El pueblo Uasin Gishu era una comunidad que habitaba una meseta ubicada en el oeste de Kenia que hoy lleva su nombre. [1] [2] Se dice que surgieron de la dispersión de los Kwavi por parte de los masai en la década de 1830. Eran una de las dos secciones importantes de esa comunidad que permanecieron unidas. El otro era el Laikipiak con el que más tarde se aliarían contra los masai.
c.1830 Orígenes
Según narraciones contadas a Thompson en 1883, una comunidad denominada "Wa-kwafi" (Kwavi) se fragmentó a raíz de una serie de desgracias que les sucedieron "hacia 1830 ...". [1]
Thompson señala que el hogar original de los 'Wa-kwafi' era "el gran distrito que se encuentra entre el Kilimanjaro, Ugono y Pare en el oeste, y Teita y Usambara en el este. Los Kwavi habían sido atacados por los masai mientras estaban debilitados por sus 'infortunios', el resultado fue que la comunidad se dividió y se dispersó a varios rincones. [1]
Sin embargo, no todos los wa-kwafi se dispersaron así, porque una gran división del clan se mantuvo unida y logró abrirse camino a través de Kikuyu y llegar a Lykipia, donde se asentaron.
Otra sección cruzó el canal meridional y alcanzó la mitad opuesta de la meseta en Guas 'Ngishu. En ambos lugares encontraron espléndidos pastizales y mucho espacio para moverse, y allí permanecieron en silencio durante un tiempo ...- Joseph Thompson, 1883 [1]
Según las tradiciones masai registradas por MacDonald (1899), al apoderarse de la meseta, el Uasin Gishu conquistó a un pueblo al que se refirió como " Senguer " y casi aniquiló a esta comunidad. [2]
Es notable que ciertos relatos afirman que el nombre Uasin Gishu era en realidad el término adecuado para el Wuakuafi dado. McDonald (1899), por ejemplo, escribe que "..Masai, Kwafi (o más propiamente Guash Ngishu, para Kwafi, es un término swahili) y Sambur (o Kore) son tres divisiones de una tribu, el Eloegop ..." [ 3] mientras que Wagner (1949) escribe sobre "... el Uasin-Gishu Masai (Kwafi) ...". [4]
Uasin Gishu - guerra de Siger
Historicidad
Según la tradición Maasai, el frente de Uasin Gishu conquistó a un grupo de personas que ocuparon la meseta de Uasin Gishu, esta comunidad es recordada como Senguer. [2] Otras tradiciones Maasai coinciden con esta afirmación, señalando que los Loosekelai (es decir, Sigerai / Siger) fueron atacados por una alianza de las comunidades Uasin Gishu y Siria . [5]
Encontrar congruencia con las tradiciones masai, son las tradiciones de Kalenjin. Los Kalenjin ocupan el área alrededor de Uasin Gishu y, según ciertas narrativas de origen, como la registrada por Chesaina (1991), fueron atacados una vez por los Uasin Gishu, lo que provocó la separación de Kipsigis y Nandi. [6] Una historia que fue registrada por Hollis (1905), comienza "En un momento en que los masai ocuparon algunos de los pastizales de Nandi". Se presume que esta era la meseta de Uasin Gishu y que los nombres de lugares de Nandi en la meseta fueron reemplazados por nombres de Maasai. Esto se evidencia en ciertos "topónimos masai en el este de Nandi (es decir, en la frontera de Uasin Gishu) que indican que los masai tenían posesión temporal de una franja de Nandi de aproximadamente cinco millas de ancho", estos incluyen Ndalat, Lolkeringeti, Nduele y Ol-lesos, que A principios del siglo XIX, los nandi los usaban como nombres de koret (distrito). [7]
Sin embargo, la tradición del micro-Kalenjin les da la vuelta a las narrativas anteriores. Coinciden en puntos clave, en particular una población entrante y una población debilitada (en algunos casos conocida como Segelai) que se mantienen en lo que entonces eran densos bosques alrededor de la meseta. La diferencia clave es que las comunidades de Kalenjin son vistas como los recién llegados.
Las tradiciones de Kipsigis, como las registradas por Orchadson (1927), afirman que en un momento en que los Kipsigis y Nandi eran una identidad unida, se trasladaron hacia el sur a través del país ocupado por 'Masai'. Orchadson señala que este era "probablemente el país actual de Uasin Gishu". Aquí, accidentalmente se dividieron en dos por una cuña de Masai que Orchadson registra como "Uasin Gishu (Masai) que vive en el valle de Kipchoriat (Nyando)". [8] Sin embargo, los relatos de Hollis se refieren a una "rama llamada 'L-osigella o Segelli [que] se refugió en el valle de Nyando pero fueron aniquilados por los Nandi y Lumbwa ... Fue de ellos que los Nandi obtuvieron su sistema del gobierno de los curanderos. [9]
Aunque aparentemente dispares, la totalidad de estas narrativas están en congruencia con el movimiento a gran escala de pastores de las llanuras a las áreas boscosas, la asimilación de las comunidades que habitan los bosques y el cambio de identidad generalizado. Una tendencia generalizada en toda la región a medida que avanzaba el Mutai del siglo XIX .
Territorio
Según las tradiciones de Kalenjin y Maasai, el territorio del pueblo Uasin Gishu se extendía sobre las mesetas de Uasin Gishu y Mau tras la conquista de estas regiones de los 'Senguer' o Siger. Este período también vio la fragmentación de la sociedad Loikop. [2]
c.1870 Guerra Masai-Kwavi
Thompson (1883) señaló que los 'Wa-kwafi' de Guas'Ngishu y los de Lykipia se aliaron para hacer la guerra a los Maasai. Se le informó que esto fue unos quince años antes, es decir, alrededor de 1870. Wagner (1949), escribiendo sobre los bantúes del norte de Kavirondo, señala que "después de 1860, la mayor parte de los Uasin-Gishu Masai (Kwafi) fue diezmada por guerras con las principales bandas masai ...". [4] Hollis en su relato de los masai registró narrativas similares ocurriendo casi al mismo tiempo. Señala "que alrededor de 1850 los Turkana condujeron la rama más occidental de los masai desde el oeste, hacia el sur del (lago Turkana)". Afirma que "en algún lugar del mismo período, en el momento en que un anciano puede recordar según la expresión nativa , los masai que habitaban en la meseta de Uasin Gishu atacaron a los de Naivasha". Los masai de Naivasha se aliarían más tarde con los del Kilimanjaro. [10]
Asimilación de Laikipiak
Según el relato de Thompson, la guerra duró varios años, durante los cuales la hambruna se apoderó de los 'Wa-kwafi', lo que provocó que un gran número de personas se trasladaran a Njemps y Nyiro. "Sólo quedó un remanente de los Wa-kwafi de Lykipia, y estos se las ingeniaron para hacer la paz". [1]
Aniquilación de la identidad Kwavi
Thompson afirma que, tras la extinción de la identidad de Laikipiak , "los masai barrieron de norte a sur y no dejaron ni un hombre en toda la tierra, los que escaparon de la lanza y la espada encontraron refugio en Kavirondo". [1] El retrato de MacDonald de la fuerza de ataque es paralelo al relato de Thompson,
- MacDonald, 1889 [2]
Diáspora
MacDonald señaló que los sobrevivientes de este conflicto eran en ese momento restos dispersos en 'Nandi, Kavirondo o Ketosh'. [2]
Thompson (1883) señaló que había un distrito del país masai conocido como Guas 'Ngishu. [1]
Legado
Los conflictos entre los Guas 'Ngishu / Masai y Wakwafi forman gran parte de la literatura de lo que ahora se conoce como las guerras de Iloikop .
Referencias
- ↑ a b c d e f g Thompson, Joseph (1887). A través de la tierra Masai: un viaje de exploración entre las montañas volcánicas cubiertas de nieve y las extrañas tribus del este de África ecuatorial. Siendo la narrativa de la expedición de la Royal Geographical Society al monte Kenia y el lago Victoria Nyanza, 1883-1884 . Londres: S. Low, Marston, Searle y Rivington. pp. 240 -241.
- ^ a b c d e f MacDonald, JRL (1899). "Notas sobre la etnología de las tribus que se encontraron durante el progreso de la expedición de Juba de 1897-99" . Revista del Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 29 (3/4): 240. doi : 10.2307 / 2843005 . JSTOR 2843005 .
- ^ MacDonald, JRL (1899). "Notas sobre la etnología de las tribus que se encontraron durante el progreso de la expedición de Juba de 1897-99" . Revista del Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 29 (3/4): 228. doi : 10.2307 / 2843005 . JSTOR 2843005 .
- ^ a b Wagner, Gunter (1949). El bantú del norte de Kavirondo . Londres: Oxford University Press. pag. dieciséis.
- ^ Jennings, Christian (2005). "1" (PDF) . Scatterlings of East Africa: Revisions of Parakuyo Identity and History, c. 1830-1926 (doctorado). La Universidad de Texas en Austin. pag. 98 . Consultado el 21 de agosto de 2019 .
- ^ Chesaina, Dr. Ciarunji (1991). Literatura oral de los Klenjin . Nairobi: Heinmann, Kenya Ltd. pág. 1.
- ^ Fideicomisarios de museos de Kenia (1910). La Revista de la Sociedad de Historia Natural de África Oriental y Uganda . Londres: Sociedad de Historia Natural de África Oriental y Uganda. pag. 7 .
- ^ Orchadson, IQ (1927). Origen de los masai (Crítica del tratado de Cardale Luck) . Nairobi: Sociedad de Historia Natural de África Oriental. pag. 20 .
- ^ Fideicomisarios de museos de Kenia (1910). La Revista de la Sociedad de Historia Natural de África Oriental y Uganda . Londres: Sociedad de Historia Natural de África Oriental y Uganda. pag. 6 .
- ^ Hollis, Alfred Claud (1905). Los masai; su idioma y folclore . Oxford: The Clarendon Press. pag. xv.