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Tutinama (Cuentos de un loro)
Parrot dirigiéndose a Khojasta en Tutinama encargado por Akbar, c1556-1565.jpg
Loro dirigiéndose a Khojasta
AutorNakhshabi
PaísIndia
Idiomapersa
GéneroFábulas
Fecha de publicaciónsiglo 14

Tutinama ( persa : طوطی‌نامه ), que significa literalmente "Cuentos de un loro", es una serie del siglo XIV de 52 historias en persa . Los restos trabajo bien conocidos en gran parte debido a una serie de manuscritos ilustrados profusamente, especialmente una versión que contiene 250 pinturas en miniatura fue encargado por el emperador de Mughal , Akbar en la década de 1550. El texto persa utilizado fue redactado en el siglo XIV d.C. a partir de una antología anterior 'Setenta cuentos del loro' en sánscrito compilado bajo el título Śukasaptati (una parte de kathaliteratura) que data del siglo XII d.C. En la India, los loros (a la luz de sus supuestas habilidades de conversación) son populares como narradores de historias en obras de ficción. [1] [2] [3] [4] [5]

Las historias de aventuras narradas por un loro, noche tras noche, durante 52 noches sucesivas, son historias moralistas para persuadir a su dueña Khojasta de no cometer ningún acto adúltero con ningún amante, en ausencia de su marido. Siempre está a punto de salir de casa para encontrarse con su amante, hasta que el leal loro la detiene con una fascinante historia.

Sobreviven varias copias manuscritas ilustradas, la más famosa hecha para el emperador mogol Akbar durante los cinco años posteriores a su ascenso al trono en 1556, [6] [7] por dos artistas persas llamados Mir Sayyid Ali y Abdus Samad que trabajaban en el taller de la corte. [8] Esto se encuentra casi en su totalidad en el Museo de Arte de Cleveland . Una segunda versión hecha para Akbar se encuentra ahora dispersa entre varios museos, pero la mayor parte se encuentra en la Biblioteca Chester Beatty de Dublín ; se cree que se remonta aproximadamente a 1580. [9] [10]

Texto [ editar ]

La autoría del texto del Tutinama se atribuye a Ziya'al-Din Nakhshabi o simplemente Nakhshabi , un médico de etnia persa y un santo sufí que había emigrado a Badayun , Uttar Pradesh en la India en el siglo XIV, quien escribió en idioma persa. . Había traducido y / o editado una versión clásica en sánscrito de las historias similares a Tutinama al persa, alrededor de 1335 d.C. Se conjetura que este pequeño libro de cuentos, de temática moralista, influyó en Akbar durante sus años de formación. También se infiere que dado que Akbar tenía un harén(de hermanas, esposas y sirvientas), los relatos moralistas tenían una orientación específica hacia el control de las mujeres. [2] [5] [7]

Primera versión de Akbar [ editar ]

Los dos artistas Mir Sayyid Ali y Abd al-Samad fueron invitados por Humayun alrededor de 1530-1540 para enseñar este arte a sí mismo ya su hijo Akbar. Inicialmente, los artistas llegaron a Kabul con Humayun (donde estaba en el exilio) y en años posteriores se trasladaron a Delhi cuando recuperó su imperio de la dinastía Suri . Luego, los artistas se trasladaron a Fatehpur Sikri con el emperador mogol Akbar, donde un enorme taller de artistas se dedicaba a producir miniaturas. Este tipo de pintura llegó a conocerse como pintura mogol., durante el reinado de Akbar de 1556 a 1605 (cuando bajo el liderazgo del emperador Akbar el imperio mogol se hizo más poderoso). Akbar brindó patrocinio personal para promover esta forma de pinturas en miniatura, no solo a través de artistas iraníes, sino que también involucró a un gran número de artistas indios que también estaban bien versados ​​en los estilos locales de estas pinturas en miniatura que se producían en los talleres imperiales. Por lo tanto, se desarrolló como una mezcla única de estilos indio, persa e islámico. [11]

La mayoría de las pinturas se encuentran ahora en el Museo de Arte de Cleveland ; algunos también están en la Biblioteca Británica . Esto se convirtió en el precursor de muchas formas más refinadas de portafolios de pintura en miniatura mogol, como Hamzanama (Aventuras de Amir Hamza ), Akbarnama (Libro de Akbar), Jahangirnama (Tuzk-e-Jahangiri, una autobiografía del emperador mogol Jahangir ), etc. que fueron creadas durante el reinado de los gobernantes mogoles posteriores (del siglo XVI al siglo XIX) como pinturas de Mughal , pero también con distintivos indios, hindúes , jainistas y budistasinfluencias. El estilo mogol cubría principalmente retratos de emperadores mogoles, reinas, escenas de la corte, escenas de caza, ceremonias especiales, escenas de batalla, escenas de amor y diversas actividades de los gobernantes reales. Este formato de miniaturas también fue ampliamente adoptado por los gobernantes de Rajput y Malwa . [5] [7] [12] [13] [14] [15]

En una miniatura, la figura del rey en la historia es el retrato más antiguo conocido de Akbar. [dieciséis]

Tema de la historia [ editar ]

El loro se dirige a Khojasta, una escena de las pinturas de Tutinama (1556-1565) [17]

El narrador principal de las 52 historias de Tutinama es un loro, que le cuenta historias a su dueña, una mujer llamada Khojasta, con el fin de evitar que ella cometa algún romance ilícito mientras su esposo (un comerciante de nombre Maimunis) está de viaje de negocios. . El comerciante se había ido de viaje de negocios dejando atrás a su esposa en compañía de un mynah y un loro. La esposa estrangula al mynah por aconsejarle que no se entregue a ningún asunto ilícito. El loro, al darse cuenta de la gravedad de la situación, adopta un enfoque más indirecto de narrar historias fascinantes durante las siguientes cincuenta y dos noches. Las historias se narran cada noche sucesiva durante 52 noches como un episodio entretenido para mantener la atención de Khojasta y distraerla de salir. [18] [10]

Una historia

Un cuento particular narrado por el loro para cautivar la atención de su amante, cuando está a punto de salir de la casa por la noche, también se representa en las pinturas 35 a 37 en la versión ilustrada del Tutinama. La historia relatada por el loro es de un brahmán.niño que se enamora de una princesa, considerada una situación predestinada (condenada). Pero una solución a esto la proporciona un mago amigo del Brahmin en forma de cuentas mágicas para ayudar a su amigo a convertirse en una hermosa mujer a buscar la entrada al palacio para estar con su amada. El mago facilita aún más el encuentro de su amigo con la hija del rey diciéndole al rey que la niña en cuestión era su nuera. Al buscar la entrada al palacio, el brahmán revela su verdadera identidad a su adorada princesa. Pero se introduce un giro en la historia con el hijo del Rey contemplando a una hermosa niña (el Brahmán disfrazado) mientras se baña en un estanque y se enamora de ella. Para evitar el descubrimiento de su verdadera identidad, el brahmán se escapa con la hija del rey.Luego, el mago aparece ante el Rey buscando el regreso de su nuera. Pero el Rey, al darse cuenta del verdadero estado de las dos chicas desaparecidas, compensa al mago con ricos obsequios. El mago pasa los regalos a su amigo brahmán y a su esposa para que puedan llevar una vida feliz. El loro concluye la narración, hacia el amanecer, con el consejo a Kojasta de que ella también debe tener todo en la vida, incluido su esposo.[19]

Estilo de pinturas [ editar ]

Mujeres mogol bailando estilo Kathak

Se dice que el texto del Tutinama fue escrito en estilo caligráfico Nasta'liq. Pero cada una de las pinturas que se ven en varias bibliotecas de todo el mundo se centra en un solo tema o episodio de las historias. La sencillez de las expresiones que se ven en las pinturas se atribuye a la influencia de las pinturas anteriores a Mughal. También se afirma que varios portafolios de Tutinama son similares a los manuscritos de Malwa con ilustraciones (fechados en 1439 d.C.) pero con una perfección distinta. La diferencia se debe a los elegantes colores de las pinturas de Tutinama, que las hacen ricas en colores con calidad graduada. [10] [20] [21]

La forma de danza popular de Kathak , considerada una combinación de formas indias y persas, obtuvo un medio para exhibirse en las pinturas de los Tutinama, Akbarnama y Tarrikh-e-Khandan-e-Timuria. En estas pinturas, se muestra a hombres y mujeres con túnicas largas y sueltas y gorros cónicos altos en posiciones de pie. Incluso algunas pinturas mostraban dos grupos diferentes de bailarines. Se dice que 350 bailarines, que fueron llevados a la corte de Akbar desde Irán por la fuerza, probablemente representaban las antiguas tradiciones de danzas de Irán. Se infiere que a lo largo de los años, tuvo lugar la asimilación del pueblo persa e indio y proporcionó el telón de fondo para el actual estilo de danza Kathak en la India. [22]

Ver también [ editar ]

  • Sindbad-Nameh

Notas [ editar ]

  1. ↑ Beach (1992), 21–38
  2. ^ a b "Instituto de estudios orientales, Thane: seminario sobre" Suhbashita, Panchatantra y literatura gnómica en la India antigua y medieval " " . Efecto de esta migración en el art . Archivado desde el original el 20 de agosto de 2012 . Consultado el 25 de septiembre de 2009 .
  3. ^ Wilson, Horace Hayman (1836). Notas sobre la Indica de Ctesias . Tuti nama . Sociedad Ashmolean. págs. 52–53 . Consultado el 23 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Y Haksar. "Shuka Saptati - setenta cuentos del loro" . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2012 . Consultado el 23 de septiembre de 2009 .
  5. ^ a b c "El loro" . Consultado el 21 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. ↑ Beach (1992), 34
  7. ↑ a b c Asher, Catherine Ella Blanshard; Cynthia Talbot (2006). India antes que Europa . Pintar la imagen imperial = 135-136 . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 313. ISBN 9780521809047. Consultado el 23 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ↑ Beach (1992), 28-29
  9. ↑ Losty, 32 años
  10. ^ a b c "Caligrafía Nasta'liq patrocinada por Akbar, c.1580" . Consultado el 25 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  11. ^ ver para el próximo párrafo
  12. ↑ Beach (1992), 28-29
  13. ^ "Historia de la pintura de Mughal" . Consultado el 25 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  14. ^ Skelton, Robert; Rosemary Crill; Andrew Topsfield; Susan Stronge; Museo de Victoria y Alberto (2004). Artes de Mughal India: estudios en honor a Robert Skelton . Tutinama . Museo Victoria & Albert. págs. 55, 63, 65. ISBN 9788188204342. Consultado el 24 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  15. ^ "Miniaturas" . Club en miniatura. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2008 . Consultado el 24 de septiembre de 2009 .
  16. ↑ Beach (1987), 56
  17. ^ [1]
  18. ↑ Beach (1992), 21
  19. ↑ Beach (1987), 53
  20. ^ Schimmel, Annemarie; Burzine K. Waghmar (2004). El Imperio de los grandes mogoles: historia, arte y cultura . Tutinama . Libros de Reaktion. pag. 269 . ISBN 9781861891853. Consultado el 23 de septiembre de 2009 . Tutinama . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  21. ↑ Qaisar, Ahsan Jan; Som Prakash Verma; Saiyid Nurul Hasan (1993). Arte y cultura: volumen de felicitaciones en honor al profesor S. Nurul Hasan . Tutinama . Esquema de publicación. págs. 60–62. ISBN 9788185263823. Consultado el 24 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  22. ^ "El Coliseo" . Consultado el 25 de septiembre de 2009 . CS1 maint: discouraged parameter (link)

Referencias [ editar ]

  • Beach, Milo Cleveland (1992), pintura de Mughal y Rajput , parte 1, volumen 3, Cambridge University Press, 1992 (págs. 21–38), google books
  • Beach, Milo Cleveland (1987), Early Mughal painting , Harvard University Press, 1987 {págs. 51–54), ISBN 9780674221857 , google books 
  • Losty, JP Roy, Malini (eds), Mughal India: Art, Culture and Empire , 2013, Biblioteca Británica, ISBN 0712358706 , 9780712358705 
  • Stephen, A. Condie y Z̤iyāʼ al-Dīn Nakhshabī. Cuentos de hadas de un loro . Londres: E. Nister, 1892.

Enlaces externos [ editar ]

  • Tutinamah , Archivo de Internet .