Waaq (también Waq o Waaqa ) es el antiguo nombre de Dios en los Cushitic idiomas, tanto de los Oromo y pueblo somalí en el Cuerno de África . [1] [2] [3]
En la cultura Oromo , Waaq, Waaqa o Waaqo era el nombre de dios en una supuesta fe monoteísta temprana que se cree que fue adherida por grupos cushitas. [2]
En total, solo existen, en la actualidad, leyendas de escasa circulación que algunos usan para derivar esta figura de Waaq junto con asociaciones de palabras arcaicas que no se usan actualmente en la actualidad. Además, es una tarea desafiante llegar a conclusiones sobre la oscura historia de la mitología en los somalíes en la antigüedad tardía debido a la falta de material fuente sobre el tema. [3] El puñado de libros que mencionan a Waaq fueron todos escritos después de 1990. Es con una mente crítica que uno debe cuestionar seriamente la integridad de este mito y su supuesta prevalencia entre los somalíes en una era en la que el tema de debate antes mencionado ha no hay relatos históricos escritos al respecto, y solo después de un milenio comenzaríamos a ver que se producían relatos de segunda mano. Sin embargo, un punto adicional es que Waaq es la palabra para Dios en las lenguas coloquiales y arcaicas cushíticas de los pueblos oromo y somalí. También aparece en el Corán. [3]
Ver también
- Waaqeffanna , religión tradicional Oromo
- [[ Eebe Waaq ]], dios tradicional somalí
Referencias
- ^ Thomas, Douglas; Alanamu, Temilola (31 de diciembre de 2018). Religiones africanas: creencias y prácticas a través de la historia . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-752-1.
- ↑ a b Mohamed Diriye Abdullahi, Cultura y costumbres de Somalia , (Greenwood Publishing Group: 2001), p.65.
- ^ a b c Samatar, Said S. "Masas infelices y el desafío del Islam político en el Cuerno de África" . Cuerno de Africa . 20 : 1-10.
Otras lecturas
- Cerulli, Enrico. "Les noms personals en somali". En: Onomastica. Revue Internationale de Toponymie et d'Anthroponymie , 2e année N ° 2, junio de 1948. Deuxième congrès international de toponymie et d'anthroponymie (3e et dernière série) págs. 139-142. [DOI: https://doi.org/10.3406/rio.1948.1044 ]; www.persee.fr/doc/rio_0995-872x_1948_num_2_2_1044
- Etefa, Tsega. (2012). "Lo indígena y lo extranjero". En: Integración y Paz en África Oriental . págs. 127-167. 1057 / 9781137091635_6.
- Gascón, Alain; Hirsch, Bertrand. "Les espaces sacrés comme lieux de confluence religieuse en Éthiopie". En: Cahiers d'études africaines , vol. 32, n ° 128, 1992. págs. 689-704. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1992.1533 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1992_num_32_128_1533
- Geda, GJ. (2013). Irreecha: Una ceremonia de acción de gracias indígena de los Oromo al dios alto Waaqa. [1]
- Haji, Abbas. "Pouvoir de bénir et de maudire: cosmologie et organization sociale des Oromo-Arsi". En: Cahiers d'études africaines , vol. 37, n ° 146, 1997. La Corne dans tous ses États. págs. 289-318. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1997.3515 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1997_num_37_146_3515
- Kelbessa, Workineh. "La concepción oromo de la vida: una introducción". Cosmovisiones 17, no. 1 (2013): 60-76. www.jstor.org/stable/43809476.
- Mire, Sada. "Wagar, fertilidad y estelas fálicas: creencia cusítica del dios del cielo y el sitio de Saint Aw-Barkhadle, Somalilandia". The African Archaeological Review 32, no. 1 (2015): 93-109. www.jstor.org/stable/43916848.
- Mohamed-Abdi, Mohamed. "Les anthroponymes Somalis". En: Anthropologie somalienne . Besançon: Université de Franche-Comté, 1993. págs. 177-184. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 495) www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1993_act_495_1_2875
- Mohamed-Abdi, Mohamed. "Villages-maisons-parcours ou la structuration Somalie de l'espace". En: Anthropologie somalienne . Besançon: Université de Franche-Comté, 1993. págs. 137-156. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 495) www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1993_act_495_1_2873
- Prunier, Gérard. "Segmentarité et violet dans l'espace somali, 1840-1992". En: Cahiers d'études africaines , vol. 37, n ° 146, 1997. La Corne dans tous ses États. págs. 379-401. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1997.3519 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1997_num_37_146_3519