma de arte fue más popularizada en ese momento por Harry Belafonte . Junto con las canciones populares y las formas clásicas africanas e indias, las interacciones interculturales han producido otras formas indígenas de música, como soca , rapso, parang , chutney ., y otros estilos derivados y de fusión. También hay comunidades locales que practican y experimentan con música clásica y pop internacional, a menudo fusionándolas con instrumentos steelpan locales.
MusicTT se estableció en 2014 para facilitar el desarrollo comercial y la actividad de exportación de la industria de la música en Trinidad y Tobago .
La Cédula de Población de 1783 sentó las bases y el crecimiento de la población de Trinidad . Los poseedores españoles de la isla contribuyeron poco a los avances, con El Dorado en el centro; La ubicación geográfica de Trinidad la convirtió en el centro de ese enfoque. Siguiendo la Cédula, hacendados franceses (acompañados de sus esclavos, mestizos y mulatos libres) de las Antillas Francesas de Martinica , Granada , Guadalupe y Dominicaemigró a la Trinidad. Este éxodo fue alentado debido a la Revolución Francesa. Los españoles también dieron muchos incentivos para atraer colonos a la isla, incluida la exención de impuestos durante 10 años y concesiones de tierras de acuerdo con los términos establecidos en la Cédula. Estos nuevos inmigrantes establecieron comunidades locales de Blanchisseuse , Champs Fleurs, Paramin , Cascade, Carenage y Laventille . La población de Trinidad saltó de menos de 1.400 habitantes en 1777 a más de 15.000 a fines de 1789. En 1797, Trinidad se convirtió en una colonia de la corona británica, con una población de habla francesa.
El carnaval había llegado con los franceses. Los trabajadores contratados y los esclavos, que no podían participar en el Carnaval, formaron su propia celebración paralela, el canboulay , que se convirtió en el precursor del Carnaval de Trinidad y Tobago , y ha jugado un papel importante en el desarrollo de la cultura de Trinidad. [1]
La inquietud oficial y de la élite por la juerga del carnaval (que se consideraba violenta y rebelde) creció durante las siguientes décadas, y en 1883 se prohibió tocar los tambores en un intento por limpiar el carnaval. Esta medida cautelar se produjo después de un grave disturbio durante el Carnaval de 1881, conocido como los disturbios de Canboulay .. Los canboulays eran procesiones durante el carnaval que conmemoraban la cosecha de cañaverales quemados durante la esclavitud, un proceso tan intensivo en mano de obra que a menudo implicaba marchas forzadas de esclavos de plantaciones vecinas para cosechar la caña de manera más eficiente (una vez que el campo se quema, la caña requiere recolección inmediata, o se estropea). Estas procesiones de canboulay eran populares y, a menudo, incorporaban kalenda. El intento del gobierno de prohibir las procesiones en 1881 resultó en disturbios abiertos entre los juerguistas afrocriollos y la policía, un giro de los acontecimientos que, como era de esperar, causó un profundo resentimiento dentro de la sociedad trinitense hacia el uso del poder por parte del gobierno. La resistencia abierta de los juerguistas afrocriollos, por supuesto,redoblaron las preocupaciones entre los funcionarios del gobierno sobre esta amenaza potencial para el orden público y condujeron a una estrategia alternativa, la prohibición de tocar la batería, en 1883. Para asegurarse de que el punto se entendiera, las peleas con palos en sí fueron prohibidas en 1884. Un ingenioso sustituto para el tambores y palos, llamado bambú tamboo, se introdujo en la década de 1890.[2]
