El cordero vegetal de Tartaria (en latín : Agnus scythicus o Planta Tartarica Barometz [1] ) es un zoófito legendario de Asia Central , que alguna vez se creyó que producía ovejas como fruto . Se creía que las ovejas estaban conectadas a la planta por un cordón umbilical y pastaban la tierra alrededor de la planta. Cuando todo el follaje accesible desapareció, tanto la planta como las ovejas murieron.
Agrupamiento | Planta |
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Otros nombres) | Cordero escita, Borometz, Barometz, Borametz |
Región | Asia Central |
Detrás de la leyenda está la planta del algodón , que era desconocida en el norte de Europa antes de la conquista normanda de Sicilia .
Caracteristicas
Thomas Browne 's Pseudodoxia Epidemica lo nombró como el Boramez . [2]
En Ephraim Chambers Cyclopædia , Agnus scythicus fue descrito como una especie de zoófito , dijo para crecer en Tartaria , parecido a la figura y la estructura de un cordero. También se llamaba Agnus Vegetabilis , Agnus Tartaricus y llevaba los endónimos de Borometz , Borametz y Boranetz . [3]
En su libro, The Vegetable Lamb of Tartary (1887), Henry Lee describe al legendario cordero como se cree que es tanto un verdadero animal como una planta viva. Sin embargo, afirma que algunos escritores creían que el cordero era el fruto de una planta, que brotaba de semillas parecidas al melón. Otros, sin embargo, creían que el cordero era un miembro vivo de la planta que, una vez separada de ella, perecería. Se creía que el cordero vegetal tenía sangre, huesos y carne como los de un cordero normal. Estaba conectado a la tierra por un tallo, similar a un cordón umbilical, que sostenía al cordero por encima del suelo. El cordón podría doblarse hacia abajo, permitiendo que el cordero se alimente de la hierba y las plantas que lo rodean. Una vez que se comieron las plantas a su alcance, el cordero murió. Se podía comer, una vez muerto, y supuestamente su sangre tenía un sabor dulce como la miel. Se decía que su lana era utilizada por los nativos de su tierra natal para hacer tocados y otras prendas de vestir. Los únicos animales carnívoros atraídos por la planta del cordero (además de los humanos) eran los lobos. [4]
Posibles orígenes
El historiador griego Herodoto escribió acerca de los árboles en la India "cuyo fruto es una lana que supera en belleza y bondad a la de las ovejas. Los nativos hacen sus vestidos con esta lana de árbol". [5]
Se menciona una planta-animal similar en el folclore judío ya en 436 d.C. Esta criatura, llamada Yeduah ( ידוע , ידעוני , o אַדְנֵי הַשָׂדֵה ), era como un cordero en forma y brotó de la tierra conectado a un tallo. Aquellos que fueron a cazar el Yeduah solo pudieron cosechar a la criatura cortándola de su tallo con flechas o dardos. Una vez que el animal fue cortado, murió y sus huesos se pudieron usar en ceremonias de adivinación y proféticas. [6]
Una versión alternativa de la leyenda habla de la "jeduah", una planta-animal con forma humana conectada a la tierra por un tallo unido a su ombligo. Sin embargo, se creía que la jeduah era agresiva, agarrando y matando a cualquier criatura que se acercara demasiado. Como el Barometz, también murió una vez cortado de su tallo. [7]
El fraile minorita Odoric de Pordenone , al recordar por primera vez el cordero vegetal, habló de árboles en la orilla del mar de Irlanda con frutos parecidos a calabazas que caían al agua y se convertían en pájaros llamados Bernacles. [8] Se refiere a la legendaria planta-animal conocida como el percebe , que se creía que dejaba caer su fruta madura en el mar cerca de las Islas Orkney. La fruta madura liberaría entonces " gansos percebes " que vivirían en el agua, creciendo hasta convertirse en gansos maduros. La supuesta existencia de este compañero vegetal-animal fue aceptada como una explicación para los gansos migratorios del norte. [9]
En su obra The Shui-yang o Watersheep y The Agnus Scythicus o Vegetable Lamb (1892), Gustav Schlegel señala las leyendas chinas de la "waterheep" como inspiración para la leyenda del cordero vegetal de Tartaria. Al igual que el cordero vegetal, se creía que la oveja de agua era tanto vegetal como animal y los cuentos de su existencia la colocaron cerca de Persia. Estaba conectado al suelo por un tallo y, si el tallo se cortaba, moriría. El animal estaba protegido de los agresores por un recinto construido a su alrededor y por hombres con armadura gritando y tocando tambores. También se decía que su lana se usaba para ropa fina y tocados. [10] (A su vez, el origen de la oveja acuática es una explicación de la seda marina ).
En busca de la leyenda
Las versiones anteriores de la leyenda hablan del cordero como una fruta, que brota de una semilla de melón o calabaza, perfectamente formada como si hubiera nacido de forma natural. Con el paso del tiempo, esta idea fue reemplazada por la noción de que la criatura era de hecho tanto un animal vivo como una planta viva. Gustav Schlegel, en su trabajo sobre las diversas leyendas del cordero vegetal, relata que el cordero nació sin cuernos, pero con dos mechones de pelo blanco y rizado. [10]
Al libro del siglo XIV, Los viajes de Sir John Mandeville, se le atribuye haber llamado la atención del público sobre la leyenda en Europa. [11] Describe una extraña fruta parecida a una calabaza que se cultiva en Tartaria. Una vez madura, la fruta fue cortada, revelando lo que parecía un cordero de carne y hueso pero sin lana. Entonces se podía comer la fruta y el cordero. [6]
Fray Odoric de Friuli , al igual que Mandeville, viajó mucho y afirmó haber oído hablar de calabazas en Persia que, cuando estaban maduras, se abrían para contener bestias parecidas a corderos. [8]
A mediados del siglo XVI, Segismundo, el barón von Herberstein , que en 1517 y 1526 fue embajador ante los emperadores Maximiliano I y Carlos V, presentó un relato mucho más detallado del Barometz en sus "Notas sobre Rusia". Afirmó haber escuchado de demasiadas fuentes creíbles para dudar de la existencia del cordero y dijo que la ubicación de la criatura estaba cerca del Mar Caspio , entre los ríos Jaick y Volga. Se decía que la criatura que crecía a partir de las semillas similares a melones descritas crecía hasta dos pies y medio de altura (80 cm), y se asemejaba a un cordero en la mayoría de las formas excepto en unas pocas. Se decía que tenía sangre, pero no carne verdadera, ya que se parecía más a la de un cangrejo . A diferencia de un cordero normal, se decía que sus pezuñas estaban hechas de pelo rapado. Era la comida favorita de los lobos y otros animales. [12]
En 1698, Sir Hans Sloane afirmó que un helecho arborescente chino, Cibotium barometz , era el origen del mito. Sloane encontró el espécimen en un gabinete chino de curiosidades que adquirió. El "cordero" se produce quitando las hojas de un trozo corto del rizoma lanudo del helecho . Cuando el rizoma se invierte, se asemeja imaginariamente a un cordero lanudo con las patas formadas por las bases del pecíolo cortadas. [13] [14]
El erudito y médico alemán Engelbert Kaempfer acompañó a una embajada a Persia en 1683 con la intención de localizar al cordero. Después de hablar con los habitantes nativos y no encontrar evidencia física de la planta de cordero, Kaempfer concluyó que no era más que una leyenda. [15] Sin embargo, observó la costumbre de sacar un cordero nonato del útero de su madre para cosechar la lana suave y creía que la práctica era una posible fuente de la leyenda. [16] Además, especuló que las muestras de museo de lana fetal podrían confundirse con una sustancia vegetal. [17]
En poesía
En el Dr. Erasmus Darwin trabajo ‘s El Jardín Botánico (1781), escribe de la Borametz:
En torno al Polo aspiran las llamas del amor,
Y los pechos helados sienten el fuego secreto,
Acunados en la nieve y avivados por el aire ártico,
Brilla, suave borametz, tu cabello dorado
Enraizado en la tierra, cada pie hendido desciende,
Y alrededor y se dobla alrededor de su cuello flexible,
corta el musgo de coral gris y el tomillo canoso,
o lame con lengua rosada la escarcha que se derrite;
Mira con muda ternura su presa distante,
Y parece balido - un cordero vegetal [18]
Guillaume de Salluste Du Bartas escribe sobre el cordero vegetal en su poema La Semaine (1587). En el poema, Adán deambula por el jardín del Edén y se sorprende por la peculiaridad de la criatura. Joshua Sylvester traduce: [19]
Pero con verdaderas bestias, firmes en la tierra, todavía adheridas,
alimentándose de hierba y lamiendo la humedad aireada,
como las de Borametz en Scythia, criadas
de semillas delgadas y alimentadas con forrajes verdes;
Aunque sus cuerpos, narices, bocas y ojos,
de corderos recién nacidos tengan la forma y el aspecto llenos,
y deberían ser mismos corderos, salvo que por pie
dentro de la tierra fijan una raíz viva
que en su ombligo crece, y muere que día en
que secaron la hierba vecina.
¡Oh! Maravillosa naturaleza de Dios solo bueno,
La bestia tiene raíz, la planta tiene carne y sangre.
La planta ágil puede
girarla de un lado a otro, La bestia numerada no puede moverse ni irse,
La planta no tiene hojas, no tiene ramas, no tiene frutos,
La bestia no tiene lujuria, no tiene sexo, no tiene fuego, está muda:
La planta con plantas alimenta su panza hambrienta. ,
La bestia admirada se siembra una semilla delgada. [19]
En su obra Connubia Florum, Latino Carmine Demonstrata (1791), el Dr. De la Croix escribe sobre el cordero vegetal (traducido):
Porque en su camino ve un nacimiento monstruoso,
El Borametz surge de la tierra
Sobre un tallo se fija un bruto viviente,
Una planta enraizada da fruto cuadrúpedo,
... Es un animal que duerme de día
Y se despierta de noche, aunque arraigado en el suelo,
Para alimentarse de la hierba a su alcance alrededor. [20]
Referencias culturales
- Denis Diderot escribió un artículo sobre el cordero vegetal, agnus scythicus , en la primera edición (1751) de la Encyclopédie . [21] Después de describir la naturaleza puramente vegetal del llamado cordero, señaló: "Este artículo nos dará la oportunidad de expresar ideas más útiles contra la superstición y los prejuicios que simplemente cuestionar la utilidad del cordero escita como una cura para escupiendo sangre ". [22]
- En la popular serie de manga Monster Musume , los personajes Cott y Ton son retratados como Barometz antropomorfizado.
- En el videojuego Odin Sphere , los héroes pueden plantar semillas de Barometz y cosechar ovejas de ellas para reponer puntos de vida y recetas.
- El manga Delicious in Dungeon representa una planta de Barometz cuya fruta crece naturalmente en forma de oveja.
- En el episodio 18 de la serie de anime Little Witch Academia , los personajes Constanze y Akko requieren una planta Barometz para el desarrollo de Stanship Mecha.
Ver también
- Oveja vegetal
- Criatura legendaria
Referencias
- ^ Estos no son nombres científicos , pero son anteriores a la nomenclatura binomial .
- ^ Thomas Browne (1658). Pseudodoxia Epidemica, o consultas sobre muchas tiendas recibidas y verdades comúnmente presumidas . 3 (4 ed.). Londres: Edward Dod. pag. 227 . Consultado el 26 de marzo de 2018 .
- ^ Cámaras de Efraín ; George Lewis Scott ; John Hill , eds. (1753). Un suplemento de la cyclopaedia del Sr. Chambers: o diccionario universal de artes y ciencias. En dos tomos . 1 . Londres: Libreros. Agnus scythicus, pág. AGN-AGO . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
- ^ Lee, Henry (1887). El Cordero Vegetal de Tartaria . Londres: Sampson Low, Marston, Searle y Rivington. pag. 2 .
- ^ Herodoto. Historia . pp. Libro III.
- ↑ a b Lee, 1887 p. 5
- ^ Lee, 1887 p. 6
- ↑ a b Lee, 1887 p. 11
- ^ Lehner, Ernst y Johanna Lehner. Folclore y simbolismo de flores, plantas y árboles . Nueva York: Tudor Publishing Company, 1960. pág. 86.
- ↑ a b Schlegel, Gustav. "El Shui-yang o Watersheep y El Agnus Scythicus o Vegetable Lamb". Actas del VIII Congreso Internacional de Orientalistas . Leiden: EJ Brill, 1892. pág. 23.
- ^ "Fantásticamente equivocado: cuando la gente pensaba que los corderos crecían directamente de la tierra" . CON CABLE . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
- ^ Lee, 1887 p. 12
- ^ Grande, Mark F .; John E. Braggins (2004). Helechos arborescentes . Portland, Oregón: Timber Press. pag. 360 . ISBN 978-0-88192-630-9.
- ^ Lee, Henry (1887). El Cordero Vegetal de Tartaria . Londres: Sampson, Low, Marston. Searle y Rivington. pag. 24 . Consultado el 8 de diciembre de 2020 .
- ^ Schlegel, Gustav. El Shui-yang o Watersheep y El Agnus Scythicus o Vegetable Lamb. Actas del VIII Congreso Internacional de Orientalistas. Leiden: EJ Brill, 1892. pág. 31.
- ^ Tryon, Alice (1957). "El Cordero Vegetal de Tartaria". American Fern Journal . 47 (1): 1–7 [pág. 5]. doi : 10.2307 / 1545391 . JSTOR 1545391 .
- ^ Carrubba, Robert (1993). "Engelbert Kaempfer y el mito del cordero escita". El mundo clásico . 87 (1): 41–47 [pág. 45]. doi : 10.2307 / 4351440 . JSTOR 4351440 .
- ^ Darwin, Erasmo (1825) [1781]. El jardín botánico . Londres: Jones & Company.
- ↑ a b Lee, 1887 p. 18
- ^ Jo, Judith. Leyenda de la planta del cordero . Sonda Vol. 2 (3) (otoño de 1992)
- ^ Denis Diderot (1751). Agnus scythicus . 1 . París: Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. págs. 179–180 . Consultado el 27 de marzo de 2018 .
- ^ Proyecto Colaborativo de Traducción de la Enciclopedia de Diderot & d'Alembert. Traducido por Malcolm Eden, Web. Trans. de "Agnus scythicus" . Ann Arbor: Oficina de publicaciones académicas de la biblioteca de la Universidad de Michigan. 2003. hdl : 2027 / spo.did2222.0000.230 .
enlaces externos
- Los viajes de Sir John Mandeville , 1900 reimpresión
- El cordero vegetal de Tartaria; una curiosa fábula de la planta del algodón. A lo que se agrega un esbozo de la historia del algodón y el comercio del algodón. Henry Lee, 1826-1888
- La historia de Herodoto
- Legend of the Lamb-Plant en la Wayback Machine (archivado el 15 de agosto de 2013)
- Nota para Sir Thomas Browne , Pseudodoxia Epidemica, III.28
- Agnus scythicus (Historia natural. Botánica)