El templo Veera Narayana se encuentra en Belavadi , una aldea en el distrito de Chikkamagaluru del estado de Karnataka , India. El templo fue construido durante el reinado del Imperio Hoysala . Conocido por la leyenda como Ekachakranagara, se dice que Belavadi es el lugar mencionado en Mahabharatha donde el príncipe Pandava Bheema mató al demonio Bakasura y protegió la aldea y su gente. Belavadi se encuentra a 29 km al sureste de la ciudad de Chikmagalur en la carretera Chikmagalur-Javagal. Está a poca distancia de las famosas ciudades de los templos de Belur y Halebidu .
Templo de Veera Narayana, Belavadi | |
---|---|
![]() | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Chikkamagaluru |
Festivales | Narasinha Jayanthi |
Localización | |
Expresar | Karnataka |
País | India |
![]() ![]() Ubicación en Karnataka, India | |
Coordenadas geográficas | 13 ° 16′57 ″ N 75 ° 59′50 ″ E / 13.282594 ° N 75.99726 ° ECoordenadas : 13 ° 16′57 ″ N 75 ° 59′50 ″ E / 13.282594 ° N 75.99726 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Mandir |
Creador | Veera Ballala II |
Terminado | 1200 d.C. |
Templo (s) | +91 9035041518 |
Arquitectura
Este ornamentado templo de trikuta (tres santuarios) fue construido en 1200 EC por el rey Veera Ballala II del Imperio Hoysala . El material utilizado es la esteatita . [1] Cada uno de los tres santuarios tiene una superestructura completa (torre en la parte superior del santuario) y es uno de los templos más grandes construidos por los reyes Hoysala. Si bien los famosos templos de Belur y Halebidu son conocidos por sus intrincadas esculturas, este templo es conocido por su arquitectura. [2]
El plan del templo es único en el sentido de que dos de los santuarios se enfrentan entre sí y están ubicados a cada lado de una mantapa (sala) abierta, amplia y espaciosa, que contiene treinta y siete bahías. [3] El complejo del templo tiene dos mantapas cerradas , una con trece bahías y otra con nueve bahías, al final de las cuales hay un santuario central. Este tercer santuario es una construcción más antigua y exhibe un lenguaje arquitectónico estándar que contiene todos los elementos básicos de un templo de Hoysala. [2] Las paredes interiores del santuario más antiguo son sencillas, pero su techo está bien decorado. En total, el complejo del templo tiene cincuenta y nueve bahías (por lo tanto, tiene muchos pilares), la mayoría de los cuales están torneados y en forma de campana, [4] mientras que algunos tienen tallas decorativas. Según Foekema, la pared exterior del templo es de "estilo antiguo", con un alero que rodea el templo donde la superestructura se encuentra con la pared del santuario. Debajo hay torres decorativas en miniatura sobre pilastras ( edículo ). A esto le sigue una segunda víspera. Un panel de deidades hindúes y sus asistentes ( friso ) se encuentran debajo de esta víspera seguido de un conjunto de cinco molduras que forman la base de la pared. [5]
Los dos santuarios más nuevos tienen planes diferentes. Un santuario tiene forma cuadrada, mientras que el otro tiene forma de estrella (estrellado). La torre del santuario tiene un vértice llamado kalasha (estructura decorativa similar a una olla de agua) debajo del cual hay tres niveles de techos en miniatura decorados. [6] La superestructura sobre cada uno de los tres santuarios está conectada a una torre saliente baja llamada Sukanasi (torre sobre el vestíbulo , llamada "nariz" de la torre principal) [7] El Sukanasi consta de dos niveles de techos en miniatura decorados. En todos los demás aspectos, los dos santuarios son idénticos. Todos los santuarios tienen decoración esculpida en las torres, y las esculturas en las paredes son llamativas y son visibles desde la distancia. [8] Sin embargo, no son nítidos e impresionantes desde un lugar cercano a diferencia de otros templos de Hoysala. Las esculturas importantes con finos acabados son la del dios hindú Krishna bailando sobre la cabeza de Kalia la serpiente y el Garuda (águila). [8]
Este es un templo Vaishnava y los tres santuarios tienen imágenes del dios hindú Vishnu, aunque en diferentes formas ( avatar ). El santuario central (santuario más antiguo) tiene una imagen de 8 pies (2,4 m) de altura de Narayana con cuatro manos y se considera uno de los mejores ejemplos del arte Hoysala. Está bien elaborado con ornamentación y se coloca sobre un padmasana (asiento de loto). El santuario del sur tiene una imagen de 8 pies (2,4 m) de alto de Venugopala (el dios Krishna tocando una flauta ) que incluye un pedestal de garuda y el santuario del norte tiene una imagen de 7 pies (2,1 m) de Yoganarasimha , sentado en una postura de yoga . Esculturas decorativas como kirtimukhas ( gárgolas ) se utilizan para adornar las torres del santuario ( vimana ). [9]
Galería
Mantapa exterior (salón) en el templo Veera Narayana en Belavadi
Mantapa interior (sala) en el templo Veeranarayana en Belavadi
Vista cercana de Vimana (santuario y torre sobre él) en el templo Veera Narayana en Belavadi
Escultura de socorro de pared de parapeto en el templo Veera Narayana en Belavadi
El templo de Veera Narayana en Belavadi es una de las maravillas arquitectónicas de Hoysala
Perfil del santuario trasero en el templo Veeranarayana en Belavadi
Perfil del santuario trasero en el templo Veeranarayana en Belavadi
Vista del santuario delantero derecho con santuario trasero en el fondo en el templo Veeranarayana en Belavadi
Vista del santuario delantero izquierdo con santuario trasero en el fondo en el templo Veeranarayana en Belavadi
Perfil de la mantapa exterior y un santuario en el templo Veeranarayana en Belavadi
Decoración de dintel en la entrada al interior cerrado mantapa en el templo Veeranarayana en Belavadi
Arte del techo de la bahía domical en mantapa exterior del templo Veeranarayana en Belavadi
Vimana adornado del santuario YogaNarasimha en el templo Veeranarayana en Belavadi
Vista suroeste del templo Sri Veera Narayana, Belavadi
Notas
- ^ Kamath (2001), p136. Cita: "Las tallas de Chalukya occidental se hicieron en esquisto verde ( esteatita ). Esta técnica fue adoptada por los Hoysala", Takeo Kamiya. "Arquitectura del subcontinente indio, 20 de septiembre de 1996" . Gerard da Cunha-Architecture Autonomous, Bardez, Goa, India . Consultado el 26 de noviembre de 2006 .
- ↑ a b Foekema (1996), p53
- ^ Cita: "Una bahía es un compartimento cuadrado o rectangular en el pasillo", Foekema (1996), p93
- ^ Cita: "Esta es una característica común de los templos occidentales de Chalukya-Hoysala", Kamath (2001), p117
- ^ Cita: "Un alero es un techo saliente que sobresale de la pared", Foekema (1996), p93
- ^ Cita: "El Kalasha es la olla de agua como estructura en la cima de la torre", Foekema (2001), p27
- ^ Cita: "Torre en la parte superior del vestíbulo que conecta la sala y el santuario", Foekema (1996), p22
- ↑ a b Foekema (1996), págs. 54-55.
- ^ Yo Sesunathan. "Belavadi exuda la belleza de Hoysala" . Spectrum, Deccan Herald, martes 9 de mayo de 2006 . Decan Herald. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2007 . Consultado el 26 de noviembre de 2006 ..
Referencias
- Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala , Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0
- Dr. Suryanath U. Kamath, Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente , libros de Júpiter, 2001, MCC, Bangalore (reimpreso en 2002)
- "Belavadi exuda la belleza de Hoysala" . Spectrum, Deccan Herald, 9 de mayo de 2006 . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2007 . Consultado el 26 de noviembre de 2006 .
- "Arquitectura del subcontinente indio" . Consultado el 26 de noviembre de 2006 .
enlaces externos
- Ayuntamiento de la ciudad de Chikamagalur