Virginia Mary Crawford (20 de noviembre de 1862-1948) fue una sufragista, feminista, periodista y escritora católica británica, [1] citada en el escándalo y divorcio de Dilke en 1886, fundadora de la Catholic Women's Suffrage Society . [2]
Virginia María Crawford | |
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Nació | Herrero 20 de noviembre de 1862 |
Fallecido | 1948 |
Nacionalidad | británico |
Conocido por | Sufragista católica, feminista, periodista y autora |
Movimiento | Sociedad Católica de Mujeres por el Sufragio |
Esposos) | Donald Crawford, se divorció de ella citando a Dilke en 1866 |
Padres |
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Vida y carrera
Nacida en Gosforth House, Northumberland [3] el 20 de noviembre de 1862, [4] Virginia Mary Smith, sexta hija de Thomas Eustace Smith , un político liberal y armador [5] y Martha Mary Dalrymple (también conocida como Ellen). Tenía seis hermanas y cuatro hermanos. [ cita requerida ]
Virginia se casó con un defensor y político liberal escocés Donald Crawford en 1881 [6] pero es conocida por nombrar 2nd. Baronet Sir Charles Dilke , otro político liberal, como su amante desde 1882 durante dos años o más en un caso de divorcio, presentado contra ella y Dilke por su esposo, Donald, un año después de su matrimonio en 1885. [2] Virginia no fue llamada para dar testimonio, pero su esposo la había oído confesar esto [7] y así logró el divorcio, un escándalo posterior causó la caída de Dilke y la posición social de sus padres disminuyó (como se insinuó que Dilke había tenido una aventura anterior con ella madre, Ellen, que era la suegra del hermano de Dilke y se revelaron otras afirmaciones espeluznantes, cuando Dilke intentó sin éxito aclararse). [2] Se dice que los novelistas Thomas Hardy y Henry James cercanos a ambas familias y su círculo se basaron en esto en su ficción. [8]
Crawford pudo pasar del papel percibido de víctima o mujer fatal y "sobrevivió al escándalo y se labró otra trama, una que incluía una vida pública como autora y activista". [8]
La hermana mayor de Crawford, Margaret Eustace Smith (Maye) ayudó a Virginia a conocer a WT Stead , [9] enemiga de Dilke, y editora de Pall Mall Gazette que inició su carrera como escritora, y ayudó en la investigación de otros autores, [10] como como el autor irlandés George Moore, [8] además de realizar una entrevista periodística con el cardenal Manning en 1888. Crawford se convirtió al catolicismo al año siguiente, [4] alegando que esto había cambiado su vida de manera irreconocible. [11] Crawford escribió más de 130 artículos y muchos libros sobre temas desde el arte italiano, como Raphael y Fra Angelico , hasta la literatura francesa, belga y europea, como Maeterlinck y D'Annunzio . [12] Sus escritos literarios se volvieron a publicar en 2010 [13] , así como aquellos sobre los derechos de las mujeres en el lugar de trabajo y sobre cuestiones sociales, [14] con Ideals of Charity de Crawford también republicado en 2010. [15]
Crawford escribió regularmente para publicaciones como Littell's Living Age, Dublin Review , Contemporary Review y coescribió publicaciones religiosas [16] , así como artículos en The Month, una revista católica y Catholic World . [4]
Crawford murió en 1948. [4]
Papel en los movimientos feministas y sufragistas
Crawford escribió en el Fortnightly Review , abril de 1897, "Lo que en Inglaterra llamamos sin rodeos los derechos de las mujeres, los franceses lo llaman 'feminismo'", después de una visita de feministas cristianas de Francia , el año anterior, que querían compartir la campaña para eliminar el limitaciones sociales sobre las mujeres. [1] Crawford también conocía los movimientos de activistas católicos en Bélgica , Suiza e Italia . [1] En 1901, Crawford habló en francés, en Milán, sobre el sufragio femenino, convirtiéndose en la primera mujer en hablar ante una multitud en los terrenos del Palacio Arzobispal de Milán. [1]
Porque en Gran Bretaña, los católicos eran una minoría numéricamente, Crawford instó en 1908, que "los días pasaron" cuando las mujeres católicas "podían contentarse con ser meras espectadoras de la política contemporánea". [1] A diferencia de la opinión predominante entre muchos hombres de la época, incluido el editor del Catholic Herald y muchos clérigos , Crawford creía que la enseñanza de la fe cristiana y el trabajo por la emancipación de las mujeres eran complementarias y no contradictorias. [1] Para mejorar las posibilidades de éxito de ganar el derecho al voto de las mujeres, Crawford se dio cuenta de que los católicos tendrían que trabajar con grupos no sectarios como la Unión Política y Social de Mujeres (WSPU), la Liga de la Libertad de las Mujeres y la ' Unión Nacional de Sociedades por el Sufragio de Mujeres . [1] La compañera feminista católica, Charlotte Despard , fue el miércoles de ceniza de 1907 para unirse a la protesta de la WSPU en la Cámara de los Comunes , que terminó con violencia y su arresto. [1]
Crawford fue una de las organizadoras de la Marcha de Mujeres de 1910 en Londres, donde miles de mujeres se procesaron pacíficamente hasta el Albert Hall . [1] En 1911, un pequeño grupo de mujeres 'tres feministe et tres orthodoxe' fundó una Sociedad Católica de Sufragio de Mujeres para asegurar expresamente la igualdad de sufragio para hombres y mujeres, y para aliviar los lugares de trabajo 'duros y deshumanizantes' que afectan a millones de mujeres trabajadoras. . [1] La fundación del grupo fue controvertida, algunos criticaron su falta de universalidad y otros vieron los derechos de voto como demasiado controvertidos para ser apoyados por personas de fe católica. Crawford no apoyó el argumento de que buscar votos para las mujeres fuera "esencialmente antirreligioso". Sin embargo, el grupo llegó a un compromiso con los activistas de las otras organizaciones de sufragio, no excluyéndolos, pero tampoco permitiéndoles representar al CWSS [17] en ninguna actividad militante. [1] La militancia y los incendios provocados, el rompimiento de ventanas y otras acciones criminales por los derechos de las mujeres dividieron la opinión católica, especialmente cuando se interrumpió el culto para protestar por la alimentación forzada de los prisioneros. [1] Pero otras activistas católicas, como Alice Abadam , instaron a las mujeres de la iglesia a pasar de las pequeñas actividades caritativas para ayudar a los pobres a recurrir al sufragio femenino haciendo campaña para "influir en las vidas de millones de sus hermanas pobres y desprotegidas para el bien". [1]
El 17 de junio de 1911, en la Procesión de la Coronación, había ochenta miembros del CWSS, muchos con medallas religiosas o cintas de la hermandad, algunos rezando el rosario mientras caminaban, se escuchó a los espectadores gritar 'Bravo, católicos' pero algunos también gritaron ' Inicio Regla para Irlanda '. [1]
El CWSS organizó una misa de acción de gracias cuando la Ley de Representación del Pueblo de 1918 dio el voto a algunas mujeres, pero continuó haciendo campaña y hablando sobre la igualdad de remuneración por el mismo trabajo y la extensión del derecho al voto a todas las mujeres. Aproximadamente el 3% de los donantes financieros de CWSS eran sacerdotes. [1] Sin embargo, el CWSS no obtuvo el apoyo de la Iglesia para ser llamado 'católico' y cuando se unió, en 1926, la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino , llevó a un cambio de nombre a Alianza Política y Social de Santa Juana, con Virginia Crawford como su primera presidenta, instando a la organización a exigir votos para mujeres mayores de 21 años, por los mismos motivos que los hombres. Cuando finalmente se logró la igualdad de derechos, la Alianza de Santa Juana organizó una misa de acción de gracias en la catedral de Westminster y una procesión que incluyó a las sufragistas católicas y protestantes , Millicent Fawcett y Charlotte Despard , y una niña de dos años y medio que representaba el futuro. [1] Para entonces, Crawford tenía sesenta y tantos años y fue a París para reunirse con sufragistas católicos de Perú , Austria , Ucrania y Francia. [1] La organización también operaba o tenía grupos hermanos en Escocia , Irlanda y Croacia . [1] Los líderes de Crawford y St Joan's Alliance ampliaron el alcance de la organización a la cooperación internacional sobre los derechos de las mujeres.
Crawford también se convirtió en directora de St. Joseph's Home for Girl Mothers, fundadora del Catholic Social Guild, y sirvió durante treinta años en la Junta de Guardianes , así como consejera electa de Marylebone , durante catorce años después de la Primera Guerra Mundial . [8]
Muerte y legado
Crawford murió en 1948. Las sociedades benéficas que fundó continúan internacionalmente, sus obras se reimprimen hasta el día de hoy. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Clark, Elaine (2004). "Católicos y la campaña por el sufragio femenino en Inglaterra" . Historia de la Iglesia . 73 (3): 635–665. doi : 10.1017 / S0009640700098322 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 4146569 .
- ^ a b c Jenkins, Roy. (1996). Dilke: una tragedia victoriana . Londres: Papermac. ISBN 0-333-62020-8. OCLC 36668359 .
- ^ Gard, Robin M. "Crawford [de soltera Smith], Virginia Mary (1862-1948), parte en el caso de divorcio de Dilke y trabajadora social" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 38881 . Consultado el 8 de marzo de 2020 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
- ^ a b c d Freno, Laurel; Demoor, Marysa (2009). Diccionario de periodismo del siglo XIX en Gran Bretaña e Irlanda . Academia Press. pag. 151. ISBN 978-90-382-1340-8.
- ^ "SUMINISTRO - examinado, en comisión. (Hansard, 2 de abril de 1869)" . api.parlamento.uk . Consultado el 8 de marzo de 2020 .
- ^ "Índice de registro de matrimonio de Inglaterra y Gales, 1837-2005", base de datos, FamilySearch ( https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:2DT4-HNP : 13 de diciembre de 2014), Virginia Mary Smith, 1881; de "England & Wales Marriages, 1837-2005", base de datos, findmypast ( http://www.findmypast.com : 2012); citando 1881, trimestre 3, vol. 1A, pág. 666, St. George Hanover Square, Londres, Inglaterra, Oficina de Registro General, Southport, Inglaterra.
- ^ El divorcio Crawford-Dilke: testimonio completo aducido en el gran juicio de Londres, incluida la sorprendente confesión de la señora Crawford repetida bajo juramento en el estrado de los testigos . Nueva York: Free Lance Pub. Co. 1886. OCLC 55025623 .
- ^ a b c d Corbett, Mary Jean. "Sobre Crawford v Crawford y Dilke, 1886" . Consultado el 8 de marzo de 2020 .
- ^ "Dilke, Margaret Mary (1857-1914), activista por los derechos de la mujer" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. 2004. doi : 10.1093 / ref: odnb / 53501 . Consultado el 2 de enero de 2021 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
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- ^ Delehaye, Hippolyte; Crawford, Virginia M (1907). Las leyendas de los santos; una introducción a la hagiografía; . Londres: Longmans, Green. ISBN 978-0-8414-3657-2. OCLC 710299 .
- ^ "¡Votos para las mujeres! La contribución católica - Diócesis de Westminster" . rcdow.org.uk . Consultado el 7 de marzo de 2020 .