El vezo es el término que los semi- nómadas gente de la costa del sur de Madagascar uso para referirse a las personas que se han acostumbrado a vivir de la pesca en alta mar. Los Vezo hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas Barito , habladas en el sur de Borneo . Actualmente pueblan la mayor parte de la zona litoral a lo largo de la costa oeste de Madagascar entre Toliara y Mahajanga .
Población total | |
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1200 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Madagascar | |
Idiomas | |
Sakalava malgache , dialecto Vezo | |
Religión | |
Religión ancestral | |
Grupos étnicos relacionados | |
Masikoro [2] |
"Vezo" significa literalmente "la gente que pesca", pero también se sabe que significa "luchar con el mar". [3]
Identidad étnica
Los vezo no se identifican con un grupo étnico malgache en particular , sino con su forma de vida. [4] Actualmente pueblan la mayor parte de la zona litoral a lo largo de la costa oeste de Madagascar entre Toliara y Mahajanga . [5] Como la mayoría de los otros grupos étnicos malgaches, sus orígenes se remontan directamente a esa mezcla original de colonos austronesios de Asia y los inmigrantes bantúes de África oriental continental. Se sabe que afirman enfáticamente que no necesitan tener un origen común o una esencia compartida entre sí. Su identidad es contextual y se logra haciendo, encarnada en habilidades aprendidas como pescar o nadar y los callos que producen, más que en sangre, genes o color de piel. [3] [6] Debido a sus migraciones marinas seminómadas, su población es difícil de determinar y se ha estimado contando las canoas llamadas piraguas ( lakanas en lengua malgache ) alrededor de Madagascar.
Historia
Hay dos partes de esta historia que son relevantes para la visión Vezo del medio ambiente: cómo y por qué los clanes originales de Andavadoaka dejaron su antigua aldea y cómo llegaron a elegir el sitio que ahora es Andavadoaka. Los tres clanes que establecieron Andavadoaka se trasladaron para evitar la invasión regular de bandidos. Los merodeadores de las tribus del interior atacaban regularmente la antigua aldea unos kilómetros al norte. Como pacifistas, los Vezo rara vez defendían su propiedad y a menudo eran atacados por otros. Los aldeanos querían poner fin a estos ataques, por lo que utilizaron su conocimiento de los peces locales para atrapar peces león y gobios venenosos, que cocinaron y esparcieron por la aldea justo antes del ataque esperado. Después de preparar la trampa venenosa, los aldeanos navegaron en sus piraguas hacia las islas periféricas para esconderse de los bandidos. Esperando un pueblo vacío, sabiendo que los Vezo siempre huyen de los ataques, los bandidos desprevenidos llegaron y se comieron la comida que se había quedado atrás. Muchos de los bandidos murieron. Al regresar, los aldeanos vieron los cadáveres de los bandidos envenenados y se refirieron a ellos como los que habían muerto por comer pez león (moroy), y desde entonces se refirieron a la aldea como los 'muertos de moroy' o 'Tratna amy moroy'. El nombre del pueblo hasta el día de hoy es Antsatsamoroy.
Los ataques de bandidos continúan hoy. De diciembre de 2003 a enero de 2004, marzo y octubre de 2005 y de marzo a mayo de 2006, los ladrones de ganado, dahalo o malaso , amenazaron a los aldeanos y robaron ganado en los pastos del bosque espinoso, tierra adentro del pueblo. Ha habido incidentes que involucran a aldeanos locales: uno resultó herido de muerte por disparos después de perseguir al malaso armado a raíz de una redada en la aldea. En cada ocasión, muchos de los aldeanos de Vezo ponen sus objetos de valor en sus piraguas y envían mujeres y niños a las islas periféricas en busca de seguridad (en particular, Nosy Hao y Nosy Ve), a veces despoblando casi por completo la aldea.
La segunda parte de la historia de Andavadoaka, cómo los clanes eligieron Andavadoaka, se relaciona con el paisaje local. Cansados de los ataques, los aldeanos buscaron un lugar escondido tanto de la tierra como del mar, donde sería más difícil para los merodeadores encontrarse con la aldea por casualidad. El sitio elegido fue una depresión entre los afloramientos de piedra caliza circundantes , en las dunas de arena aplanadas de una bahía protegida. La descripción dada a la ubicación del pueblo fue la depresión (lavaka) entre las colinas. Al este del pueblo hay una colina plagada de túneles. La pregunta, '¿lavaka aiza?' (¿Dónde está el hoyo?), y la respuesta, 'lavaka vato' (el hoyo está en la roca), proporcionó el nombre de la aldea: 'Andavadoaka'. [7]
Sociedad
Vezo-ness es este proceso de transformación. Es una identidad que se desarrolla a través del tiempo, en lugar de estar fijada en el tiempo. Los Vezo son un pueblo pesquero que habita un cinturón costero que se extiende desde Intampolo en el sur hasta Morondava en el norte del suroeste de Madagascar. Andavadoaka es un pueblo cuya población es de la tribu Vezo. Tiene una población de 1.200 habitantes, con más del 50% menores de 15 años. Los ingresos de los hogares provienen principalmente de la pesca. Los pescadores aprovechan los manglares para obtener madera, madera y pesca. [8] Los pescadores participan en una pesquería artesanal que se basa en piraguas (canoas, hechas ahuecando un tronco grande) impulsadas por velas y remos, y la mayor parte de la pesca se realiza a 5 km o menos de la costa. Los hombres pescan predominantemente con sedal, redes y lanzas. Las mujeres recogen los llanos del arrecife en busca de invertebrados, incluidos pulpos y pepinos de mar. La venta, el procesamiento y el comercio de pescado complementan los ingresos locales, al igual que el turismo y el comercio local.
El Vezo comerciaba tradicionalmente con los agroforestales vecinos, los Masikoro. Los Vezo también comercian con los Mikea , intercambiando pescado por miel y tubérculos . [9] Sin embargo, el aumento del comercio ha cambiado la economía del trueque a la basada en efectivo. Además, el crecimiento de la exportación de pescado de Madagascar ha alentado a las empresas de procesamiento y exportación de pescado a la región, como Murex y Copefrito (que ahora operan en el suroeste). Sus compras de productos marinos han aumentado la demanda de pescado y han fortalecido la economía de efectivo. Además de espigar en los llanos del arrecife, las mujeres son las que venden las capturas que les traen los hombres. Con lo que ganan, las mujeres compran arroz, el alimento básico, otros productos alimenticios esenciales y una variedad de artículos de lujo. [4] Los niños van a la escuela en el edificio escolar de una aldea, donde hay dos maestros designados. Sin embargo, debido al deterioro de la administración pública en Madagascar, el edificio y los profesores casi nunca están ocupados. Siempre que los niños están en el edificio, y si el maestro no se ha quedado sin tiza, la enseñanza consiste principalmente en copiar letras, números y oraciones cortas de la pizarra en la pizarra de tamaño A5 del niño. Es comprensible que a los muchos niños que no tienen una pizarra se les permita jugar en el calor abrasador del exterior. [4]
Los lazos familiares son extremadamente importantes entre los Vezo y los ancianos son muy respetados en la comunidad. Las familias a menudo se proveen mutuamente con miembros más jóvenes que construyen botes para que los usen los ancianos. Mantener los lazos familiares es importante para asegurarnos de que uno es atendido en la vejez, o después de un accidente o enfermedad. Las relaciones familiares son particularmente importantes para los pescadores de Vezo porque determinan el acceso a los recursos marinos y los artes de pesca. [10]
Afiliación familiar
El Hazomanga es un anciano de una familia o clan que actúa como intermediario entre los antepasados y su familiar. Sus responsabilidades incluyen supervisar las ceremonias y consultar a los antepasados para obtener consejos cuando sea necesario. El pueblo más antiguo de Hazomanga en Andavadoaka es también el historiador del pueblo y es miembro de uno de los tres clanes fundadores de Andavadoaka. Asiste a los eventos de la aldea cuando la comunidad considera que requieren el permiso o la consideración de los antepasados. El Hazomanga empapa el suelo en ron durante cada consulta con los antepasados. Si una ocasión es particularmente importante, se puede sacrificar ganado local, cebú. [7]
Cultura
Los Vezo tienen ceremonias culturales oficiales llamadas Fomba. Estos incluyen Bilo, Tromba, Savatse, Takasy y Soro. Todas estas ceremonias, excepto Takasy, son practicadas (con algunas variaciones) por el vecino pueblo Masikoro del interior. [4]
La ceremonia de la circuncisión suele durar desde las 4 am hasta las 9 am. Los padres le piden a un anciano sabio que sugiera la mejor fecha y hora para la ceremonia e identifican a una enfermera o un médico que sepa cómo realizar la circuncisión. Los miembros de la familia están invitados a asistir a la ceremonia y uno de los tíos sostiene al niño durante la ceremonia. Después del corte físico, se bebe alcohol. Después de la ceremonia, el niño recibe el nombre de savatse.
Fady
La vida comunitaria de los Vezo, como en otras partes de Madagascar, está guiada por numerosos fady (tabúes). Durante el transcurso de la vida de un hombre Vezo, se expone al peligro de contraer hanimboky , una enfermedad muy desagradable que solo afecta a los hombres. La enfermedad literalmente significa hinchado / lleno de comida, lo que lo hace considerado un embarazo masculino. Un hombre enfermo de hanimboky no puede ir al baño y esto hace que su estómago se hinche hasta parecerse al de una mujer embarazada. La enfermedad es causada por alimentos que los parientes masculinos de una mujer sexualmente activa aceptaron y comieron de ella. Se dice que la comida está sucia, pues se supone que la mujer la había adquirido con 'picante', los regalos que le da su amante por tener sexo con él. Cuando un hombre acepta comida de una de sus parientes femeninas, es como si estuviera recibiendo comida del amante de la mujer; si un hombre aceptara tal comida, sería puesto en una posición muy inferior. En esencia, el amante de su hija o hermana las trata como si fueran mujeres. [4]
También es fácil derramar la sangre de la tortuga en la arena.
Ritos funerarios
Los cementerios de Vezo se encuentran en el bosque, lejos de los pueblos y tan bien escondidos por la vegetación que se consideran "invisibles a la vista". Los cementerios deben ocultarse de esta manera porque la vista de las tumbas entristece e infeliz a la gente. Los cementerios no son lugares que a los Vezo les guste visitar con mucha frecuencia. Uno no se limita a pasear cerca del cementerio. Los vivos solo se acercan a un cementerio cuando llevan un cadáver o cuando tienen que "trabajar" por los muertos, como cavar tumbas y construir tumbas. [11]
En el oeste de Madagascar, la escultura funeraria de Sakalava y Vezo es reconocida internacionalmente por sus eróticas figuras de madera, a menudo representadas durante la cópula y mostrando falos y senos de gran tamaño. Se desconoce por qué las esculturas tienen este tipo de erotismo, pero puede tener que ver con satisfacer la creciente demanda turística. [11]
Incluso después de la muerte de sus antepasados, los Vezo los mantienen involucrados en muchos asuntos diferentes. Muchos eventos en la vida productiva, reproductiva y social de cualquier familia Vezo requieren que los muertos sean informados de inmediato, por ejemplo, si uno tiene la intención de mudarse a un lugar de pesca temporal, si se muda a una casa recién construida o está lanzando una nueva canoa , si uno está teniendo un parto difícil o si un recién nacido es sacado de la casa por primera vez, si está a punto de presentarse a un examen escolar, si se han pronunciado palabras difíciles que hacen que el corazón de la gente se llene de ira, si la visita el antropólogo llega o se va, etc. Es responsabilidad del jefe de familia mayor llamar a los muertos y hablar con ellos, pedirles protección o perdón, y asegurarse de que estén bien informados de los acontecimientos de la vida, porque siempre que los muertos tengan motivos para estar “sorprendidos”. , "querrán hacer preguntas, causando así problemas a los vivos. [4]
Los muertos se comunican con sus descendientes vivos a través de los sueños que les inducen. Esto se debe a que cuando una persona muere, la respiración se detiene, el cuerpo se vuelve rígido, frío y pronto comienza a apestar y descomponerse. Pero cuando una persona muere, el 'espíritu' - conocido como fanático hasta el momento de la muerte - se aparta permanentemente del cuerpo. En su nueva forma fantasmal e incorpórea, el espíritu, ahora conocido como angatse, es invisible y se mueve como el viento. Para ser visto por personas vivas, entra en sus sueños, donde aparece junto con su cuerpo original incorrupto, tal como era cuando la persona estaba viva.
Idioma
Los Vezo hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas Barito , habladas en el sur de Borneo . [12]
Economía
Frente a las costas de Madagascar, la sobrepesca se ha convertido en un problema importante. Los Vezo dependen completamente de la pesca, quienes durante los últimos 2.000 años han estado navegando por el tramo del Océano Índico que separa Madagascar del continente africano en piraguas talladas a mano. Cada vez más, los barcos comerciales, principalmente de Asia y Europa, están pescando en esas mismas aguas. Por tanto, a los pescadores tradicionales les resulta difícil competir en el mercado. En respuesta, muchos Vezo han recurrido a la pesca a cientos de millas de la costa, pasando de seis a nueve meses al año en aguas turbulentas y peligrosas en busca de tiburones y pepinos de mar, ambos de gran demanda en los mercados de mariscos asiáticos. Algunos traen a sus familias y todas sus posesiones y acampan en bancos de arena lejos de la civilización. [13]
Los pescadores creen que las prácticas de pesca actuales deben cambiar manteniendo las habilidades exitosas, eliminando las prácticas de pesca destructivas y adoptando nuevas tecnologías de pesca. La falta de un sistema que permita a los usuarios locales tener una evaluación compartida de las condiciones de pesca y definir una visión común es el principal problema para los pescadores tradicionales de Vezo. Son muy buenos para rastrear los cambios en las capturas de peces a lo largo del tiempo y tienen una mejor comprensión de los múltiples usos de los hábitats disponibles, pero cuando se trata de agrupar sus conocimientos en un sistema, simplemente no pueden hacerlo por sí mismos. Esto muestra que las formas tradicionales de resolver problemas no han llegado a los tiempos modernos. Los líderes tradicionales solían jugar un papel importante en la preservación de la riqueza de la comunidad al brindar orientación a los usuarios de los recursos de acuerdo con el mejor criterio disponible. Este papel se ha visto debilitado por varios factores, incluido su estatus social. [14]
Peor aún, no hay una mejora significativa de los ingresos de los hogares a corto plazo mediante la creación de una reserva marina, se espera que el enfoque tenga un impacto mucho mayor en las pesquerías específicas en una explotación a mediano y largo plazo. Desde un punto de vista biológico, un pulpo hembra más grande, por ejemplo, tiende a poner muchos más huevos que los jóvenes. Al proporcionar unos meses más para crecer en un caladero cerrado, permite que los pulpos alcancen tamaños más grandes. [14]
Los Vezo tienen una larga historia de explotación de tortugas de subsistencia y tradiciones culturales asociadas. Por ley local, las tortugas están protegidas por el Decreto 24 aprobado en 1923, pero esta ley rara vez se ha aplicado. El bajo potencial reproductivo y la madurez sexual retrasada de las tortugas hacen que todas las especies no sean aptas para la cosecha intensiva. Incluso desde principios del siglo XX, se ha informado de que las tortugas juegan un papel importante en las pesquerías malgaches. Ha habido una disminución en el número de tortugas carey y la desaparición de las poblaciones anidadoras. Se cree que el asalto a los nidos de tortugas y la caza de carne y caparazones son las causas fundamentales del declive de cuatro de las cinco especies de la región. [15]
Se están llevando a cabo varias intervenciones para restaurar las poblaciones de peces y mantener el estilo de vida Vezo. ReefDoctor es una ONG clave en este esfuerzo y tiene un programa en curso que tiene como objetivo mejorar la biodiversidad y la biomasa de los peces mediante la introducción de hábitats artificiales. [dieciséis]
Ver también
- Demografía de Madagascar
- Andavadoaka
Notas
- ^ estimaciones no oficiales incluyen: 3000 en Anakao , 1500 en Andavadoaka , 1000 en Betania ; 22000 lakanas documentadas en el censo de 1995, ver Reef Doctor
- ^ Vezo denomina a las personas que viven en el interior como Masikoro y a las personas que viven junto al mar como Vezo, ver Rita Astuti
- ^ a b Kaufmann
- ^ a b c d e f Rita Astuti
- ^ Chelonia Mydas
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- ^ ReefDoctor
Referencias
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A través de discusiones con los lugareños (Linnecar, 2004), se puede constatar que la identidad Vezo no se adquiere por el simple hecho de nacer, ni por descendencia, ni por ser heredado del pasado.
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En 1995 se realizó un censo sobre el número de lakana y se documentaron 22.000, con el 75% de ellos en la costa oeste de Madagascar y el 50% de ellos solo en la región de Toliara.
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Betania ... Población Aproximadamente 1.000 en agosto de 2004 ... Lengua Malgache, dialecto Vezo ... La religión ancestral es predominante en el pueblo ...
- Elizabeth Kiendl de Haes (11 de abril de 2007). "Voluntariado con el Vezo" . Fondo Mundial para la Naturaleza . Consultado el 30 de octubre de 2007 .
pueblo de Anakao, con aproximadamente 3000 habitantes ... sin agua corriente, sin electricidad, sin internet y sin recepción móvil ... consumiendo principalmente lo que pueden obtener del mar, además de algunas legumbres, arroz y mangos
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ReefDoctor tiene un programa de investigación en curso que tiene como objetivo mejorar ... como 'ReefBalls' y realizar estudios de viabilidad en toda la bahía para determinar sitios adecuados para iniciativas futuras
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( ayuda )CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - Bernard Koechlin, Les Vezo du Sud-Ouest de Madagascar. Contribution à l'étude de l'éco-système de semi-nomades marins, París / La Haye, Mouton ("Cahiers de l'Homme. Ethnologie- Géographie-Linguistique", Nelle série, vol XV), préface de Georges Condominas, 243 p., Cartes, dess., Ill., Fotos., 1975
enlaces externos
- La Región Sur - sección muy corta sobre canoas Vezo y prácticas de entierro
- Diario fotográfico: Pesca de tiburones en Madagascar Jonny Hogg, BBC, diez fotografías comentadas sobre el Vezo, "el mar es lo más importante del mundo para el Vezo. Para la mayoría de nosotros, es nuestra única fuente de ingresos".
- Película documental "La travesía del Vezo"
- "Blue Ventures"