Uttama Chola

Parakesari

Uttama Chola
Parakesari
Reinado	971–980 CE (corregente) 980–987 CE (rey)
Predecesor	Aditya Chola II
Sucesor	Rajaraja Chola I
Murió	987 d.C.
reina	Sorabbaiyar Tribhuvana Mahadevi, Kaduvettigal Nandippottairaiyar Siddhavadavan Suttiyar
Asunto	Madhuranthagan Gandaradithan
Padre	Gandaraditya
Madre	Sembiyan Mahadevi

Lista de reyes y emperadores Chola
Cholas tempranas
Ellalan Kulakkottan Ilamchetchenni Karikala Nedunkilli Nalankilli Killivalavan Kopperuncholan Kochchenganan Perunarkilli
Interregno ( c.  200  - c.  848 )
Cholas medievales
Vijayalaya 848–871? Aditya I 871–907 Parantaka I 907–955 Rajaditya Chola 935–949 Gandaraditya 949–962 Arinjaya 955–966 Parantaka II (Sundara) 962–980 Aditya II (Karikala) 966–971 Uttama 971–987 Rajaraja I 985-1014 Rajendra I 1012-1044 Rajadhiraja 1018-1054 Rajendra II 1051–1063 Rajamahendra 1060-1063 Virarajendra 1063–1070 Athirajendra 1067–1070
Cholas posteriores
Kulothunga I 1070-1120 Vikrama 1118-1135 Kulothunga II 1133-1150 Rajaraja II 1146-1173 Rajadhiraja II 1166-1178 Kulothunga III 1178-1218 Rajaraja III 1216-1256 Rajendra III 1246-1279
Dinastías relacionadas
Telugu Chodas de Andhra Chodagangas de Kalinga Cholas nidugal de Karnataka Rajahnate de Cebu
Sociedad Chola
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Uttama Chola , nacido en Madurantaka, ascendió al trono de Chola en 971 EC y sucedió a Aditya Chola II . Según las placas de Tiruvalangadu de Rajendra Chola , el reinado de Madurantaka Uttama Chola se sitúa después de Aditya II. Este último pudo haber sido un corregente de su padre Sundara Chola y parece haber muerto antes de que pudiera ascender formalmente al trono. ^[1] Uttama era primo de Parantaka II y era hijo de los ilustres Sembiyan Mahadevi y Gandaraditya . ^{[2] [3]}

Ascensión controvertida

Las circunstancias bajo las cuales Uttama ascendió al trono de Chola están rodeadas de controversia y misterio. En el momento de la muerte de Gandarditya, Uttama debe haber sido un niño muy pequeño. Debido a su corta edad, sus derechos al trono de Chola probablemente se dejaron de lado y el hermano menor de Gandaraditya , Arinjaya, fue coronado rey. ^[4]

Arinjaya gobernó durante muy poco tiempo, posiblemente menos de un año y, a su muerte, le sucedió su hijo Parantaka II ( Sundara Chola ). ^[5] Cuando Maduranthaka tuvo la edad suficiente para reclamar la corona, Sundara Chola tenía dos hijos: Aditya Karikalan (el que tomó la cabeza de Vira Pandya) y Arulmozhivarman .

Durante el reinado de Paranta Sundara Chola, su hijo, Aditya II, fue nombrado corregente y heredero aparente del trono de Chola, aunque Uttama Chola tenía más derecho al trono. Aditya II fue asesinado c. 969 CE bajo circunstancias misteriosas. ^{[6] [7]} Según las placas de Thiruvalangadu de Rajendra Chola I, había dudas sobre la ascensión y Arulmozhivarman, el futuro Rajaraja I , decidió hacerse a un lado por su tío paterno Madhuranthaka. Según las placas de Tiruvalangadu , después de la muerte de Aditya II Karikala, la gente quería que Arulmozhivarman , el hermano de Aditya II Karikala, fuera su rey, pero el príncipe se negó. ^[1]

Papel en el asesinato de Aditya II

Sabemos por una inscripción fechada durante la época de Rajaraja que las propiedades de algunas personas fueron confiscadas porque habían sido condenadas por traición. También se demuestra que estas personas estuvieron involucradas en la conspiración para matar a Aditya II. La inscripción de Udaiyargudi fechada en el segundo año de reinado de Rajaraja Chola afirma que el gobierno confiscó las tierras de unas pocas personas y sus familiares, a saber, Soman, Ravidasan alias Panchavan Brahmadhirajan, Parameswaran alias Irumudichola Brahmadhirajan y Malaiyanur Revadasa Kramavittan y las propiedades de su hijo. y madre por traición y por su participación en el asesinato de Karikala chola quien tomó la cabeza de los Pandya . Entre estos Ravidasan y Parameswaran se encontraban funcionarios del gobierno ^{[8] [6][7]} Podemos deducir con seguridad que aunque Aditya II fue asesinado en 969 EC, Uttama no tomó ninguna medida durante su reinado para hacer justicia a los perpetradores. KAN Sastry en su autoritario Colas dice que, según una inscripción en el templo de Udayarkudi, la evidencia circunstancial apuntaba a la culpabilidad de Uttama en el asesinato.

Sin embargo, investigaciones posteriores indican que Sastry puede estar equivocado en esta afirmación y posiblemente interpretó incorrectamente las inscripciones en tamil. Parece razonable concluir que si hubiera alguna prueba contra Uttama Chola, el hijo de Rajaraja, Rajendra, no habría asumido el nombre de coronación de Madhurathaka II.

Todo indica que Uttama era religioso y honrado. Un ferviente devoto de Shiva (como se ve en las inscripciones en Konnerirajapuram alias Thirunallam o en Kanchipuram), fue Uttama, bajo la guía de su madre, quien codificó los patrones del templo, la epigrafía, el arte, la escultura y el mantenimiento de registros administrativos.

Campañas y ejército chola

No se sabe mucho sobre las conquistas militares de Uttama (Rashtrakuta), pero en su momento la mayor parte de Thondaimandalam se había recuperado de los Rashtrakutas . ^[9] Sus dominios incluían Kanchi y Tiruvannamalai al norte. ^[10] Muchas de sus inscripciones se encuentran en los distritos de Chengalpattu y North Arcot . El ejército Chola parece haber estado en continuas batallas con los Pandyas y su aliado los Sinhalas en Eelam o Sri Lanka. Se han encontrado varias monedas Chola de Uttama en el país Pandya y en Eelam como prueba de las actividades de Uttama allí. Tenemos una inscripción en placa de cobre.de él, ahora en el Museo del Gobierno de Chennai. Lleva el símbolo de un tigre sentado con dos peces al lado y lleva la línea. Este es el edicto incomparable del Rey que enseñó justicia a todos los reyes de su reino . Pero la sección genealógica de las planchas se perdió. Sin embargo, tenemos la porción del apéndice al final. ^[11]

Hay indicios de que mejoró el ejército, no solo en niveles de tropas, sino también en calidad y organización. Se sabe a través de inscripciones que, al menos desde la época de Uttama Chola, los guerreros contaban con chalecos de armadura.

Un general importante durante su reinado fue Paluvettaraiyar Maravan Kandanar, quien también sirvió bajo Sundara Chola. Su hijo Kumaran Maravan también sirvió en Uttama Chola. ^[12]

Vida personal

Uttama Chola era hijo de Sembiyan Mahadevi y Gandaraditya Chola. Sembiyan Mahadevi era hija de un cacique Malavarayar . ^[13] Uttama Chola tuvo varias reinas. Se conocen los nombres de algunos de ellos; Orattanan (Urattayana) Sorabbaiyar Tribhuvana-Mahadeviyar (reina principal), Kaduvettigal Nandippottairaiyar (probablemente una princesa de Pallava) y Siddhavadavan Suttiyar (relacionado con Vikramasola-Miladudaiyar, un prominente rey feudal que gobernaba el distrito de Miladu del presente). ^[14] Su padre lo nombró Gandan Madhurantakan alias Uttama Chola en honor a sus tíos paternos. ^[15]A diferencia de algunos de los otros reyes del imperio Chola, se parecía a su madre y era muy piadoso. Fue debido a su naturaleza piadosa y apoyo que su madre Sembiyan Madevi pudo continuar con su propio trabajo de reconstrucción de templos. ^[16] Se sabe que mostró compasión incluso con sus enemigos.

Como sucedía con la mayoría de los antiguos reyes indios, Uttama Chola era religiosamente tolerante. Aunque era un Saivaite (adorador de Siva ), también donó a los templos dedicados a Vishnu, especialmente al templo de Ullagaladar. También otorgó amplios grados de autonomía a sus distritos. Trajo el mejor talento de otros reinos. Kachipeedu (Kanchipuram moderno) también se menciona como una de sus ciudades prominentes. Se sabe que contribuyó con dinero, ganado, ovejas a los templos de los modernos Kumbakonam, Thirunallam (moderno Konnerirajapuram), Thiruvallarai, Thirupatturai, Thirunedugalam, Thiruvisalur, Thirunaraiyur, Thiruvalangadu, Thirukkodika, etc.

La madre de Uttama Chola fue pionera en el proceso de kalpani: convertir estructuras de ladrillo, argamasa y madera en granito y hay pruebas de inscripción que demuestran que él financió activamente a su madre en este trabajo. Hizo un esfuerzo consciente para copiar las inscripciones más antiguas antes de reconstruir el templo, por ejemplo en un templo en Aavatuturai que fue cantado por el Moovar , es decir, los santos Saivitas, Appar , Sundarar y Sambandhar hay una inscripción más antigua del tiempo antes de que el templo fuera reconstruido. En otros lugares, como el templo Choleeswara en Kurralam, que fue cantado por Appar y Sundarar , hay una inscripción que dice que fue construido por Sembiyan Mahadevi ^[2]Ella sobrevivió a este rey y vivió durante otros 16 años en el reinado de Rajaraja I. ^[17]

Dos esculturas de Uttama Chola (Madhuranthaka Devar) y su madre se pueden encontrar en la pared sur de la Prakara interior del templo Konnerirajapuram (también conocido como Thirunallam) cerca de Kumbakonam. La inscripción debajo de la escultura que identifica a Sembiyan Mahadevi la identifica y el Archaeological Survey of India interpreta al hombre barbudo detrás de ella como Gandaraditya Chola.

Muerte y sucesión

Uttama murió c. 985 CE. Aunque tuvo al menos un hijo (Madurantaka Gandaraditya), la línea de sucesión pasó a la familia Parantaka II. Rajaraja Chola I sucedió como Emperador Chola. Madurantaka se desempeñó como funcionario en la corte de Rajaraja.

Inscripciones

La siguiente es una inscripción de Uttama Chola del templo Umamaheswaraswami en Konerirajapuram ,

Un registro del rey Chola Madhurantakadeva alias Uttama Chola.

Registra que el templo de Tirunallamudaiyar fue construido en piedra por Madevadigalar alias Sembiyan Madeviyar, reina de Gandaradittadeva y madre del rey ^[18]

Sin embargo, otra inscripción de él del templo Masilamanisvara en Tirumullaivayil,

Fechado en el reinado del rey Chola Parakesarivarman alias Uttama Chola deva;

registros a los catorce años, donación de tierras por parte de Sembiyan Madeviyar, reina de Gandaraditta Perumal e hija de Malavarayar. Las tierras se compraron a los habitantes de Ambattur en Ambattur-nadu, un distrito de Pular kottam ^[19]

Notas

1. Rao Sahib H. Krishna Sastri (1987). Inscripciones del sur de la India, volumen III, inscripciones diversas del país tamil . El Director General, Estudio Arqueológico de la India, Janpath, Nueva Delhi. págs. 413–426.
2. Karen Pechilis Prentiss (2000). La Encarnación del Bhakti . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 97.
3. Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India . Servicios educativos asiáticos. pag. 103.
4. C. Sivaramamurti (2007). Los grandes templos de Chola: Thanjavur, Gangaikondacholapuram, Darasuram . Estudio arqueológico de la India. pag. 11 .
5. KM Venkataramaiah. Un manual de Tamil Nadu . Escuela Internacional de Lingüística Dravidiana, 1996 - Historia - 544 páginas. pag. 359.
6. Annals of Oriental Research, Volumen 25 . Universidad de Madras. 1975. p. 600.
7. Om Prakash. Las primeras concesiones de tierras indias y la economía estatal . Excellence Publishers, 1988 - Donaciones de tierras - 320 páginas. pag. 175.
8. Congreso de historia del sur de la India (1999). Actas de la Conferencia Anual, Volumen 18 . pag. 157.
9. Upinder Singh. Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Pearson Education India, 2008 - Excavaciones (arqueología) - 677 páginas. pag. 559.
10. Raju Kalidos (1976). Historia y cultura de los tamiles: desde la prehistoria hasta el gobierno del presidente . Publicaciones de Vijay. pag. 128.
11. N. Subrahmanian (1993). Historia social y cultural de Tamilnad, Volumen 1 . Ennes. pag. 134.
12. KK Kusuman. Panorama de la cultura india: Volumen de felicitaciones del profesor A. Sreedhara Menon . Publicaciones Mittal, 1990 - Inde - Civilization - 349 páginas. pag. 300.
13. SR Balasubrahmanyam. Los primeros templos cholas: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 dC . Orient Longman, 1971 - Arquitectura, Chola - 351 páginas. pag. 210.
14. TV Mahalingam (1992). Una lista topográfica de inscripciones en los estados de Tamil Nadu y Kerala: distrito de Thanjavur . Consejo Indio de Investigaciones Históricas. pag. 364.
15. SR Balasubrahmanyam. Los primeros templos cholas: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 dC . Orient Longman, 1971. pág. 158.
16. KV Raman; KR Srinivasan (1983). Śrīnidhiḥ: perspectivas en la arqueología, el arte y la cultura de la India: Shri KR Srinivasan festschrift . Publicaciones de la Nueva Era. pag. 364.
17. V. Rangacharya (1985). Lista topográfica de inscripciones de la presidencia de Madrás, volumen II, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pag. 1357.
18. V. Rangacharya (1985). Lista topográfica de inscripciones de la presidencia de Madrás, volumen II, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pag. 1387.
19. V. Rangacharya (1985). Una lista topográfica de inscripciones de la presidencia de Madrás, Volumen I, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pag. 423.

Referencias

• Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , University of Madras, Madras (reimpreso en 1984).
• Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India , OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).

Precedido por Sundara Chola

Chola 970–985 CE

Sucedido por Rajaraja Chola I