Los Estados Unidos de Occidente son una unión política defendida satíricamente por el escritor, filósofo, comentarista social y mediólogo autoproclamado francés , Régis Debray (nacido en 1940), en su breve ensayo titulado "Empire 2.0: A Modest Proposal for a United Estados de Occidente por Xavier de C ***. "
Sinopsis [ editar ]
Empire 2.0 se presenta como una carta ficticia enviada a Debray por un viejo conocido, un expatriado francés llamado Xavier de C ***, que le escribe desde Estados Unidos en octubre de 2001, inmediatamente después de los ataques del 11 de septiembre.
El ensayo se publicó por primera vez en Francia en 2002, como L'Edit de caracalla.
En Empire 2.0 , el conocido ficticio de Debray, Xavier de C ***, sostiene que la emancipación política de Europa por parte de los Estados Unidos de América y la consolidación oficial de Occidente en un Estados Unidos de Occidente ampliado es la mejor solución para enfrentar las amenazas ideológicas y los desafíos políticos actuales que enfrenta Occidente desde el Islam radical , el terrorismo internacional , la competencia por recursos finitos y la gestión responsable de los recursos, así como la disminución de la población, y sería la única salvaguardia efectiva contra cualquier reclamo futuro de un " confuciano " o asiático imperio, afirmado por una China ascendente, militarizada y agresiva.
Esquema [ editar ]
Epílogo [ editar ]
Debray comienza el epílogo con las líneas: "Un hombre de calidad se fue a la guerra y nunca volvió a casa. Desde la otra orilla de América, le escribió a un viejo amigo de la universidad, un parisino meloso con la perspectiva de la distancia".
La Carta [ editar ]
La carta a Debray de Xavier comienza: "El pasado se acabó. Puedes adivinar a qué pasado me refiero, ya que ya no te escribo en nuestra jerga común".
Xavier de C *** de Debray, ex ciudadano francés, funcionario del gobierno, consultor político y asesor militar internacional, luego le cuenta a Debray cómo hizo su juramento de lealtad en la ciudad de Nueva York y obtuvo la ciudadanía estadounidense en septiembre de 2001, inmediatamente después de la Ataques del 11 de septiembre.
Argumento de Xavier a favor de los Estados Unidos de Occidente [ editar ]
Xavier analiza el estado actual del mundo, la historia mundial, los estilos de gobierno estadounidense y europeo, la cultura occidental, las tradiciones intelectuales de Francia, los fracasos de la Unión Europea , la OTAN y las Naciones Unidas para abordar con eficacia crisis graves y su propia concepción. de la tradición cultural occidental y la filosofía occidental, así como lo que los eventos del 11 de septiembre y la inevitable respuesta estadounidense que seguirá en breve, presagian para ambos hombres.
En su carta, de C *** afirma que actualmente, solo Estados Unidos está en condiciones de asumir la responsabilidad física y moral por la estabilidad del orden político y económico, así como por la preservación de los valores compartidos y la cultura de Occidente. naciones, porque Estados Unidos es la única entidad política occidental capaz de usar la fuerza de manera efectiva y decisiva contra los enemigos ideológicos de los valores y tradiciones claramente "occidentales" que comparten los europeos y los estadounidenses, por lo que Estados Unidos es la única nación verdaderamente empoderada políticamente en El mundo occidental.
Xavier sostiene que, en esencia, ya existe un acuerdo informal entre muchas naciones y Estados Unidos, y que si Europa, concretamente Francia, quiere desempeñar un papel importante en sus propios asuntos internos, así como un papel de liderazgo en la orientación o configuración de las relaciones internacionales. , entonces los ciudadanos europeos deben obtener muchos de los derechos que actualmente se otorgan únicamente a los ciudadanos estadounidenses en lo que respecta a la administración del gobierno estadounidense.
Xavier cree que Francia y otras naciones podrían preservar sus gobiernos locales y regionales e identidades culturales, y podrían refinar los aspectos más básicos y las tendencias de la cultura estadounidense inferior, tanto como Grecia contribuyó a Roma en la era clásica.
Si bien Francia y Europa contribuirían a un todo más amplio eligiendo presidentes y asumiendo roles en el gobierno de los EE. UU., En lugar de perder el tiempo tratando de contrarrestar la hegemonía de EE. UU. Económica pero no militarmente, a través de la Unión Europea y otras entidades económicas, que en última instancia no logran gobernar. debido a que carecen de la "fuerza" de la ley, sacrificarían poco a los ojos de Xavier y ganarían derechos políticos individuales, en sintonía con la tradición democrática occidental.
Xavier sostiene que debido a que los europeos y otras sociedades "occidentales" u occidentalizadas continúan negando la realidad de su dependencia militar y económica casi completa de los Estados Unidos, así como su similitud con la cultura estadounidense por pretensión, y no admiten la gravedad de la situación. La situación que todo Occidente en general enfrenta debido a ideologías y culturas claramente intolerantes, antiliberales y no occidentales que se extienden rápidamente por todo el mundo, los europeos enfrentarán la extinción cultural, una mayor desintegración de la seguridad económica, el libre comercio y la libre conciencia, como así como la opresión política dentro de unos pocos cientos de años.
A los ojos de De C ***, a medida que el poder estadounidense se desvanece por la falta de coherencia, orientación y gran estrategia, que solo el conocimiento y la percepción europeos pueden proporcionar, los europeos se encontrarán en un estado mucho más degradado y a merced de ideologías y fuerzas sociales y políticas que son incompatibles con las virtudes y concepciones occidentales de la individualidad; un declive que debe evitarse y revertirse mediante una gran afluencia de nuevos ciudadanos a la estructura estadounidense o una mayor conciencia nacional, cívica y cultural, entre una ciudadanía más amplia y cohesionada.
Xavier aconseja a Debray, y a los franceses, liderar el esfuerzo de esta "fusión oficial" entre Europa y Estados Unidos, en lugar de persistir en el camino actual, porque las tendencias actuales de los gobiernos europeos han llevado a una situación precaria y continuar en esta trayectoria. sólo sirve para preservar una especie de vida media servil y política entre las naciones y los ciudadanos europeos, ya sea como "socios menores" en empresas lideradas por Estados Unidos o, por el contrario, simplemente como críticos resentidos y reacios en organizaciones ineficaces como las Naciones Unidas y la OTAN o otras organizaciones sociales ingenuas y que se engañan a sí mismas.
Xavier afirma que Francia está en peligro de perder los derechos individuales, las libertades políticas e incluso la capacidad de coexistir con otras naciones, porque el Islam totalitario continúa adquiriendo influencia como una reacción legítima a las prácticas económicas y militares occidentales, y a la cultura islámica en general. , pronto tendrá más de 2 mil millones de adeptos. Como Europa se enfrenta a una grave crisis de despoblación, y "Occidente" solo constituye alrededor de 1/4 de la población actual del mundo, no hay razón para creer que los valores occidentales se transmitirán a través de cualquiera de las generaciones más allá de los próximos 200 años.
Xavier pregunta retóricamente, si las libertades individuales, a saber, los derechos de las mujeres, la libertad religiosa y la tolerancia, la estabilidad política y el orden doméstico, se preservarían mejor si Europa acomodara a los islamistas totalitarios como lo hicieron Francia e Inglaterra con Hitler en Munich , o alternativamente si Europa y el Occidente sobreviviría a las maquinaciones ideológicas y políticas de China , si se le permitiera a China convertirse en la única hiperpotencia económica y militar del mundo , luego de la sobrecarga militar estadounidense o la depresión económica resultante de esta falta de cohesión occidental, y los efectos de retroceso del unilateralismo estadounidense. operando sin una influencia europea moderadora.
Él cree firmemente que Estados Unidos debería extender la ciudadanía estadounidense (a través de un Edicto de Caracalla modernizado a todos los canadienses , latinos , europeos , japoneses , coreanos , neozelandeses y australianos)., con el fin de formalizar el centro político de la civilización occidental, que de hecho, ya existe y se entiende tácitamente, extendiendo así formalmente la democracia a personas que ya están gobernadas por las políticas económicas y de seguridad de Estados Unidos, así como dominadas por formas culturales estadounidenses, pero no tienen voto ni representación oficial en el gobierno de los Estados Unidos y, por lo tanto, no tienen voz real en asuntos estratégicos o económicos.
¿Quién es Xavier de C ***? [ editar ]
En su "Epitafio", que sigue al final de la carta, Debray describe a Xavier como un "hombre de letras contra su voluntad", un "hombre de acción, que siempre prefiere estar 'en el terreno'", que se especializa en estudios clásicos, específicamente el Imperio Romano . Continúa afirmando que era un "estratega, resuelto y sin ilusiones ... (que) tenía inteligencia, sin el taciturno de la autocomplacencia que tan a menudo la acompaña".
Escritos relacionados [ editar ]
Cullen Murphy en su libro, ¿Somos Roma? La caída de un imperio y el destino de América , habla de los expansionistas estadounidenses y su deseo de llevar América, principalmente la cultura estadounidense, al resto del mundo, comenzando por Europa.
Ver también [ editar ]
- Unión atlántica
- Del paraíso y el poder
Referencias [ editar ]
- Debray, Regis (2004). Empire 2.0. Berkeley: Libros del Atlántico Norte. ISBN 1-55643-495-2 (edición de bolsillo)
Enlaces externos [ editar ]
- Reseña de la revista Lip sobre los Estados Unidos de Occidente
- Artículo de North Atlantic Books
