Entre 1867 y 1974, varias ciudades de los Estados Unidos tenían antiestéticas ordenanzas de mendigos , en retrospectiva también llamadas leyes feas . [1] Por ejemplo, en San Francisco una ley de 1867 consideró ilegal que "cualquier persona que esté enferma, mutilada, mutilada o deformada de cualquier manera, de modo que sea un objeto desagradable o desagradable, se exponga a vista pública." [2] [1] Las excepciones a la exposición pública eran aceptables solo si las personas eran sujetos de demostración, para ilustrar la separación entre discapacitados y no discapacitados y su necesidad de reforma. [3]
La Charity Organization Society sugirió que la mejor ayuda benéfica sería investigar y asesorar a las personas que necesitan ayuda en lugar de proporcionarles ayuda material. [4] Esto creó un conflicto en las personas entre su deseo de ser buenos cristianos y buenos ciudadanos cuando veían a personas que necesitaban ayuda. Se sugirió que los mendigos imponían la culpa a las personas de esta manera. [3] "El pauperismo es una enfermedad en la comunidad, una llaga en el cuerpo político, y siendo una enfermedad, debe ser, en la medida de lo posible, eliminada, y el propósito curativo debe estar detrás de todo nuestro pensamiento y esfuerzo por los pobres. clase." [4]De manera similar a lo que dijo Slocum, otros autores sugirieron que dar caridad a los mendigos sin saber qué hacer con los fondos era tan "culpable como quien dispara un arma a una multitud". [5]
El término "leyes feas" fue acuñado a mediados de la década de 1970 por los detractores Marcia Pearce Burgdorf y Robert Burgdorf, Jr. [3]
Historia
En el Reino Unido , en 1729 se recomendó el castigo [¿ por quién? ] para personas con discapacidades físicas, ya sea que hayan nacido con discapacidades o adquiridas más tarde en la vida, que aparecieron en público. [3]
Las leyes feas en los Estados Unidos surgieron a fines del siglo XIX. Durante este período, los espacios urbanos sufrieron una afluencia de nuevos residentes, lo que ejerció presión sobre las comunidades existentes. Los nuevos residentes a veces se empobrecían. Esto significaba que un gran número de personas que eran extrañas entre sí ahora ocupaban lugares más cercanos que en los pueblos pequeños, donde instituciones locales como escuelas, familias e iglesias ayudaron a moderar las relaciones sociales. [6] [7] Como reacción a esta afluencia de personas empobrecidas, los ministros, los organizadores de caridad, los urbanistas y los funcionarios municipales de los Estados Unidos trabajaron para crear leyes desagradables para su comunidad. [1]
El lenguaje de las antiestéticas ordenanzas de los mendigos se refería a ocultar las partes de la persona que pueden parecer discapacitadas o enfermas. Esto incluye cualquier movimiento que indique una discapacidad o enfermedad, como cojear. [3]
La primera ordenanza estadounidense relativa a la prevención de la aparición en público de personas con discapacidades se aprobó en 1867 en San Francisco , California . Esta ordenanza tenía que ver con el tema más amplio de la mendicidad . [3] Se observa que personas que quizás necesitaban dinero viajaron a California para "hacerse ricos" durante la Fiebre del Oro de California . Cuando no se sintieron ricos, permanecieron en California. Cartas y documentos del período inmediatamente posterior a la Fiebre del Oro de California señalan la gran cantidad de personas "locas" que deambulan por las calles. [3] [8] [9] Helper (1948) incluso se refiere a las personas "locas" como "una molestia lamentable" y comentó que se les permitía estar en público sin nadie que los cuidara. [9]
Nueva Orleans, Luisiana, tenía una ley similar que la policía aplicaba estrictamente en 1883. Un periódico de Nueva Orleans informó que la ciudad adoptó una postura dura sobre la mendicidad como lo habían hecho otras ciudades de los Estados Unidos . [3]
Portland, Oregon, promulgó una fea ley en 1881. [10]
La ordenanza de Chicago de 1881 decía lo siguiente:
Cualquier persona que esté enferma, mutilada, mutilada o de cualquier manera deformada, de modo que sea un objeto desagradable o desagradable, o una persona inapropiada para ingresar o en las calles, carreteras, vías públicas o lugares públicos de la ciudad, no se expondrá en él o en el mismo a la vista del público, bajo pena de una multa de $ 1 por cada infracción (Código de la ciudad de Chicago 1881) [3]
La multa de $ 1 equivale a más de $ 20 en 2018. En la mayoría de las ciudades, los castigos por violar una ley fea van desde el encarcelamiento hasta multas de hasta $ 50 por cada delito.
En mayo de 1881, la desagradable ordenanza del mendigo entró en vigor en Chicago, Illinois . Fue creado por el concejal de Chicago James Peevey. [3] Peevey es citado en el Chicago Tribune del 19 de mayo de 1881 diciendo sobre la ordenanza: "Su objeto es abolir todas las obstrucciones de las calles". [3] Las leyes feas identificaron a grupos de personas como perturbadores del flujo de la vida pública y los prohibieron en los espacios públicos. Estas personas, consideradas "antiestéticas" o "indecorosas", por lo general eran empobrecidas y, a menudo, mendigos. Por tanto, las leyes desagradables eran métodos mediante los cuales los legisladores intentaban apartar a los pobres de la vista. [3]
Leyes similares a la de Chicago siguieron en Denver, Colorado y Lincoln, Nebraska en 1889. En algún momento, entre 1881 y 1890, se promulgó una fea ley en Omaha, Nebraska. [10] Además, las leyes desagradables fueron provocadas por el Pánico de 1893 . Estos incluyeron Columbus, Ohio en 1894 y en 1891 para todo el estado de Pensilvania . Pensilvania era diferente ya que contenía lenguaje que se aplicaba tanto a la discapacidad cognitiva como a la discapacidad física. [3] Se intentó introducir leyes desagradables en Nueva York , pero fracasó en 1895. Los borradores iniciales en Nueva York eran similares a los de Pensilvania en cuanto a incluir discapacidades cognitivas. Reno, Nevada instituyó una ordenanza antes de 1905. [3] Los Ángeles, California intentó aprobar una ordenanza en 1913.
En 1902, se promulgó una fea ley similar a la de los Estados Unidos en la ciudad de Manila en Filipinas . [3] Esta ley era similar a las de los Estados Unidos, ya que estaba escrita en inglés y durante un tiempo en que Manila estaba bajo control estadounidense, e incluía la frase común "ninguna persona que esté enferma". Esta fue una de las primeras ordenanzas que se redactaron bajo control estadounidense. Otras ordenanzas versaron sobre la reforma higiénica y consideraron a los mendigos antiestéticos como parte de este indicativo. [3]
Las últimas leyes desagradables fueron derogadas en 1974. [11] Omaha, Nebraska derogó su desagradable ley en 1967, pero se arrestó a una persona por violar la desagradable ordenanza de mendigos documentada en 1974. [1] Columbus, Ohio, retiró su ley en 1972 . Chicago fue el último en derogar su fea ley en 1974. [12]
Aplicación
A las personas acusadas bajo la ley fea se les impuso una multa o se las mantuvo en la cárcel hasta que pudieran ser enviadas a la casa de los pobres o al campo de trabajo . La redacción de la ordenanza de San Francisco indica que los infractores serán enviados a la casa de beneficencia . Esto se conecta con la política de la mala ley de la era victoriana . [3]
El historiador Brad Byrom señaló que las leyes desagradables se han aplicado de manera desigual y rara vez, y la policía las ha ignorado. [1] El primer arresto registrado relacionado con leyes desagradables fue el de Martin Oates en San Francisco, California, en julio de 1867. Oates fue un ex soldado de la Unión durante la Guerra Civil estadounidense . [3]
Las horribles leyes no restringieron las actuaciones de las personas con discapacidades con el propósito de entretener o provocar disgusto, sino que restringieron a las personas con discapacidades para que no se mezclaran con el público en general. [3]
El uso de las desagradables leyes para controlar el uso de los espacios públicos por parte de personas con discapacidades seguía ocurriendo después de la firma de la Ley de Rehabilitación de 1973 . [3]
El racismo también jugó un papel en la aplicación de leyes desagradables. [ aclaración necesaria ] En San Francisco, los inmigrantes chinos y sus descendientes fueron ilegalmente puestos en cuarentena para evitar la propagación de enfermedades y epidemias. [ aclaración necesaria ] [3]
El último arresto registrado relacionado con una ley fea fue en 1974, con respecto a una ordenanza de Omaha, Nebraska. [13] [14] [1] En ese caso, el hombre arrestado no tenía hogar y el oficial que lo arrestó lo hizo bajo el disfraz de la fea ley ya que el hombre tenía cicatrices y marcas visibles en su cuerpo. El juez, Walter Cropper, y el fiscal adjunto, Richard Epstein, señalaron en este caso que no había una definición legal de feo y que el enjuiciamiento penal exigiría probar que alguien es feo. El resultado final fue que el fiscal de la ciudad, Gary Bucchino, no presentó cargos y señaló que mientras la ley aún estaba activa, solo que esta persona no cumplía con la definición. [3]
Crítica
Las leyes feas impedían que algunas personas con discapacidades físicas salieran en público. [3] [ necesita una cita para verificar ] Stuart Murray ( [ ¿quién? ] [ Año necesario ] ) dice que "las manifestaciones de la condición humana afectan a los estadounidenses de tal manera que la naturaleza de los estadounidenses es conformarse". [ aclaración necesaria ] [3]
Jacobus tenBroek (1966) argumentó que las limitaciones impuestas a una persona con discapacidad tenían poco que ver con la discapacidad real, sino más bien con "los pensamientos imaginados por la sociedad sobre las dificultades y los riesgos de la discapacidad". [15]
En 1975, Marcia Pearce Burgdorf y Robert Burgdorf, Jr.escribieron sobre las antiestéticas ordenanzas de los mendigos en su artículo de periódico, "Una historia de trato desigual: las calificaciones de las personas discapacitadas como una 'clase sospechosa' según la Cláusula de protección igualitaria". [1] [11] En este artículo, el término "leyes feas" fue creado y utilizado, inspirado por el título del artículo del periódico sobre el arresto de Omaha en 1974. Fue un acto de defensa.
John Belluso s' play El Cuerpo de Bourne tiene una escena en la que Randolph Bourne fue confrontado en Chicago debido a una ley feo. [3] Si bien esto es un hecho ficticio, la descripción de la ley indica el impacto en la historia de la discapacidad. [3]
En 1980, mientras estaba de gira por Europa, una intérprete del Lilith Women's Theatre con sede en San Francisco , Victoria Ann Lewis , pronunció un monólogo sobre la dificultad de las personas con discapacidades para encontrar trabajo debido a la idea social de que las personas con discapacidades deberían esconderse o ser en el circo. Lewis creía que se le negaba la admisión a una escuela de teatro en la ciudad de Nueva York debido a su cojera. Ella notó que intentaron persuadirla para que tomara una posición detrás de escena. Ella sintió que esto se debía a las leyes feas y que no podría actuar en algunas ciudades. [3]
Impacto en la legislación y la política
Algunos autores han defendido una conexión con la segregación , la eugenesia , la institucionalización y la caridad organizada [ aclaración necesaria ] . [3] [16] [17]
Las horribles leyes tuvieron un gran impacto en lo que la sociedad considera [ palabras de comadreja ] rehabilitación. [ aclaración necesaria ] A las personas con discapacidades no se les permitía mendigar comida o dinero para satisfacer sus necesidades como persona, pero era aceptable mostrarse para suplicar una cura o la salvación de su discapacidad. Una cura para su discapacidad significaría poder asimilarse a una sociedad sin discapacidad. [3]
Las relaciones, los derechos reproductivos y el derecho individual a la vida también se vieron afectados por las horribles leyes y la filosofía caritativa durante este período. [se necesita aclaración ] Los formuladores de políticas discutieron cómo evitar que las personas con discapacidades se casen y tengan hijos. Los formuladores de políticas sugirieron que esto era para evitar que los niños que su unión produciría contaminen el acervo de herencia de la sociedad. La caridad debe "hacer lo que pueda para frenar la propagación de la maldición de la degeneración racial". Las personas involucradas con la política caritativa sugirieron que si bien la eutanasia sería una liberación para la persona que lucha con sus discapacidades, también iba en contra de los principios morales enseñados por la religión. [3]
La derogación de leyes desagradables precedió a la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades de 1990, donde se otorgaron ciertos derechos a las personas con discapacidades . [ aclaración necesaria ]
Fredman (2011) comenta: "Las personas con discapacidad son una minoría discreta e insular que ha enfrentado restricciones y limitaciones, sometida a una historia de trato desigual intencionalmente y relegada a una posición de impotencia política en nuestra sociedad, basada en características que están más allá del control de dichos individuos y son el resultado de suposiciones estereotipadas que no son verdaderamente indicativas de la capacidad individual de dichos individuos para participar y contribuir a la sociedad ". [18]
Ver también
- Habilidad
- Lookismo
Referencias
- ^ a b c d e f g Albrecht, ed. general. Gary L. (2006). Enciclopedia de discapacidad . Thousand Oaks [ua]: SAGE Publ. pp. 1575 -1576. ISBN 9780761925651.
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- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Schweik, Susan M. (2009). Las leyes feas: discapacidad en público . Nueva York: New York University Press. ISBN 9780814740576.[ página necesaria ]
- ^ a b Slocum, Jr., William Frederick (1886). La relación de lo público y lo privado con la caridad organizada . Baltimore: Sociedad de organizaciones benéficas.
- ^ Henderson, Charles (1910). Introducción al estudio de las clases dependientes, defectuosas y morosas y de su tratamiento social . Chicago: Discurso grabado en el City Club Bulletin.
- ^ Ryan, María (1992). Mujeres en público: entre pancartas y papeletas 1825-1880 . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins.
- ^ Duis, Perry (primavera de 1983). "¿De quién es la ciudad? Espacios públicos y privados en el Chicago del siglo XIX". Historia de Chicago: El Manual de la Sociedad Histórica de Chicago .
- ^ Royce, Josiah (1948) [1886]. California . Nueva York: Knopf.
- ^ a b Ayudante, Hilton (1948). Terrible California . La empresa Bobbs-Merrill.
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- ^ a b Marcia Pearce Burgdorf y Robert Burgdorf, Jr., "Una historia de trato desigual: las calificaciones de las personas discapacitadas como una clase sospechosa bajo la cláusula de protección igualitaria", Abogado de Santa Clara 15: 4 (1975) 855-910.
- ^ "Historial de discapacidad: cronología" . Ncld-youth.info. 1939-07-04 . Consultado el 13 de febrero de 2015 .
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- ^ "Por qué escribí la Ley de Estadounidenses con Discapacidades" . The Washington Post . 2015-07-24 . Consultado el 22 de octubre de 2018 .
- ^ tenBroek, Jacobus (1966). "El derecho a vivir en el mundo: los discapacitados y la ley de agravios" . Revisión de la ley de California . 54 (2): 841–919. doi : 10.2307 / 3479429 . JSTOR 3479429 . Consultado el 15 de febrero de 2018 .
- ^ Snyder, Sharon; Mitchell, David T. (2002). "De las cenizas de la eugenesia: regímenes de diagnóstico en los Estados Unidos y la creación de una minoría de discapacidades". Patrones de prejuicio . 36 (1): 79–103. doi : 10.1080 / 003132202128811385 . S2CID 144543830 .
- ^ Gilman, Sander (2000). Making the Body Beautiful: Una historia cultural de la cirugía estética . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press.
- ^ Fredman, Sandra (2011). Ley de discriminación (2ª ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 96. ISBN 978-0199584420.