El pueblo Wardaman es un pequeño grupo de aborígenes australianos que viven a unos 145 kilómetros (90 millas) al suroeste de Katherine , en Menngen Aboriginal Land Trust en el Territorio del Norte de Australia .
Idioma
Wardaman es un idioma que no es Pama-Nyungan . Aunque estuvo cerca de ser un idioma moribundo , era, a principios de la década de 1990, uno de los idiomas aborígenes más hablados en Katherine , con un estimado de 30 hablantes y quizás 200 o más personas que podrían entenderlo si se hablara. [1]
País
El Wardaman controlaba, según Norman Tindale , unos 7.300 kilómetros cuadrados (2.800 millas cuadradas) de territorio desde las cabeceras de las ramas del sur del río Flora superior , y hacia el oeste hasta el Victoria River Depot, sus límites al sur se encuentran alrededor de Jasper Gorge . La presencia de Wardaman, atestiguada en tiempos posteriores al contacto, en Delamere es históricamente reciente. [2]
Historial de contacto
Contacto europeo con Wardaman y pueblos relacionados, como la Dagoman y Yangman , se caracterizó desde el principio por una violencia considerable. Eventualmente, cuando sus tierras tribales fueron entregadas a arrendamientos pastorales, los hombres dominaron oficios como el pastoreo de ganado, mientras que las mujeres fueron empleadas como ayudantes. [3]
Arte roquero
Los Wardaman distinguen dos tipos de arte: aquellos objetos hechos por seres creativos en la época del sueño primordial , llamados buwarraja , y los objetos hechos por personas, bulawula. [4] Este último trata sobre temas históricos más recientes, como los eventos que ocurrieron después de que los blancos ocuparon el país, que incluyen cosas como armas y pastoreo de ganado. [5] Los diseños de Buwarraja son más abstractos y tienen una historia extremadamente antigua, algunos se remontan al menos a 5.000 años. [6]
Mitología
Las leyendas de Wardaman sobre el tiempo de los sueños hablan de Yagjagbula y Jabirringi , los "Hermanos del Rayo" de la subsección Jabijin asociados con el inicio de la temporada de lluvias , y que están representados en los sitios sagrados del arte rupestre de Wardaman , como Yiwarlarlay. [7] [a]
Yagjagbula , el más joven de los dos, es alto y guapo, y tiene una esposa, Gulliridan , mientras que Jabirringi es más bajo y de apariencia algo sencilla. La esposa de este último se llama Ganayanda. Los hermanos cazan en días alternos, cada uno trayendo el juego del día de regreso al campamento. En cierto momento, cuando regresa de su caza, Jabirringi escucha susurros en una zona rocosa y descubre a su esposa copulando con su hermano menor. Se produce una batalla campal entre los dos en campo abierto y, cuando se lanzan lanzas y bumeranes, truenos y relámpagos rugen. Cuando un relámpago corta la pared de piedra arenisca en Yiwarlarlay, las ranas emergen para mirar, golpeando sus muslos rítmicamente mientras los dos luchan. Pasando de camino al pozo de agua de Yingalarri , Gorondolni , la serpiente arcoíris Wardaman , le dice a Wiyan , la lluvia , que se detenga, por lo que se transforma en la roca de lluvia Ngalanjarri cercana. Yagjagbula finalmente sale vencedor, ya sea derribando el tocado de Jabirringi o decapitándolo con su bumerán. La escena que representa este conflicto primordial muestra a Yagjagbula con más de 4 metros de altura, y la figura es uno de los antropomorfos más grandes del mundo. [9]
Hoy
La comunidad de Wardaman en Katherine se concentra en dos campamentos, al sur y al oeste del municipio. Un grupo está en Bunjarri (Binjara) en la estación de Manbulloo a unas 7.5 millas de Katherine, y el otro está en The Rockhole, a poco más de 6 millas de la ciudad, en la autopista Florina. [10]
Gente notable
- Bill Yidumduma Harney , defensor de los australianos indígenas y autor de varios libros, uno de los cuales, escrito junto con Hugh Cairns, se titula Dark Sparklers , un estudio de la astronomía aborigen australiana . [11] [12]
Notas
- ↑ El antropólogo estadounidense DS Sutherland , fue la primera persona blanca en mencionar el avistamiento del arte rupestre de Yiwarlarlay, en 1936. La comparación de fotografías indica que estas imágenes se trabajaron y elaboraron más desde entonces. [8]
Citas
- ^ Merlan 1994 , p. 1.
- ^ Tindale 1974 , p. 237.
- ^ Merlan 1994 , p. 8.
- ^ David y Wilson , 2002 , p. 48.
- ^ David y Wilson , 2002 , págs. 48–49.
- ^ David y Wilson , 2002 , p. 49.
- ^ David y Wilson , 2002 , p. 50.
- ^ David y Wilson , 2002 , p. 51.
- ^ David y Wilson , 2002 , págs. 50–51.
- ^ Merlan 1994 , p. 2.
- ^ Cairns y Harney 1993 .
- ↑ Probyn-Rapsey , 2013 , p. 62.
Fuentes
- Cairns, Hugh Campbell; Harney, Bill Yidumduma (1993). Bengalas oscuras: la astronomía aborigen Wardaman de Yidumduma . Cairns.
- David, Bruno; Wilson, Meredith (2002). "Espacios de resistencia: graffiti y marcas de lugar indígenas en el período de contacto europeo temprano del norte de Australia" . En David, Bruno; Wilson, Meredith (eds.). Paisajes inscritos: marcar y hacer lugar . Prensa de la Universidad de Hawaii . págs. 42–60. ISBN 978-0-824-82472-3.
- Merlan, Francesca (1994). Una gramática de Wardaman: una lengua del Territorio del Norte de Australia . Walter de Gruyter . ISBN 978-3-110-12942-7.
- Probyn-Rapsey, Fiona (2013). Hecho para importar: padres blancos, generaciones robadas . Prensa de la Universidad de Sydney . ISBN 978-1-920-89997-4.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wardaman (NT)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa de la Universidad Nacional Australiana . ISBN 978-0-708-10741-6.