Vazha-Pshavela
Vazha-Pshavela ( Georgia : ვაჟა-ფშაველა ), simplemente referido como Vazha ( Georgia : ვაჟა ) (julio 26, 1861 hasta julio 10, 1915 ), es el seudónimo del georgiano poeta y escritor Luka Razikashvili ( Georgia : ლუკა რაზიკაშვილი ).
Vazha-Pshavela nació en una familia de clérigos en el pequeño pueblo de Chargali, situado en la provincia montañosa de Pshavi en el este de Georgia. Se graduó en el Seminario Pedagógico de Gori 1882, donde se asoció estrechamente con los populistas georgianos ( término ruso narodniki ). Luego ingresó en la facultad de derecho de la Universidad de San Petersburgo (Rusia) en 1883, como estudiante sin créditos, pero regresó a Georgia en 1884 debido a limitaciones financieras. Aquí encontró empleo como profesor de idioma georgiano . También alcanzó prominencia como un famoso representante del movimiento de Liberación Nacional de Georgia.
Vazha-Pshavela se embarcó en su carrera literaria a mediados de la década de 1880. En sus obras, retrató la vida cotidiana y la psicología de sus Pshavs contemporáneos. Vazha-Pshavela es el autor de muchas obras literarias de talla mundial: 36 epopeyas, alrededor de 400 poemas (" Aluda Ketelauri ", "Bakhtrioni", "Gogotur y Apshina", " Host and Guest ", " Snake eater"," Eteri "," Mindia ", etc.), obras de teatro y cuentos, así como crítica literaria, periodismo y artículos académicos de interés etnográfico. Incluso en su ficción evoca la vida del montañés georgiano con un carácter casi etnográfico precisión y describe todo un mundo de conceptos mitológicos. En su poesía, el poeta aborda el pasado heroico de su pueblo y ensalza la lucha contra enemigos tanto externos como internos (poemas A Wounded Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier a su madre (1915), etc.).
En la mejor de sus composiciones épicas, Vazha-Pshavela aborda con fuerza los problemas que plantea la interacción del individuo con la sociedad, de la humanidad con el mundo natural y del amor humano con amor a la patria. El conflicto entre un individuo y un temi (comunidad) se describe en las epopeyas Aluda Ketelauri (1888, traducción rusa, 1939) e Guest and Host (1893, traducción rusa 1935). Los personajes principales de ambas obras llegan a cuestionarse y, en última instancia, a desconocer leyes obsoletas defendidas por sus respectivas comunidades, en su camino personal hacia una mayor humanidad que trasciende lo meramente parroquial. [1]
El tema principal del poeta es el de un pueblo de voluntad fuerte, su dignidad y su celo por la libertad. Los mismos temas se abordan en la obra El rechazado (1894). Vazha-Pshavela idealiza los rituales consagrados de los Pshav, su pureza y su "no degeneración" comparándolos y contrastando estos con los valores de lo que él considera "falsa civilización". Argumenta que "todo verdadero patriota es cosmopolita y todo auténtico cosmopolita es un patriota". [2]
El sabio Mindia en la épica Snake-Eater (1901, traducción rusa 1934) muere porque no puede reconciliar sus ideales con las necesidades de su familia y las de la sociedad. El dispositivo catalítico de la trama del consumo de Mindia de carne de serpiente en un intento de suicidio, que en cambio resulta en la obtención de conocimiento oculto , constituye un empleo literario del motivo central del cuento popular presente en La serpiente blanca ( Hermanos Grimm ) que personifica el tipo de cuento. 673 en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson .
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