Tyendinaga Mohawk Territory es la principal reserva de la Primera Nación de los Mohawks de la Bahía de Quinte First Nation . El territorio está ubicado en Ontario al este de Belleville en la Bahía de Quinte . Tyendinaga se encuentra cerca del sitio de la antigua aldea Mohawk de Ganneious . [3] : 10
Territorio Tyendinaga Mohawk Kenhtè: ke | |
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Reserva India del Territorio Mohawk de Tyendinaga | |
Estatua novedosa en Mohawk Plaza en la autopista 49 | |
Territorio Tyendinaga Mohawk | |
Coordenadas: 44 ° 11.5′N 77 ° 08′W / 44.1917 ° N 77.133 ° WCoordenadas : 44 ° 11.5'N 77 ° 08'W / 44.1917 ° N 77.133 ° W | |
País | Canadá |
Provincia | Ontario |
condado | Hastings |
Primera nación | Mohawks de la Bahía de Quinte |
Establecido | 1784 |
Formado | 1793 (escritura oficial) |
Gobierno | |
• Jefe | Donald Maracle |
• Equitación federal | Hastings-Lennox y Addington |
• Prov. equitación | Hastings — Lennox y Addington |
Área [1] | |
• Tierra | 71,06 km 2 (27,44 millas cuadradas) |
Población (2016) [2] | |
• Total | 2.525 |
• Densidad | 29,9 / km 2 (77 / millas cuadradas) |
Zona horaria | UTC-5 ( EST ) |
• Verano ( DST ) | UTC-4 ( EDT ) |
Código postal | K0K |
Código (s) de área | 613 |
Sitio web | www.mbq-tmt.org |
Historia
Antes de la fundación
Según la historia oficial de los Mohawks de la Bahía de Quinte, Tyendinaga fue el lugar de nacimiento del Gran Pacificador , quien jugó un papel decisivo en la fundación de la Haudenosaunee , o Confederación Iroquesa, a veces fechada en el siglo XII. [4] Varios eruditos no indígenas han sugerido que el Haudenosaunee puede haberse desarrollado en el siglo XV, pero no hay consenso. [5] [6]
siglo 18
Durante gran parte del siglo XVIII, la tierra que más tarde se convertiría en el Territorio Tyendinaga Mohawk estuvo poblada por Mississauga . [7] A partir de 1784, el territorio fue colonizado por Mohawk que había sido desplazado de su hogar en Fort Hunter, Nueva York por la victoria de los Estados Unidos en la Guerra Revolucionaria Americana . Los británicos cedieron todo su territorio en las Trece Colonias al este del río Mississippi a los Estados Unidos, incluido el de los iroqueses, después de que las colonias obtuvieron la independencia. Cuatro de las seis naciones iroquesas se habían aliado en gran medida con los británicos.
El jefe del Fort Hunter Mohawk era John Deserontyon , un capitán leal que había luchado junto a las fuerzas británicas durante la guerra. [3] : 11 Al principio, Deserontyon enfrentó críticas por su lugar elegido para la reubicación por parte de su compañero jefe Joseph Brant (quien prefirió establecerse en el valle del Grand River ). También se opusieron los funcionarios coloniales británicos Frederick Haldimand y Sir John Johnson , Superintendente de Asuntos Indígenas, que había sido puesto a cargo de administrar el reasentamiento. [8] La Corona había reservado originalmente esta tierra para el reasentamiento de los Leales por la Compra de Crawford de 1783. La Corona concedió parte de esta tierra a los Mohawk a lo largo de la Bahía de Quinte. El 22 de mayo de 1784, aproximadamente 20 familias Mohawk, que comprenden un total de 100-125 individuos, llegaron al área después de navegar en canoa desde Lachine, Quebec . El desembarco de estas primeras familias se conmemora anualmente con una recreación y una acción de gracias por su llegada segura. [4]
A lo largo de la década de 1780, el asentamiento creció y se desarrolló. Un maestro llamado Vincent y pagado por el Departamento de Indios fue asignado al asentamiento, y en 1791 se completaron una escuela y una iglesia. [8] En 1788, cuando el asentamiento tenía una población de alrededor de cien, los capitanes de Fort Hunter Mohawk Kanonraron ( Aaron Hill) y Anoghsoktea (Isaac Hill) llegaron al territorio. Habían abandonado el asentamiento de Grand River, ya que estaban resentidos por la creciente influencia allí de Joseph Brant y su política de arrendar tierras a colonos blancos entre los Mohawk. [8] [9]
Después de repetidas solicitudes, incluida una petición al rey Jorge III por parte de Sir John Johnson en 1785, [10] el teniente gobernador de Upper le concedió a los Mohawk que se habían establecido en la bahía de Quinte una extensión de tierra de 12 por 13 millas en la bahía. Canadá John Graves Simcoe el 1 de abril de 1793. Esto se afirma en la Escritura de Simcoe, la concesión de la corona a los mohawks de la bahía de Quinte y el Tratado 3 1/2. [8] [11] [12]
Cerca del final del siglo XVIII, estalló el fraccionalismo en el Territorio, con Isaac Hill desafiando el liderazgo de Deserontyon. Los seguidores de Hill mataron a dos de los familiares de Deserontyon en enfrentamientos. La comunidad resolvió el asunto en un consejo que se llevó a cabo del 2 al 10 de septiembre de 1800, convocado por el superintendente adjunto de Asuntos Indígenas, William Claus . Hill accedió a retirarse de los asuntos del Territorio. [8] [13]
Siglo 19
A lo largo de las primeras décadas del siglo XIX, los Mohawk del Territorio se opusieron repetidamente a que el gobierno alquilara tierras a los colonos blancos que les habían sido garantizados en la Escritura de Simcoe. Los arrendamientos fueron en gran parte para realizar la extracción de madera. [8] [14] Los Mohawk no recibieron una parte de los pagos del arrendamiento, ni ninguna parte de las decisiones sobre los arrendamientos. John Deserontyon murió en enero de 1811.
Después del final de la Guerra de 1812 con los Estados Unidos, una nueva ola de asentamientos no indígenas llegó a la zona. A John Ferguson le escribió a Claus en una carta fechada el 5 de marzo de 1819, expresando preocupación porque en la supuesta comunidad Mohawk había colonos que eran "descendientes de alemanes; también hay una familia de descendientes inmediatos de africanos ... [l] aquí también hay algunos descendientes de estadounidenses ". [15]
De 1820 a 1843, el gobierno de Canadá permitió que los Leales del Imperio Unido (en su mayoría europeos de etnia blanca) se establecieran en el Territorio, a pesar de los repetidos llamamientos de los Mohawk para que el gobierno eliminara a los intrusos. [4] [16] Al final de ese período, dos tercios de la base de la tierra estaba bajo propiedad privada, [4] incluyendo un terreno de 800 acres vendido alrededor de 1836 al nieto de John Deserontyon, John Culbertson. Esto finalmente se convirtió en el municipio de Deseronto, Ontario (llamado así por John Deserontyon).
Desde la década de 1830, los Mohawk han alegado que la venta privada de esa gran parcela a Culbertson era ilegal. Perdieron el control de la parcela cuando terceros adquirieron intereses, y ahora está dividida en gran parte entre dos municipios. Esta disputa forma la base de The Culbertson Tract Land Claim por esta Primera Nación Mohawk, que fue escuchada por el Tribunal Federal en 2013. [17]
En 1843, el Mohawk construyó la capilla gótica Christ Church en el Territorio. En 2004, Isabel II la designó como Capilla Real de los Mohawk de Su Majestad; es una de las seis Capillas Reales fuera de Gran Bretaña. [4] Este edificio reemplazó a la iglesia de madera anterior que se completó en 1794. [18]
En 1860, Oronhyatekha vino a enseñar en Tyendinaga después de estudiar brevemente en Kenyon College . En los años siguientes, dejó el Territorio para pasar un tiempo en Six Nations . También estudió durante unos meses en la Universidad de Oxford , por recomendación del médico personal del Príncipe de Gales , Henry Acland . Regresó a Tyendinaga en 1863 y se casó con Deyoronseh (Ellen Hill). Su casa en Tyendinaga se conocía como "Los Pinos". Era una finca victoriana palaciega donde solo permitía que se hablara mohawk.
En abril de 1871, [19] Oronhyatekha fue nombrado médico de Tyendinaga; también estaba practicando medicina en Napanee . La familia de su esposa era propietaria de Captain John's Island en la bahía de Quinte, que Oronhyatekha rebautizó como Forester's Island (en honor a la Independent Order of Foresters , una organización fraternal). Jugó un papel decisivo en la expansión de esta orden fraternal en la década de 1890.
En la isla, Oronhyatekha construyó dos casas, varias cabañas, un hotel, un comedor, un quiosco de música y un muelle. Comenzó la construcción de un orfanato en la isla en 1903, que fue inaugurado en 1906 antes de ser vendido en 1908. Oronhyatekha murió en Savannah, Georgia en marzo de 1907, unos meses antes que su hijo, el Dr. Acland Oronhyatekha (también conocido como William Acland Heywood), Jefe de los Mohawks de la Bahía de Quinte, también murió. [20] [21] [22]
La primera elección del consejo para el gobierno de la banda Mohawks of the Bay of Quinte, según lo establecido en virtud de la Ley de franquicia gradual de 1869, tuvo lugar en octubre de 1870. La primera reunión del primer consejo electo tuvo lugar el 10 de diciembre de 1870. Los hombres enumerados como Los "jefes" de ese consejo eran Sampson Green ( Annosothkah , una ortografía alternativa del nombre Mohawk de Isaac Hill; Green era el bisnieto de Hill), Archibald Culbertson, William JW Hill (descendiente de John Desorontyon y Joseph Brant Thayendanegea ), John Loft (otro descendiente de Isaac Hill), Seth W. Hill (también descendiente de Isaac Hill), Cornelius Maricle y John Claus. [19] (Este último puede haber sido descendiente de William Claus, el anterior Superintendente Adjunto de Asuntos Indígenas).
En la década de 1880, se construyeron cuatro escuelas diurnas federales para indígenas en el territorio: Eastern (también conocida como No. 1), Western (No. 2) y Central (No. 3) se abrieron en 1882, y Mission (No. 4 ) se inauguró en 1883. Todos estaban afiliados a la Iglesia Anglicana de Canadá , que a menudo proporcionaba personal y clero. Eastern, Western y Central eran escuelas de un solo salón. [23] [24] Las escuelas anteriores en el territorio incluyeron la Escuela Upper Mohawk, que fue la tercera que se construyó en el territorio, y que estaba en funcionamiento en 1870. [25]
siglo 20
Durante la Primera Guerra Mundial , el gobierno canadiense estableció Camp Mohawk como un aeródromo de entrenamiento ubicado en el territorio cerca de Deseronto. Durante la guerra, se alentó a los hombres de las Primeras Naciones que se entrenaban en Camp Mohawk a hablar en lenguas indígenas durante sus tareas de observación, como una forma de hablar en clave . [26] El aeródromo finalmente fue transferido y adaptado como Aeropuerto Tyendinaga (Mohawk) .
Cambios en la educación
La escuela diurna Mission Indian cerró en 1956. La escuela diurna india Quinte Mohawk se construyó en esa época y abrió el 1 de septiembre de 1960. Era una escuela diurna administrada por el gobierno federal (a diferencia de una escuela residencial , donde los estudiantes ingresaban durante la escuela año) afiliada a la Iglesia Anglicana. Sirvió a estudiantes hasta el octavo grado . [24] [23]
A lo largo de la década de 1960, los activistas de las Primeras Naciones trabajaron para hacerse con el control de la educación de sus hijos haciendo que la autoridad recayera del gobierno en las Naciones para establecer y operar sus propios sistemas escolares. Creían que sus hijos se habían visto obligados a abandonar sus culturas e idiomas nativos y habían sufrido separaciones familiares en los internados.
En 1971, las negociaciones se completaron en el Territorio de Tyendinaga para que Mohawk fundara y construyera un edificio de escuela primaria centralizada en York Road, para reemplazar la superpoblada Escuela Diurna Quinte Mohawk Indian Day. Sería lo suficientemente grande también para reemplazar las tres escuelas de un solo salón: escuelas diurnas del este, oeste y centro de la India. La Demanda Colectiva Federal sobre Escuelas Diurnas para Indígenas, que varias Primeras Naciones presentaron contra el gobierno federal, señaló que estas escuelas estaban tan mal aisladas que habían sido cerradas el 1 de septiembre de 1969 debido a condiciones tan deficientes. [24] El establecimiento de la nueva escuela, conocida como Escuela Quinte Mohawk, procedió después de que el gobierno federal delegó la autoridad para la educación de los niños de las Primeras Naciones al control local de las Primeras Naciones. La construcción comenzó el 28 de agosto de 1973 y la escuela abrió en septiembre de 1974 con alrededor de 230 estudiantes. [24]
El Instituto Técnico de las Primeras Naciones (FNTI) fue fundado en 1985. Es un instituto postsecundario de propiedad y control indígena en el territorio Tyendinaga Mohawk. [27] Numerosas Primeras Naciones han establecido tales colegios comunitarios en sus reservas para proporcionar educación superior a sus miembros.
La Escuela Diurna para Indígenas Quinte Mohawk se cerró el 1 de septiembre de 1997. Más tarde fue nombrada como una de las instalaciones (junto con Eastern, Western, Central y Mission) cubiertas por la Demanda Colectiva de Escuelas Federales para Indios ( McLean v Canada (Court Expediente No. T-2169-16)). Este fue un intento de las Primeras Naciones de recuperar una compensación para los ex alumnos de las escuelas diurnas federales para indígenas y las escuelas diurnas federales, que sufrieron abusos de todo tipo a través del sistema educativo administrado por el gobierno federal. [28] [23]
Siglo 21
En febrero de 2008, Health Canada recomendó al Consejo que colocara un aviso preventivo de hervir el agua en todos los pozos alimentados con agua subterránea en el Territorio. Al 12 de marzo de 2019, ese aviso aún estaba activo. [29]
Protesta ferroviaria 2020
En febrero de 2020, Tyendinaga Mohawk se unió a las protestas nacionales en solidaridad con los jefes hereditarios de Wetsuwetʼen , que se oponían a la construcción del gasoducto Coastal GasLink a través de su territorio en el centro de Columbia Británica . El 6 de febrero, los miembros del Territorio crearon un bloqueo ferroviario al estacionar varios vehículos cerca (pero no en) un paso a nivel al norte del Territorio en Wyman Road. Via Rail y Canadian National Railway (CNR) se vieron obligados a cancelar el servicio en vastas partes de su red continental durante el mes que duró la protesta. [30] [31] [32] [33] El 21 de febrero, algunos jefes hereditarios de los Wetʼsuwetʼen se reunieron y celebraron una conferencia de prensa con el "pueblo Tyendinaga Mohawk" [ ¿quién? ] , reafirmando la solidaridad entre sus naciones ante las violaciones de derechos humanos y el maltrato por parte de la policía. [34]
La Policía Provincial de Ontario (OPP) decidió no actuar de inmediato sobre varios mandatos judiciales emitidos por CNR , pero notificó a los manifestantes el 23 de febrero que despejaran su campamento antes de la medianoche para evitar ser procesados por desobedecer los mandatos judiciales. [35] Los manifestantes se quedaron. La Policía de Ontario intervino y arrestó a varios manifestantes el 24 de febrero. [36] Al 27 de febrero de 2020, diez personas enfrentaban cargos relacionados con la protesta y la interrupción del tráfico ferroviario. [37]
Pandemia de COVID-19
Pandemia de COVID-19 en el territorio Tyendinaga Mohawk | |
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Enfermedad | COVID-19 |
Localización | Territorio Tyendinaga Mohawk |
Fecha de llegada | 5 de noviembre de 2020 [38] |
Casos confirmados | 11 [39] |
Casos activos | 0 [39] |
Recuperado | 10 [39] |
Fallecidos | 1 [39] |
Sitio web del gobierno | |
https://mbq-tmt.org/health/covid-19-updates/ |
El Consejo Tyendinaga Mohawk respondió a la Organización Mundial de la Salud que declaró la enfermedad por coronavirus 2019 como una pandemia al instituir varias precauciones de salud pública a partir del 13 de marzo de 2020. Los empleados del consejo estaban sujetos a restricciones de viaje y se les suspendió de viajar fuera de la comunidad; toda la programación de MBQ y las actividades de March Break fueron canceladas; las escuelas de la comunidad y los programas de cuidado infantil se cerraron según la orientación de Ontario; y se incrementaron las medidas de saneamiento. [40] Otras oficinas gubernamentales anunciaron cierres y cancelaciones de servicios no esenciales durante la semana siguiente, incluido el departamento de vivienda, [41] The Elder's Lodge, [42] 7th Gen Technologies, [43] el programa de educación postsecundaria, [44 ] y el Departamento de Obras de Ontario. [45] El 20 de marzo, TMC emitió una declaración a los restaurantes y empresas locales, sugiriendo que los restaurantes cierren sus áreas de comedor interiores y ofrezcan solo comida para llevar y entrega a domicilio, y alentando a las empresas que optaron por permanecer abiertas a aumentar las medidas de saneamiento e implementar el distanciamiento social. con clientes. [46]
Los esfuerzos de la comunidad ayudaron a controlar la pandemia. El primer caso de COVID-19 en el Territorio no se confirmó hasta el 5 de noviembre de 2020. [38] La primera muerte por COVID-19 en la comunidad fue confirmada el 19 de febrero de 2021 [47].
Tras un caso positivo identificado en la línea de autobús Mohawk, la escuela Quinte Mohawk pasó al aprendizaje remoto el 23 de febrero de 2021, hasta al menos el 22 de marzo, "por mucha precaución". [48] Además, se alentó a todos los estudiantes de secundaria a permanecer en casa hasta al menos el 25 de febrero para que se pudiera completar el rastreo de contactos. [49]
Instalaciones
Las principales instalaciones de la reserva se encuentran a lo largo de York Road, donde se encuentran el edificio de administración de la banda, la escuela Quinte Mohawk y la biblioteca pública Kanhiote.
Educación
Tyendinaga Mohawk Territory es el hogar del First Nations Technical Institute (FNTI), un socio educativo con Canadore College , First Nations University of Canada , Humber College , Loyalist College , Queen's University , Ryerson University , St. Lawrence College y Trent University . Las ofertas de cursos de FNTI incluyen programas en Aviación (en asociación con el Aeropuerto de Tyendinaga (Mohawk) ), Derecho, Relaciones Públicas, Salud de la Comunidad Indígena y el idioma Mohawk . [50]
El Territorio también tiene una escuela primaria, Quinte Mohawk School , que abrió en 1974. [51] Para la escuela secundaria, los residentes de la reserva tienen la opción de asistir a la escuela secundaria East Side en Belleville, al oeste del Territorio, o asistir a la escuela Ohahase. Learning Center, una escuela secundaria privada operada por el Instituto Técnico de las Primeras Naciones . [52] Ohahase significa "nuevo camino" en el idioma Mohawk. [52]
El grupo de idiomas, Tsi Tyónnheht Onkwawén: na (TTO, Kanyen'kéha para "mantener vivas nuestras palabras") organiza una variedad de programas educativos culturales. Estos incluyen esfuerzos de documentación del idioma, [53] una escuela primaria de inmersión en el idioma y un "nido de idiomas" para niños en edad preescolar. TTO comenzó como un proyecto comunitario de base en la década de 1990 en respuesta al estado en peligro de extinción del idioma Mohawk en el Territorio. En 2003 se registró como una organización sin fines de lucro .
Desde 2018, TTO se ha asociado con Queen's University para ofrecer un programa de certificación de idioma y cultura Mohawk. En 2020, TTO colaboró con Woodland Cultural Center en Brantford para volver a publicar veinte libros para niños escritos originalmente en la década de 1990 por David Kanatawakhon en el dialecto de Tyendinaga de Kanyen'kéha, así como diez nuevos libros para colorear. [54] En enero de 2021, TTO lanzó un sitio web y una serie animada, Learning with Tsitha , diseñados para ayudar a los niños a aprender Kanyen'kéha. [55]
Transporte
El territorio está conectado a Ontario Highway 401 por Ontario Highway 49 que corre de norte a sur a través de la reserva, al sur hasta Prince Edward. El aeropuerto de aviación general Tyendinaga Mohawk Airfield está ubicado al oeste de la autopista 49, al norte de la bahía de Quinte.
Medios de comunicación
Una estación de radio de propiedad de la comunidad de las Primeras Naciones , conocida como KWE , Mohawk Nation Radio, operó en una frecuencia de 105.9 FM hasta principios de 2011. Se relanzó en junio de 2012 en 89.5, pero posteriormente se trasladó a 92.3; Cubre el área de Belleville a Deseronto. La estación no tiene indicativo conocido y no tiene relación con CKWE-FM , una estación de radio comunitaria independiente de las Primeras Naciones en Maniwaki, Quebec .
Tyendinaga tiene una segunda estación de radio de propiedad comunitaria de las Primeras Naciones que transmite a 87,9 MHz en el dial FM, conocida como "Real People's Radio 87.9 FM". [56]
La comunidad no publica su propio periódico.
Población
Fecha | Población total | Referencia |
---|---|---|
Mayo de 1784 | 100-125 | [4] |
Agosto 1836 | 319 | [57] |
Julio 1872 | 757 | [58] |
Mayo de 2016 | 2525 | [59] |
Referencias
- ^ "Perfil de la comunidad de Tyendinaga Mohawk Territory" . Datos del censo de 2006 . Estadísticas de Canadá . Consultado el 24 de febrero de 2011 .
- ^ Asuntos indios y del norte de Canadá - Perfiles de las primeras naciones: población registrada de Mohawks de la bahía de Quinte
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- ^ "[ https://deserontoarchives.files.wordpress.com/2009/06/td-ctlc-culbertson-tract-land-claim-collection.pdf “ Actas de un consejo indio celebrado en Mohawk Village en la bahía de Quinté del 2 al 10 de septiembre de 1800 sobre las diferencias existentes entre los indios de esa aldea ”[Esto se llama después de que dos de los familiares del Capitán John fueron asesinados por el grupo liderado por Isaac Hill. El documento es una muy mala reproducción.] 48pp.] ". Catálogo de la colección de documentos de Reclamación de Tierras de Culbertson Tract, ID: TD / CTLC 54. Departamento de Archivos de la Ciudad de Deseronto.
- ^ " Queja de John Deserontyon (y también firmado Peter John), dirigida a Francis Gore, vicegobernador, 14 de octubre de 1809, quejándose de arrendamientos de tierras a los blancos para la extracción de madera. 4pp. ". Catálogo de la colección de documentos de Reclamación de Tierras de Culbertson Tract, ID: TD / CTLC 58. Departamento de Archivos de la Ciudad de Deseronto.
- ^ " Carta de John Ferguson a William Claus, superintendente general adjunto, Asuntos Indígenas, 5 de marzo de 1819, sobre las amenazas hechas por los mohawks de la bahía de Quinte a los transeúntes; la influencia de los leñadores blancos sobre los mohawks; linaje (en relación con una Orden General del 2 de noviembre de 1818 que no se deben dar regalos a los descendientes de europeos): "¿No surgirá una dificultad, en cuanto a quiénes son estas personas? En la aldea Mohawk aquí, una gran proporción son los inmediatos (tal vez el segundo generación) descendientes de alemanes; también hay una familia de descendientes inmediatos de africanos: ¿deben ser considerados como indios? También hay algunos descendientes de estadounidenses, cuyos antepasados fueron europeos. ¿Entrarán dentro de la intención de la Orden? hay pocos indios reales entre ellos ". 4pp. ". Catálogo de la colección de documentos de Reclamación de Tierras de Culbertson Tract, ID: TD / CTLC 65. Departamento de Archivos de la Ciudad de Deseronto.
- ^ Catálogo de la colección de documentos de Reclamación de Tierras de Culbertson Tract. Departamento de Archivos de la Ciudad de Deseronto.
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enlaces externos
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