Teología de Ubuntu
La teología de Ubuntu es una percepción cristiana del sur de África de la filosofía africana de Ubuntu que reconoce la humanidad de una persona a través de la relación de una persona con otras personas. [1] Es mejor conocido a través de los escritos del arzobispo anglicano Desmond Tutu , quien, basándose en su fe cristiana, teologiza Ubuntu mediante un modelo de perdón en el que la dignidad y la identidad humanas se extraen de la imagen del Dios trino . Los seres humanos están llamados a ser personas porque fueron creados a imagen de Dios . [2]
La idea de Ubuntu siempre ha existido en las culturas orales de África del Sur , pero parece haber tres desarrollos significativos en su aplicación a los pueblos de África del Sur que la han hecho querer en el resto del mundo. El primer desarrollo puede remontarse a la aparición del concepto impreso alrededor de 1846, cuando el concepto se adoptó como un término poscolonial utilizado en referencia al retorno de la dignidad africana después de la deshumanización por la colonización . Se convirtió, entonces, en un concepto para afirmar y afirmar el sentido de pertenencia de los africanos del sur a diferencia de sus definiciones y deshumanizaciones coloniales. [3]
Aunque el término Ubuntu había existido durante mucho tiempo en el contexto de Zimbabue , se puede discernir una segunda fase de su desarrollo en la década de 1990, cuando el término ganó prominencia en medio de la transición de Sudáfrica del régimen del apartheid a una democracia más sólida que incluía a todas las razas. Siphamandla Zondi dice que el dicho "Yo soy porque tú eres" se convirtió en la doctrina de Ubuntu que cambió el panorama político de Sudáfrica del humanismo colonial de razas separadas a uno descolonizado basado en la restauración del verdadero humanismo. [4]
Una tercera fase fue específicamente teológica: fue el movimiento de Ubuntu de una filosofía africana basada en los valores africanos de comunidad y parentesco a los valores cristianos y la identidad con el Dios creador. Este movimiento fue promovido significativamente por Desmond Tutu y otros teólogos sudafricanos en el contexto de la recuperación sudafricana de los dolores y el quebrantamiento del apartheid. Estos teólogos anclaron a Ubuntu en los ideales cristianos del perdón y la reconciliación como dones de Dios fundamentales para la coexistencia comunitaria pacífica. [5]
Tutu, como presidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica entre 1996 y 1998, y operando desde la premisa de la fe, teologiza el concepto de Ubuntu anclándolo más allá de la comunidad en Dios a través de la categoría bíblica de la imago Dei . Tutu ve todos los reinos de la vida en relación con Dios y toda la humanidad como creada a imagen de Dios. Razona que la comprensión de la creación de todos los seres humanos a imagen de Dios llevaría a afirmar la dignidad de los demás. [2]
Desmond Tutu usa palabras descriptivas para hablar sobre Ubuntu vinculándolo íntimamente dentro de los principios cristianos de bondad. Él describe a la persona fiel a Ubuntu como alguien que es "generoso, hospitalario, amigable, cariñoso y compasivo". Lo dice como un estado en el que la propia "humanidad está atrapada e indisolublemente ligada" a los demás. Tutu dice de Ubuntu "Soy humano porque pertenezco, participo, comparto". De esta forma, el uso de Ubuntu por parte de Tutu es un concepto de "Yo soy porque somos" que alienta a la persona a asumir las responsabilidades del bien común y hace que uno encuentre el bien propio sólo en el bien común. [6]
