William Edward Biederwolf (29 de septiembre de 1867-3 de septiembre de 1939) fue un evangelista presbiteriano estadounidense .
NOSOTROS Biederwolf | |
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Nació | 9 de septiembre de 1867 |
Fallecido | 3 de septiembre de 1939 | (71 años)
Lugar de descanso | Antiguo cementerio de Monticello, Monticello, Indiana |
Nacionalidad | americano |
Educación | Princeton College |
Ocupación | Evangelista |
Esposos) | Ida Casad |
Padres) | Michael Biederwolf, Abolana Schnetzer Biederwolf |
Biografía
Juventud y educación
WE Biederwolf nació en Monticello, Indiana , hijo de inmigrantes alemanes. A la edad de dieciocho años, mientras enseñaba en una escuela pública en el condado de White , Biederwolf hizo una profesión de fe en Jesucristo y se unió a la iglesia presbiteriana local. [1]
Después de asistir a Wabash College en Crawfordsville, Indiana , durante un año, Biederwolf se trasladó a Princeton College donde obtuvo una licenciatura en 1892 y una maestría en 1894. Se graduó en el Seminario Teológico de Princeton en 1895. Para disgusto de su padre, Biederwolf también jugó fútbol durante sus años en Princeton. [2] Durante los veranos, Biederwolf trabajó en misiones de rescate en Bowery y Scranton, Pensilvania , y después de graduarse del seminario, trabajó durante un año con el evangelista B. Fay Mills. [3] Después de casarse con su amiga de la infancia Ida Casad en 1896, Biederwolf pasó dieciocho meses estudiando en la Universidad de Berlín y la Universidad de Erlangen en Alemania y en la Sorbona en París. Mientras estuvo en Berlín, también predicó en la Iglesia Americana. [4]
Evangelización
Biederwolf regresó a los Estados Unidos en 1897 y fue llamado como pastor de la Iglesia Presbiteriana de Broadway en Logansport, Indiana , sirviendo un año antes de la Guerra Hispanoamericana y tres años después. Durante la guerra, fue comisionado como capellán de los 161 Voluntarios de Indiana, que sirvieron en Cuba durante seis meses. (El propio Biederwolf escribió una exhaustiva historia del regimiento). [5] Su experiencia militar sugirió cómo el servicio social podría combinarse con el evangelismo. [6]
En 1900, Biederwolf dejó el pastorado por el evangelismo profesional, primero aprendió con el evangelista presbiteriano J. Wilbur Chapman , y luego se puso en camino por su cuenta en 1906. Aunque nunca alcanzó la extraordinaria popularidad de Billy Sunday , Biederwolf estaba en el primer rango de evangelistas contemporáneos. junto con hombres como Chapman, Gypsy Smith y RA Torrey . En la década de 1910, estaba llevando a cabo campañas de evangelización en ciudades pequeñas como Fall River, Massachusetts ; Watertown, Nueva York ; y Allentown, Pensilvania . [7] Como el domingo, Biederwolf enfatizó la prohibición y tendió a fusionar el patriotismo con la religión, llamando a la "bandera del salón" la "bandera roja sucia" del socialismo. Sin embargo, Biederwolf, un conservador teológico acérrimo, también promovió la reforma cívica y jugó un papel prominente en el Movimiento de Hombres y Religión Adelante de 1911–12, que mezcló tenuemente la ganancia de almas con el Evangelio Social . [8]
En sus primeros años, al menos, Biederwolf no estaba por encima de usar desfiles, hazañas atléticas y trucos de magia para ganarse al público. También al igual que sus colegas, Biederwolf dio sermones sobre el "alcohol", la maternidad y la pureza (aunque, como era típico de la época, esta última se daba solo a los hombres). [9] Más tarde, Biederwolf se estremeció ante los evangelistas que se habían tomado fotografías promocionales de sí mismos en poses ridículas, admitiendo que aunque él mismo había "sido tontamente culpable con sus hermanos", había "dejado a un lado las cosas del tonto". [10] Si bien Biederwolf enfatizó la importancia del Espíritu Santo en la producción de conversiones, tampoco rehuyó señalar la importancia del "magnetismo personal" del evangelista. [11]
Deseoso de mejorar el método evangelístico y la reputación de los evangelistas, Biederwolf se desempeñó como presidente de la Asociación Interdenominacional de Evangelistas, que ayudó a fundar en 1904. De 1914 a 1917 Biederwolf también se desempeñó como director ejecutivo de la comisión del Consejo Federal de Iglesias sobre evangelización. [12] En 1923-1924 Biederwolf llevó a cabo campañas en Australia y Asia; y en Corea, movido por el sufrimiento de los leprosos , estableció y apoyó una colonia de leprosos en Reisui [13] y se convirtió en el director de la Misión Americana a los Leprosos. [14]
Otros intereses
En 1909 estableció la Family Altar League para promover las devociones familiares, y durante muchos años fue su presidente. También se desempeñó como director de la Conferencia Bíblica de Winona Lake. Desde 1923 hasta 1933 fue director de la Escuela de Teología de Winona Lake, y en 1933 se convirtió en su presidente. Durante los últimos diez años de su vida, fue pastor estacional de la Capilla Real Poinciana en Palm Beach, Florida , una congregación sin denominación de 1,500 miembros, muchos de los cuales eran muy ricos. [15]
Biederwolf escribió más de treinta libros, entre ellos The Millennium Bible , un comentario sobre los pasajes escatológicos de la Escritura (todavía impresos a fines del siglo XX), [16] así como tratados sobre evangelismo, volúmenes de sermones e incluso ilustraciones. de Mitología (1927) e Ilustraciones de Arte (1927). [17]
Personalidad e importancia
Siempre un estudiante, Biederwolf fue un firme creyente en la lectura seria y con regularidad llevaba un libro bajo el brazo para aprovechar los momentos que de otra manera se perderían. Sus sermones fueron escritos palabra por palabra y memorizados, pero su discurso fue tan fluido que los oyentes no se dieron cuenta de su preparación. Biederwolf disfrutó del atletismo (en su vida posterior, el tenis y el golf), y fue un coleccionista de pequeñas piedras preciosas, que apreciaba más por su color y luz que por su valor intrínseco. [18] Biederwolf murió en su casa de Monticello en 1939.
El fundamentalista Bob Jones Jr. , que de niño conocía y admiraba a Biederwolf, pensaba que era un hombre cuya "erudición era amplia" y cuyo uso del idioma inglés era "conciso, preciso y poderoso". [19] Un biógrafo reciente consideró a Biederwolf un "administrador excelente, un predicador inspirador, un autor popular y un evangelista de gran éxito, [que] hizo mucho para ayudar a dar forma a los métodos y el mensaje del avivamiento durante los primeros treinta años del siglo XX . " [20]
Referencias
- ^ Ray E. Garrett, William Edward Biederwolf: una biografía (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1948), 13-17. Biederwolf luego dio crédito por su conversión a su madre, el evangelista Frank N. Palmer, y su hermana Kate, quien murió a los veinte años de tuberculosis .
- ↑ Garrett, 19-20. Por supuesto, el fútbol era un juego mucho más duro en la década de 1890 de lo que se convirtió un siglo después, y Michael Biederwolf señaló en una carta de reprobación a su hijo que el deporte había estado "muy cerca de costarle la vida".
- ↑ Garrett, 20-21.
- ↑ Garrett, 21. En Berlín, Biederwolf también desarrolló una amistad de por vida con Francis E. Clark , fundador delmovimiento Christian Endeavor .
- ↑ Garrett, 22-23. Historia del regimiento ciento sesenta y uno, infantería voluntaria de Indiana (1899).
- ↑ Garrett, 23 años.
- ↑ Garrett, 27 años; William G. McLoughlin, Jr., Renacimiento moderno: Charles Grandson Finney to Billy Graham (Nueva York: Ronald Press, 1959), 394–95. En 1914, el sermón de Biederwolf contra el baile en Watertown, Nueva York, fue tan efectivo que los estudiantes de secundaria votaron en contra de la celebración del baile navideño programado, aunque el salón ya había sido alquilado y las entradas vendidas. The Sabbath Recorder 78.1 (4 de enero de 1915), 11.
- ↑ Garrett, 42 años; McLoughlin, Renacimiento moderno , 396.
- ↑ William G. McLoughlin, Jr., Billy Sunday Was His Real Name (University of Chicago Press, 1955), 263. McLoughlin pensó que algunos de los sermones de Biederwolf eran "tan similares a los del domingo que debió haber plagio o pedir prestado permitido".
- ^ Biederwolf, Evangelismo: su justificación, su funcionamiento y su valor (Nueva York: Fleming H. Revell, 1921), 48.
- ^ Biederwolf, Evangelismo , 120-21.
- ^ Biederwolf, "La oficina de un evangelista", en Winona Echoes 1904 (Chicago: Winona Publishing Company, 1904), 131-49; McLoughlin, Renacimiento moderno , 395.
- ^ Un hospital de lepra en Gwangju se mudó a Reisui, actualmente Yeosu, y comenzó una nueva vida como el Hospital de Lepra de Biederwolf con unos 600 pacientes. Corea colonial: Yeosu
- ↑ Garrett, 56–64, 47–55.
- ↑ Garrett, 80-86, 99-104; Biederwolf, "The Family Altar League", Institute Tie , 9: (abril de 1909), pág. 666; Mark Edward Sidwell, "La historia de la Conferencia Bíblica de Winona Lake", tesis de doctorado, Universidad Bob Jones (1988), 139-44, 157-62; Historia de la Capilla Real de Poinciana .
- ^ En la "Introducción" a La Biblia del Milenio , Beiderwolf dijo que había decidido editar una obra de este tipo cuando se dio cuenta de que durante veinte años en el ministerio no había predicado sobre la segunda venida de Cristo ni había estudiado el tema de cerca. "El trabajo ha sido elaborado no tanto con el fin de exponer las propias conclusiones del autor, aunque esto, por regla general, se ha hecho: sino con el fin de exponer en estilo popular, sencillo y conciso los argumentos de cada lado de cualquier porción de la Escritura relacionada con el tema en cuestión, donde existe una diferencia de opinión en cuanto a su significado, y así hacer posible que cada lector interesado se forme inteligentemente sus propias conclusiones sobre lo que esas Escrituras sin duda enseñan. William Edward Biederwolf, The Millennium Bible (Chicago: Bendición de WP, 1924), 5-6.
- ↑ Garrett, 72-79.
- ↑ Garrett, 65–69; Bob Jones, Jr. Pan de maíz y caviar (Greenville, Carolina del Sur: Bob Jones University Press, 1985), 99.
- ↑ Jones, 99.
- ^ Gary Scott Smith, "Biederwolf, William Edward", American National Biography , 1999.