Uesugi Harunori

Uesugi Harunori
上杉治憲
Uesugi Harunori

Monarca	Shōgun Tokugawa Ieharu
Noveno Daimyō del dominio Yonezawa
En el cargo 1767-1785
Precedido por	Uesugi Shigesada
Sucesor	Uesugi Haruhiro

Detalles personales
Nació	( 09/09/1751 )9 de septiembre de 1751 Edo , Japón
Murió	2 de abril de 1822 (02/04/1822)(70 años)
Esposos)	Kō, hija de Uesugi Shigesada
Padre	Akizuki Tanemitsu

Uesugi Harunori (上杉治憲, 9 de septiembre de 1751-2 de abril de 1822) fue el noveno daimyō del dominio de Yonezawa en la provincia de Dewa , Japón (actual prefectura de Yamagata ), bajo el shogunato Tokugawa de Japón del período Edo . ^[1] Después de jubilarse, adoptó el gō , o seudónimo, Yōzan (鷹山). Hoy en día, es mejor recordado por sus reformas financieras, y a menudo se le cita como ejemplo de buen gobernador de un dominio.

Biografía

Harunori era el hijo menor de Akizuki Tanemitsu , daimyō del dominio Takanabe en la provincia de Hyūga . Su madre era nieta del cuarto daimyō del dominio Yonezawa , Uesugi Tsunanori . Sus nombres de infancia eran "Matsusaburō" (松三郎) y "Naomatsu" (直松). Su madre murió cuando él era muy joven y fue criado por su abuela, lo que fortaleció sus lazos con Yonezawa. A los diez años fue adoptado por Uesugi Shigesada , entonces daimyō de Yonezawa, quien tuvo una hija pero no un heredero varón. Después de llegar a Yonezawa, a partir de 1763 se convirtió en un ardiente discípulo del erudito neoconfuciano Hosoi Heishu., cuya enseñanza influiría fuertemente en su filosofía política y perspectiva de gobierno. En 1766, se sometió a la ceremonia genpuku y recibió el kanji de "Haru" en su nombre del Shogun Tokugawa Ieharu como un signo de favor especial. En 1767, se convirtió en daimyō de Yonezawa.

El dominio que heredó había estado muy endeudado durante aproximadamente cien años cuando Harunori se hizo cargo; Shigesada incluso consideró devolver el dominio al shogunato como último recurso. Sin embargo, su suegro, el daimyō de la provincia de Owari , lo convenció de renunciar como daimyō . el monto de la deuda excedía los 200,000 ryō , lo que parecía insuperable dado que el dominio tenía un kokudaka nominal de solo 150,000 koku. Además, el dominio tenía una proporción muy alta de retenedores en su nómina en comparación con otros dominios por razones históricas, ya que los primeros gobernantes de Yonezawa se habían mostrado reacios a reducir el número de retenedores desde antes de que se redujera el dominio que habían servido lealmente desde el momento en que el dominio había superado el millón de koku antes de la Batalla de Sekigahara . Para agregar aún más a los problemas financieros del dominio, durante el mandato de Uesugi Shigemori, el dominio había sido obligado por el shogunato a pagar la reconstrucción del templo de Kan'ei-ji en Edo, y también había sufrido graves inundaciones en 1755. Shigemori se negó a recortar sus extravagancias debido al orgullo.

Harunori comenzó imponiendo estrictas restricciones fiscales al gasto, dando ejemplo vistiendo ropa de algodón en lugar de seda y haciendo que sus comidas consistieran en un plato de sopa y una verdura. Redujo su asignación para vivir de 1500 ryō por año a 209 ryō y el número de sirvientas de 50 a nueve. Eligió mantener a todos sus criados, pero recortó todos los salarios a una sexta parte de su nivel anterior. Ante la oposición de varios de sus karō , ordenó su ejecución. Tan pronto como estos esfuerzos comenzaron a dar resultados, el dominio recibió una demanda del Shogunato para reconstruir el patio occidental del castillo de Edo . Hizo construir almacenes de arroz en cada aldea del dominio, y no sufrió mucho por la hambruna que azotó a Japón en elEra Tenmei (1781-1789). ^[2] Harunori también estableció políticas que alientan nuevas industrias como el tejido, la alfarería y la fabricación de papel y alentó las empresas existentes como la parafina, la seda cruda y el lino. Él requirió que cada familia plantara una cierta cantidad de árboles de laca para ayudar a establecer esa industria, y convirtió a muchos de los samuráis del dominio en agricultores. ^{[3] La} educación era necesaria para crear a los hombres brillantes necesarios para enriquecer el país, y reabrió la escuela han.que había cerrado debido a limitaciones financieras e invitó a profesores de Edo a enseñar. También estableció una escuela de medicina para enseñar los últimos conocimientos médicos de Holanda. Otro cambio de política aseguró agua adecuada de las montañas para los campos de arroz al reclutar sirvientes y samuráis para cavar zanjas de riego y reparar diques. La reforma administrativa y la promoción del personal basada en el mérito, no en la clase, eliminó el despilfarro y simplificó los cargos públicos. Como resultado de estas diversas medidas, Yonezawa se volvió bastante próspera y en 1823 se había saldado la totalidad de la deuda. En 1830, menos de una década después de la muerte de Harunori, el shogunato declaró oficialmente que Yonezawa era un modelo de dominio bien gobernado.

Reveló sus puntos de vista sobre el gobierno y el papel de un señor feudal en una carta a su hijo Haruhiro :

El estado (国家, kokka ) se hereda de los antepasados y se transmite a los descendientes; no debe administrarse egoístamente.
La gente pertenece al estado; no deben administrarse egoístamente.
El señor existe por el bien del estado y el pueblo: el estado y el pueblo no existen por el bien del señor. ^[4]

Además, sus puntos de vista sobre la autodisciplina son bien conocidos en la cultura japonesa: ^[5]

Si te lo propones, puedes hacerlo;
Si no lo hace, no puede; eso es cierto para todas las cosas.
Cuando no se puede hacer algo, tú eres el culpable
Por no poner tu corazón en ello.

Ver también

Clan Uesugi

Notas

^ Papinot, Edmond . (2003). Nobiliare du japon - Sakai, pág. 67 ; Papinot, Jacques Edmond Joseph. (1906). Dictionnaire d'histoire et de géographie du Japon ; Consultado el 7 de noviembre de 2012.
^ Comisión Imperial japonesa (1878). Le Japon à l'exposition universelle de 1878. Géographie et histoire du Japon (en francés). pag. 139.
^ Bellah, Robert N. (1985). Religión Tokugawa . Simon y Schuster. ISBN 0029024609.
^ Ravinia, Mark . (1995). "Construcción del estado y economía política en el Japón moderno temprano", Revista de estudios asiáticos . 54,4.
^ Otani, Monshu Koshin (2009). El deseo de Buda para el mundo . Prensa del Centro de Estudios Budistas Americanos. pag. 75. ISBN 978-0-9764594-2-2.

Referencias

Nussbaum, Louis-Frédéric y Käthe Roth. (2005). Enciclopedia de Japón. Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 58053128
Gordenker, Alice. "Entonces, ¿qué diablos es eso? Muérdago", Japan Times. 18 de diciembre de 2007.
Papinot, Edmund . (1906) Dictionnaire d'histoire et de géographie du japon. Tokio: Bibliotecaria Sansaisha. Haga clic en el enlace para digitalizar 1906 Nobiliaire du japon (2003)
Sansom, George Bailey . (1963). Una historia de Japón: 1615-1867. Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-0527-1 (tela)
Grupo KAZE (1988). Yamagata: El otro lado de la montaña Yamagata, Japón: Impresión de Kurosaka.
Ravina, Mark (1999). Land and Lordship in Early Modern Japan . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0804728984.

[1] Papinot, Edmond . (2003). Nobiliare du japon - Sakai, pág. 67 ; Papinot, Jacques Edmond Joseph. (1906). Dictionnaire d'histoire et de géographie du Japon ; Consultado el 7 de noviembre de 2012.

[2] Comisión Imperial japonesa (1878). Le Japon à l'exposition universelle de 1878. Géographie et histoire du Japon (en francés). pag. 139.

[3] Bellah, Robert N. (1985). Religión Tokugawa . Simon y Schuster. ISBN 0029024609.

[Ravina-4] Ravinia, Mark . (1995). "Construcción del estado y economía política en el Japón moderno temprano", Revista de estudios asiáticos . 54,4.

[abe-5] Otani, Monshu Koshin (2009). El deseo de Buda para el mundo . Prensa del Centro de Estudios Budistas Americanos. pag. 75. ISBN 978-0-9764594-2-2.

[1]