Thiruvarur Viruttachala Kalyanasundaram (Thiruvarur Virudhachala Kalyanasundaram: 26 de agosto de 1883 - 17 de septiembre de 1953), más conocido por sus iniciales tamiles Thiru. Vi. Ka , fue un erudito, ensayista y activista tamil . La profundidad analítica de sus comentarios sobre la literatura y la filosofía tamiles clásicas , y el estilo claro y fluido de su prosa. Se considera que sus obras, junto con las de VO Chidambaram Pillai , Maraimalai Adigal y Arumuga Navalar , definieron el estilo de la prosa tamil moderna.
Thiru Vi.Kalyanasundaram nació en la familia Tuluva Vellala en el pueblo de Thullam, actualmente llamado Thandalam en el distrito de Chengalpet , cerca de Chennai en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India, el 26 de agosto de 1883. Su familia se mudó a Thiruvarur cuando su padre fue transferido. Asistió a la escuela secundaria Wesley College y también estudió tamil con Maraimalai Adigal y N. Kathiravel Pillai de Jaffna . Trabajó brevemente como profesor y, en 1917, se convirtió en asistente editorial en Desabaktan., un diario nacionalista tamil. Thiru Vi. Ka. pronto se involucró en varios aspectos del movimiento independentista. Durante este período, se convirtió en un fuerte defensor de los derechos de los trabajadores. En 1918 participó activamente en el movimiento sindical como asociado de BP Wadia y organizó los primeros sindicatos en el sur de la India. [1]
En 1920, Thiru. VI. Ka. comenzó una nueva revista semanal tamil, titulada Navasakthi . Navasakthi sería el vehículo de sus pensamientos durante gran parte del resto de su vida. Thiru Vi. Ka. buscó hacer de su revista un faro para el pueblo tamil. Sus escritos reflejaron sus puntos de vista políticos y filosóficos. Publicó una de las primeras interpretaciones tamiles del pensamiento de Mahatma Gandhi , que todavía se considera un hito importante en los estudios de Gandhi. Escribió una serie de obras sobre el pensamiento religioso y espiritual de Ramalinga Swamigal , un influyente santo -filósofo saivita tamil del siglo XIX. Escribió comentarios sobre una serie de obras de la literatura tamil clásica, que aparecieron como publicaciones seriadas en Navasakthi.[2] A lo largo de su carrera como escritor, Thiru Vi. Ka. publicó más de cincuenta libros. Estos incluyen Manitha Vazhkkaiyum Gandhiyadigalum , un estudio de las implicaciones del pensamiento de Gandhi para la conducta humana. Su Pennin perumai allatu valkait tunai nalam fue uno de los libros más leídos de ese período. También muy influyente, aunque a un nivel más crítico, es su estudio del concepto de Belleza en el hinduismo , publicado como Murugan alladhu azaku (Señor Murugan o Belleza). Sus escritos reflejan el internacionalismo característico de los intelectuales indios de ese período, un fuerte orgullo por la cultura india y tamil, junto con una fuerte creencia en la unidad y el parentesco universal de todo el pensamiento humano.[3]
En sus escritos, Thiru Vi. Ka. desarrolló un estilo de prosa que se basó en los ritmos internos del idioma tamil y produjo un texto rítmico y fluido. El campo de la prosa tamil todavía era relativamente nuevo y el estilo que desarrolló fue extremadamente influyente. Hoy en día se considera que sus obras han dado una nueva energía al idioma tamil y se consideran parte de los cimientos sobre los que se ha construido el estilo de prosa tamil moderno. [4]
Durante este período, Thiru Vi. Ka. Siguió siendo activo en la política y en la lucha por la independencia india . Fue considerado uno de los tres pilares del Congreso Nacional Indio en Tamil Nadu, e incluso se convirtió en presidente del Comité del Congreso de Tamil Nadu en 1926. [5] Pasó mucho tiempo recorriendo Tamil Nadu, pronunciando discursos sobre la necesidad de independencia. . Permaneció activo hasta bien entrados los sesenta y no se retiró de la política hasta la independencia india en 1947.