La arquitectura vernácula de los Cárpatos se basa en fuentes ambientales y culturales para crear diseños únicos.
La arquitectura vernácula se refiere a la arquitectura popular no profesional , incluida la de los campesinos . En las montañas de los Cárpatos y las estribaciones circundantes , la madera y la arcilla son los principales materiales de construcción tradicionales.
Efecto de la cultura y la religión
Cristianismo oriental
Debido a que la mayoría de los ucranianos , rusos y rumanos son cristianos orientales , sus técnicas de construcción han incorporado tradicionalmente consideraciones religiosas en sus edificios que son distintas de sus vecinos cristianos y judíos occidentales.
En primer lugar, todas las iglesias se dividen en tres partes (el nártex , la nave y el santuario ) e incluyen un iconostasio (una pared de iconos). La forma exterior es a menudo cruciforme (en forma de cruz), pero siempre incluirá una cúpula central y, a menudo, varias otras cúpulas. Los feligreses miran hacia el este durante el culto y no hay bancos .
La puerta principal y las ventanas de la casa están orientadas al sur (como en el diseño solar pasivo ), y los íconos y otra parafernalia religiosa se muestran en una esquina especial para íconos , generalmente en la pared este.
judaísmo
Las sinagogas de Europa Central y Oriental se caracterizan por su diseño único de madera.
Materiales y tecnicas
Detalles varían de una zona a otra, pero la mayoría de los hogares en esta área han sido tradicionalmente una sola planta rectangular en planta; una o dos habitaciones ; una chimenea central ; una a dos aguas , a cuatro aguas-a dos aguas o cuatro aguas techo; y exteriores enlucidos y lavados con cal .
Los materiales utilizados fueron los que se podían adquirir localmente, incluida la madera (generalmente roble), barro , paja , piedra de campo , cal y estiércol de animales. Tejados en densamente arbolada y montañosa áreas son típicamente revestido de madera batidos o culebrilla, mientras que las zonas más planas y más abiertos tienen tradicionalmente usada centeno paja .
A finales del siglo 19 dos tipos de construcción predominaron, horizontal construcción de registro , y el marco y relleno de construcción. Las paredes de troncos eran comunes en áreas donde había madera disponible. En lugares con madera de muy mala calidad o con una escasez extrema de madera, también se podrían utilizar las técnicas de poste y alféizar o de zarzo y embadurnamiento .
Para la construcción de troncos horizontales, los troncos debían tener muescas para poder mantenerse unidos. La muesca simple del sillín es la más fácil y, por lo tanto, la más común. La cola de milano es utilizada por personas con más experiencia en carpintería .
Muchas personas en esta área enyesan sus casas de troncos por dentro y por fuera para evitar la humedad, mejorar el aislamiento, ocultar imperfecciones en la construcción y por un valor estético general . El yeso tradicional está hecho de arcilla, agua, estiércol y paja o paja . Se pueden aplicar varias capas para crear un acabado suave y luego cubrir con cal y agua para producir un color blanco agradable y proteger la arcilla de la lluvia.
Los techos de paja son tradicionales, pero su popularidad ha ido disminuyendo durante más de un siglo porque pueden representar un peligro de incendio. Los pisos de tierra son comunes y se endurecen al lavarlos con una mezcla de estiércol, aunque se prefieren los pisos de madera.
Normalmente, la pared larga de una casa mide entre 7,9 m (26 pies) y 9,1 m (30 pies) y la pared lateral entre 3,7 m (12 pies) y 5,2 m (17 pies). El centro de la casa está dominado por un horno de barro tradicional (ucraniano: pich o pietz )
Herencia mundial
- Iglesias de madera de Ucrania
- Iglesias de madera de Maramureş
- Iglesias de madera de los Cárpatos
- Iglesias de madera del sur de la Pequeña Polonia
- Estilo arquitectónico de Zakopane
Ver también
- Iglesia articular
- Burdei
Referencias
- Lehr, John C. , "Ucranianos en el oeste de Canadá" en Para construir en una nueva tierra (Baltimore y Londres: The Johns Hopkins University Press, 1992) págs. 309–330.