Gandaraditha Chola ( tamil : கண்டராதித்ய சோழன் ) sucedió a su padre Parantaka I y se convirtió en el rey Chola alrededor de 955 EC. También fue poeta literario tamil en Thiruvisaippa Palandu. [2]
Gandaraditha Chola I கண்டராதித்ய சோழன் (Kaṇṭarātitya) | |
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Rajakesarivarman, Sivagnana Gandaraditar | |
Reinado | 950–956 CE |
Predecesor | Parantaka I |
Sucesor | Arinjaya |
Nació | Desconocido |
Fallecido | 956 d.C. |
reina | Sembiyan Madeviyar Viranarayaniyar [1] |
Asunto | Madhurantaka |
Padre | Parantaka I |
Período turbulento
Desde la muerte de Parantaka I, hasta la adhesión de Rajaraja I en 985 EC, la historia de Chola es oscura. Durante este período de 30 años hubo cinco príncipes que debieron ocupar el trono. Hay varias teorías que rodean la rápida ascensión al trono de Chola.
Una fue que hubo disputas internas entre los diferentes miembros de la familia real. El otro es que los efectos de la invasión de Rashtrakuta, bajo Krishna III y su cuñado Ganga Butuga, y la derrota del ejército Chola en Takkolam, que resultó en la muerte del heredero Rajaditya Chola (el primero en la línea del trono - " aanai mael thunjiya devar ") debe haber traído desorden a gran escala en el reino. [3]
La segunda teoría tiene más mérito ya que los hijos de Parantaka I (específicamente Gandaraditya y Arinjaya ) también deben haber luchado junto con su hermano, Rajaditya en esa batalla épica y deben haber sido heridos de diversas formas y murieron rápidamente. Por lo tanto, Parantaka I se vio obligado a conseguir que su nieto Sundara Chola (el hijo de Arinjaya y probablemente el príncipe sobreviviente más antiguo) fuera el heredero aparente.
Gobernante renuente
Como se señaló anteriormente, el hijo mayor de Parantaka I, el príncipe Rajaditya perdió la vida en la Batalla de Takkolam (c. 949 EC). Takkalom se identifica con el área alrededor de la actual Arakonam en el distrito de North Arcot. [4] Parantaka Debo haber hecho de su segundo hijo Gandaraditya como heredero aparente.
Gandaraditya era un monarca reacio y se centró más en el trabajo religioso que en la construcción del imperio. [5] El Tondaimandalam continuaba siendo ocupado por los Rashtrakutas y Gandaratitya no parecía haber hecho ningún intento por recuperarlo. No está claro si esto se debe a que no estaba interesado en la guerra o que estaba asimilando su posición al sur del río Paalar y reduciendo sus pérdidas para mantener a Eelam (que se estaba escapando rápidamente del control de Chola) y para mantener un reino Pandya resurgente en Bahía.
Por el momento, el poder marcial Chola parecía haberse atenuado, pero el comercio (especialmente marítimo) continuó floreciendo. Solo se encuentran muy pocas inscripciones que puedan atribuirse directamente a él y esto puede deberse a que las inscripciones anteriores fueron eliminadas conscientemente por Uttama Chola posterior, quien asumió la tarea de convertir los templos del sur de la India en granito de ladrillo y mortero bajo el " Esquema de Kalpani. La decisión consciente de Uttama Chola se menciona en sus inscripciones en Kanchipuram.
Pasó más tiempo en el discurso religioso. Se le atribuye haber escrito un himno tamil sobre Siva del templo Chidambaram .
Corregente
Muy temprano en su reinado, Gandaraditya debió haber convertido a su hermano menor Arinjaya en corregente y heredero aparente. Es posible que Gandaraditya no tuviera problemas durante mucho tiempo y, en un intento de asegurar la continuación de la dinastía Vijayalaya , Gandaraditya hizo evidente a su hermano como heredero.
Vida personal
Gandaraditya tenía dos reinas, a saber, Sembiyan Mahadevi, descrita como la hija de Malavarayar y otra llamada Viranarayaniyar, que se describe como la hija de Solamadeviyar. [6] [7] Sembiyan Madeviyar le dio un hijo llamado Madhurantaka Uttama Chola . Esto debe haber sido muy tarde en su vida. [8] [9] En el momento de la muerte de Gandaraditya (c. 956 EC), Uttama Chola debe haber sido un niño, ya que fue apartado en el orden de sucesión y Arinjaya se hizo cargo de la corona Chola. [10] Sembiyan Madeviyar sobrevivió a su marido durante mucho tiempo. Parece haber sido una dama piadosa, ya que figura en varias inscripciones, haciendo donaciones a varios templos. Ella murió c. 1001 EC durante el reinado de Rajaraja. [11] Ella era la hija del cacique Malavarayar y así se describe en las inscripciones. [12]
Gandaraditya también era conocido como " Merkey elundarulina devar ", el rey que se levantó en el oeste, es decir, que fue al oeste y alcanzó la salvación. El significado de esta frase no se comprende claramente, pero posiblemente podría referirse al rey que fue al oeste a Kerala. Hay afirmaciones de que Gandaraditya en su vida posterior adaptó la fe Jain y fue a la tierra Kannada en el oeste del país Chola con un asceta Jain llamado Loka-pala acharya. Esta afirmación no tiene muchos partidarios entre los historiadores, especialmente debido a sus antecedentes saivaitas y la persuasión continua de su esposa e hijo de esta fe.
Contribuciones a la literatura tamil
Los investigadores de la literatura tamil y los eruditos religiosos Saiva han aceptado ampliamente que Gandaraditya fue el autor de un Thiruvisaippa sobre Siva en el Templo de Chidambaram . [13] En esto hay una declaración clara de que Parantaka I conquistó el país Pandya y Eelam ( Sri Lanka ) y cubrió el templo de Nataraja con oro. Gandaraditya compuso once poemas sobre el Señor Nataraja de Chidambaram . Estos son parte del noveno volumen del Tirumurai y se llaman Tiruvisaippa . Se refiere a sí mismo como "Koli Vendan Thanjaiyar Kon Gandaradittan" en estos poemas. [14] No está claro cuándo compuso esta poesía y si fue él quien cubrió el santuario de Chidambaram en lugar de su padre, o si lo hizo en el término de Parantaka I.
Notas
- ^ SR Balasubrahmanyam. Los primeros templos cholas: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 dC . Orient Longman, 1971. pág. 250.
- ^ Epigrafía , por Archaeological Survey of India. Círculo Sur, página 11
- ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia de la India medieval . Libros Primus. págs. 46–49. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Perspectivas históricas de la guerra en la India: algunos determinantes de la moral y el material
- ^ S. Swaminathan. Historia, arte y cultura de los primeros Chō Chas . Sharada Pub. House, 1998. p. 77.
- ^ SR Balasubrahmanyam. Los primeros templos cholas: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 dC . Orient Longman, 1971. pág. 250.
- ^ N. Sethuraman. Cholas tempranas: las matemáticas reconstruyen la cronología . Sethuraman, 1980. pág. 39.
- ^ Karen Pechilis Prentiss (2000). La Encarnación del Bhakti . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 97.
- ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India . Servicios educativos asiáticos. pag. 103.
- ^ C. Sivaramamurti (2007). Los grandes templos de Chola: Thanjavur, Gangaikondacholapuram, Darasuram . Estudio arqueológico de la India. pag. 11 .
- ^ V. Rangacharya (1985). Lista topográfica de inscripciones de la presidencia de Madrás, volumen II, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pag. 1357.
- ^ SR Balasubrahmanyam. Los primeros templos cholas: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 dC . Orient Longman, 1971 - Arquitectura, Chola - 351 páginas. pag. 210.
- ^ La historia y la cultura del pueblo indio , volumen 4, página 157
- ^ N. Sethuraman. Cholas tempranas: las matemáticas reconstruyen la cronología . Sethuraman, 1980 - Chola (pueblo índico) - 124 páginas. pag. 42.
Referencias
- Venkata Ramanappa, MN (1987). Esquemas de la historia del sur de la India . (Rev. ed.) Nueva Delhi: Vikram.
- Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , University of Madras, Madras (reimpreso en 1984).
- Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India , OUP, Nueva Delhi (reimpreso en 2002).
- Epigrafía , por Archaeological Survey of India. Círculo Sur
- Perspectivas históricas de la guerra en la India: algunos determinantes de la moral y el material , por Sri Nandan Prasad, Centro de Estudios sobre Civilizaciones (Delhi, India)
- La historia y la cultura del pueblo indio , volumen 4 de Ramesh Chandra Majumdar, Bharatiya Vidya Bhavan, Bhāratīya Itihāsa Samiti
- Los Doce Thirumurai - http://tamilnation.co/sathyam/east/thirumurai.htm
Precedido por Parantaka Chola I | Chola 950–957 CE | Sucedido por Arinjaya Chola |