Los Masikoro son un grupo de agricultores y pastores que habitan las áreas que rodean el bosque de Mikea , un parche de bosque espinoso mixto y bosque caducifolio seco a lo largo de la costa del suroeste de Madagascar en la provincia de Toliara . Junto con Vezo y Mikea , los Masikoro son la gente de Sakalava , la diferencia es que los Masikoro son de la tierra, Vezo son del mar y Mikea son del bosque. [1]
Etnicidad
Unas 90.000 personas de Masikoro, concentradas principalmente en los distritos de Toliara y Morombe , hablan el idioma Masikoro-Malgache, un dialecto del idioma malgache . [2] En un momento hubo un reino de Masikoro con un rey gobernando el territorio. Masikoro según algunos significa "Aquellos vestidos con ropa hecha de juncos". [3] Los Masikoro pertenecen étnicamente al pueblo Sakalava junto con los pescadores Mikea y Vezo , [4] que intercambian productos capturados, forrajeros o cultivados en el bosque entre ellos. Algunos de los nombres de los clanes se comparten entre los pueblos Masikoro y Mikea. [5]
Economía
Como agropastoralistas, los Masikoro suelen criar ganado y cultivar maíz [6] y mandioca "de forma semiintensiva en un programa de 12 a 15 meses". [7] [8] Los mercados semanales se llevan a cabo en las aldeas del pueblo Masikoro en los que los Mikea comercializan sus productos elaborados con el bosque, como miel , tambotrika, [a] tavolo en polvo y ovy. [6] Masikoro vende maíz, mandioca y arroz en carretas en Belo . [10]
Cultura
Históricamente, los reyes Sakalava residían entre los Masikoro, en lugar de los Vezo, ya que los Masikoro han tenido más poder y una población más grande. [11] Era importante para el rey tener un barco confiable disponible para el transporte, por lo que si un Masikoro dañaba una canoa Vezo, el castigo era la decapitación. [12] Masikoro tiene "cabello largo y rizado; frentes altas y anchas; ojos grandes y hundidos; y fosas nasales anchas". [13] Las mujeres machacan el maíz y lo levantan a diario, lo que hace callos en la base del pulgar. [14] Los funerales pueden continuar durante semanas o incluso más. [15]
Notas
Referencias
- ^ Goedefroit 1998 , p. 82.
- ^ Enciclopedia internacional de lingüística: AAVE - Esperanto . Prensa de la Universidad de Oxford. 2003. p. 205. ISBN 978-0-19-513977-8.
- ^ Powe 1994 , p. 204.
- ↑ Bradt , 2011 , p. 203.
- ^ Monografías de estudios africanos . Comité de Investigación para Estudios del Área Africana. 1998. p. 136.
- ↑ a b Lee y Daly , 1999 , p. 217.
- ^ Michigan, Susan A. Gelman Frederick GL Huetwell Profesora de Psicología de la Universidad de (20 de marzo de 2003). El niño esencial: orígenes del esencialismo en el pensamiento cotidiano: orígenes del esencialismo en el pensamiento cotidiano . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 103. ISBN 978-0-19-803505-3.
- ^ Kennett, Douglas J .; Winterhalder, Bruce (1 de enero de 2006). Ecología del comportamiento y transición a la agricultura . Prensa de la Universidad de California. pag. 23. ISBN 978-0-520-24647-8.
- ^ Lee y Daly 1999 , p. 216.
- ^ Astuti 1995 , p. 56.
- ^ Walen 1881 , pág. 7.
- ^ Walen 1881 , pág. 60.
- ^ Walen 1881 , pág. 8.
- ^ Astuti 1995 , p. 41.
- ^ Astuti 1995 , p. 51.
Fuentes
- Astuti, Rita (23 de marzo de 1995). Gente del mar: identidad y ascendencia entre los Vezo de Madagascar . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-43350-1.
- Bradt, Hilary (2011). Madagascar . Guías de viaje de Bradt. pag. 203. ISBN 978-1-84162-341-2.
- Goedefroit, Sophie (1 de enero de 1998). A l'ouest de Madagascar: les Sakalava du Menabe (en francés). Ediciones Karthala. ISBN 978-2-86537-825-8.
- Lee, Richard B .; Daly, Richard Heywood (1999). La Enciclopedia de Cambridge de cazadores y recolectores . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 217. ISBN 978-0-521-57109-8.
- Powe, Edward Llewellyn (1994). El saber de Madagascar . Armchair Travelers, una subsidiaria de Dan Aiki Publications, Paterson, NJ p. 204.
- Walen, A. (1881). The Antananarvio Annual y Madagascar Magazine (Public domain ed.). Prensa de la sociedad misionera de Londres.