La masacre de Waterloo Bay , también conocida como la masacre de Elliston , fue un enfrentamiento entre colonos europeos y aborígenes australianos que tuvo lugar en los acantilados de Waterloo Bay cerca de Elliston, Australia del Sur , a fines de mayo de 1849. Parte de las guerras fronterizas de Australia, la investigación más reciente indica que es probable que haya resultado en la muerte de decenas o decenas de aborígenes. Los hechos que condujeron al choque fatal incluyeron el asesinato de tres colonos europeos a manos de aborígenes, el asesinato de un aborigen y la muerte por envenenamiento de otros cinco por colonos europeos. Los limitados registros de archivo indican que tres aborígenes murieron o murieron a causa de las heridas del enfrentamiento y cinco fueron capturados, aunque han circulado relatos de la matanza de hasta 260 aborígenes en los acantilados desde al menos 1880.
Masacre de la bahía de Waterloo | |
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Parte de las guerras fronterizas australianas | |
Localización | Elliston, Australia del Sur |
Coordenadas | 33 ° 39′S 134 ° 53′E / 33,65 ° S 134,88 ° ECoordenadas : 33 ° 39′S 134 ° 53′E / 33,65 ° S 134,88 ° E |
Fecha | Mayo de 1849 |
Objetivo | Australianos aborígenes |
Fallecidos | 3-260 |
Perpetradores | Colonos europeos |
Los aborígenes de la costa oeste de Australia del Sur tienen tradiciones de historia oral de que ocurrió una masacre a gran escala. En las décadas de 1920 y 1930, varios historiadores examinaron el registro de archivo y concluyeron que no hay evidencia formal o directa de una masacre a gran escala, y opinaron que los eventos registrados fueron exagerados por los narradores a lo largo del tiempo. Más recientemente, otro historiador llegó a la conclusión de que los rumores relacionados con una masacre están fundados de hecho, y que alguna forma de acción punitiva tuvo lugar en los acantilados de la bahía de Waterloo, pero que se había embellecido como un mito.
Un intento en la década de 1970 de construir un monumento para los aborígenes asesinados en la masacre no tuvo éxito, ya que el consejo de distrito de Elliston exigió pruebas de que la masacre ocurrió antes de permitir que se colocara un mojón en los acantilados. Las muertes de los colonos europeos muertos en el período previo al enfrentamiento se han conmemorado hasta cierto punto; En 2017, el Consejo del Distrito de Elliston erigió un monumento para reconocer lo ocurrido. En los últimos años, los autores han llegado a la conclusión de que, haya ocurrido o no una masacre a gran escala sugerida por algunos relatos, el choque se ha convertido en una especie de "campo de batalla narrativo" entre la historia documentada e imaginada de los asentamientos europeos y la historia oral aborigen de los pueblos indígenas. frontera. En mayo de 2018, el Consejo del Distrito de Elliston recibió un premio nacional por su trabajo en la conmemoración de la masacre.
Fondo
En marzo de 1839, los colonos europeos llegaron de Adelaida , la capital de la colonia de Australia del Sur , para establecer Port Lincoln en la costa este de la península de Eyre . En los años siguientes se produjeron importantes enfrentamientos entre colonos y aborígenes , a medida que los colonos se dispersaban para establecer recorridos pastorales por el municipio. Esta lucha formó parte de las guerras fronterizas australianas . En 1842, se enviaron soldados a Port Lincoln desde Adelaide para ayudar a proteger a los colonos, pero la lejanía de Adelaide, los poderes vagamente definidos y los limitados recursos policiales del Residente del Gobierno, el representante local del gobierno colonial, significaron que hubo graves problemas. limitaciones al estado de derecho en la región. Esto fue especialmente cierto con respecto a los aborígenes, que se suponía que debían ser tratados como súbditos británicos de la misma manera que los colonos. [1]
Al igual que otras áreas de Australia del Sur y Australia en su conjunto, los colonos en la frontera emplearon varias tácticas para hacer frente a la resistencia aborigen a ser expulsados de sus tierras tradicionales. Inicialmente, estos giraban en torno a mantenerlos a distancia mediante amenazas de violencia, pero pronto se intensificaron para aterrorizar a los aborígenes para evitar que interfirieran con las acciones y otras propiedades, tácticas que a veces resultaban en enfrentamientos violentos. La violencia de los colonos hacia los aborígenes a menudo no se denunciaba a las autoridades y se volvió más reservada después de que un colono fuera ahorcado en 1847 por asesinar a un aborigen, la única sentencia de este tipo en la historia pionera de Australia Meridional. Esta violencia fronteriza ha sido descrita por los autores Foster, Hosking y Nettelbeck como una guerra encubierta no declarada entre colonos y pueblos aborígenes. [2]
Entre junio de 1848 y mayo de 1849, hubo una serie de incidentes entre colonos y aborígenes residentes en el distrito de Elliston , ubicado a 169 kilómetros (105 millas) al noroeste de Port Lincoln. Esta región estaba habitada por aborígenes Nauo , Kokatha y Wirangu . En el primero de estos incidentes, el 23 de junio de 1848 , John Hamp, un guardián de la cabaña de ovejas de Stony Point , fue asesinado con lanza y a golpes por aborígenes el 23 de junio de 1848. El segundo incidente ocurrió en agosto, cuando el capataz disparó al menos a un aborigen. de la misma emisora por robar una camiseta. En mayo de 1849, cinco aborígenes - dos adultos, dos niños y un bebé - murieron después de comer harina envenenada robada por un aborigen de la estación de William Ranson Mortlock cerca de Yeelanna . El hombre a quien le robaron la harina fue arrestado y acusado de asesinato, pero zarpó hacia Estados Unidos poco después de ser liberado por las autoridades. [3] Según el Comisionado de Policía, [4] este envenenamiento puede haber dado lugar a dos asesinatos por venganza de colonos aborígenes a finales de ese mes. El 3 de mayo, James Rigby Beevor fue asesinado con una lanza en su cabaña, y cuatro días después Annie Easton fue asesinada con una lanza en un contrato de arrendamiento contiguo. Su bebé ileso fue encontrado junto a su cuerpo. [5]
Eventos grabados
Según los registros oficiales, el 27 de mayo de 1849, se tomaron provisiones de una cabaña en la estación de Thomas Cooper Horn y los aborígenes amenazaron a un tabernero y un pastor, que se fueron con los bienes que se habían llevado. El dueño de la estación y algunos de sus empleados persiguieron al grupo, y cuando alcanzaron al grupo de aborígenes que huía, se hicieron disparos y se lanzaron lanzas. El grupo aborigen se dividió en dos, y Horn y sus hombres siguieron a un grupo hasta los acantilados de la bahía de Waterloo, que el grupo trató de bajar para escapar. Horn y sus hombres abrieron fuego, y dos aborígenes murieron y uno resultó herido de muerte; varios más fueron capturados. [6]
El residente del gobierno y el inspector de policía de Port Lincoln escribieron informes detallados del incidente, sin mencionar las muchas víctimas. Uno especificó que sólo murieron dos aborígenes. En septiembre, un grupo de aborígenes fue trasladado a Adelaide para ser juzgado. Dos fueron condenados por el asesinato de Beevor y fueron transportados de regreso al distrito de Elliston, donde fueron ahorcados fuera de su cabaña. Tres fueron acusados del asesinato de Easton, pero fueron absueltos por falta de pruebas. Otros fueron acusados por el enfrentamiento en la cabaña de la estación de Horn. Poco después de esto, la policía arrestó a dos aborígenes más en Port Lincoln y los acusó del asesinato de Hamp. Declarados culpables y condenados a muerte, posteriormente fueron puestos en libertad cuando surgieron dudas sobre el testimonio de los testigos aborígenes localizados por la policía. [6] En febrero de 1852, otro hombre aborigen fue arrestado como cómplice del asesinato de Hamp, pero después de ser transportado a Adelaide, también fue puesto en libertad por falta de pruebas. Trató de caminar de regreso a su país y fue asesinado por cuatro aborígenes por allanamiento de morada. [7]
Relatos posteriores de una masacre
El 14 de agosto de 1880, se publicó en el Adelaide Observer , un periódico semanal , un relato de los acontecimientos de finales de la década de 1840 en la península de Eyre, escrito por el aventurero, periodista y predicador Henry John Congreve , como "Una reminiscencia de Port Lincoln". . Los autores Robert Foster, Rick Hosking y Amanda Nettelbeck describen esto como una "ficción fantástica ya veces tremendamente inexacta" de lo que ocurrió. [8] [9] Atribuyó cuatro asesinatos a un hombre aborigen, declaró que el infante de Easton también había sido asesinado, dijo que muchos aborígenes fueron baleados y supervivientes arrojados por un acantilado, y mezcló varios de los detalles registrados. [10] En una carta al editor, un corresponsal notó varios errores en la cuenta y se le pidió a Congreve que respondiera. Afirmó que nunca tuvo la intención de que la historia tuviera el "peso de un documento histórico", y que fue escrito simplemente como "ilustrativo de las pruebas y peligros de los primeros pobladores". Según Foster y sus coautores, el relato de Congreve "no era historia, sino ficción diseñada para ilustrar", que había "exagerado y distorsionado lo que (probablemente) había sucedido". [11]
El siguiente relato de los eventos de 1848-1849 en el distrito de Elliston fue un cuento corto llamado "Doctor" escrito por la autora Ellen Liston, [12] y publicado en el Adelaide Observer del 17 de junio de 1882. Se basó vagamente en el asesinato de Annie Easton, aunque la protagonista estaba embarazada y ella misma no fue asesinada, perdió a su bebé como resultado del ataque. En la historia de Liston, las "manos" de las estaciones circundantes emprendieron una "cruzada contra los nativos". [11] Foster, Hosking y Nettelbeck señalan que el secretario del Residente del Gobierno informó el 16 de mayo de 1849 que tres grupos de voluntarios estaban buscando a los aborígenes responsables de los asesinatos de Beevor y Easton. [11] La historia de Liston se reimprimió dos veces en 1936, el año del centenario de Australia del Sur. En el primer caso, la historia de Liston se reimprimió con la eliminación de tres párrafos: uno sobre "negros problemáticos", otro sobre la sensación de "vasta y terrible quietud" del protagonista, y el tercero sobre las "manos" que llevan a cabo una "cruzada contra los nativos". En el segundo caso, la historia de Liston se reprodujo literalmente. [13]
Para el cambio de siglo, lo que ha sido descrito por Foster, Hosking y Nettelbeck como una "leyenda local bien desarrollada" estaba circulando sobre el "incidente de Elliston". [13] En 1906, EW Parish publicó una guía de viajes, The Real West Coast: A Picture of a Rumor-Damaged Country . [14] En él, Parish relata que mientras viajaba por la zona había escuchado diferentes versiones de una "leyenda trágica" sobre una masacre. Los elementos clave de esta leyenda fueron que la cabeza cortada de Hamp fue encontrada en un horno de campamento en su cabaña por su hijo de 12 años, John Chipp Hamp, que los aborígenes responsables de los asesinatos habían sido detenidos por un grupo de jinetes. y conducidos por los acantilados, y que hubo muchas bajas aborígenes. [15] En 1915, un ex policía del distrito que había servido allí mucho después de los eventos descritos hizo publicar sus recuerdos en el periódico South Australian Register . Su versión incluía todos los aspectos ahora familiares de la leyenda, incluida la cabeza en el horno de campamento, pero también el detalle de que el hijo de Hamp había estado cautivo de los aborígenes durante tres meses antes de ser rescatado. [16] En el juicio de la Corte Suprema de sus asesinos no se presentó ninguna prueba que apoye la idea de que Hamp fue decapitado, o que su hijo estaba presente cuando se descubrió su cuerpo o que fue secuestrado. [17]
En 1926, una carta al editor del Register preguntando sobre el origen del nombre Waterloo Bay provocó un animado intercambio entre un periodista del Register y Archie Beviss, local de la costa oeste, y otros. Según Foster y sus coautores, Beviss confiaba en rumores locales sobre la masacre, y ahora se le asocia con "las versiones más sanguinarias de la leyenda". Beviss afirmó haber sido informado sobre la masacre por varias personas, incluido el hijo de Hamp, así como James Geharty, uno de los oficiales de policía involucrados en la investigación de los asesinatos. Beviss declaró que el hijo de Hamp era un pastor de 16 años en el momento del asesinato de su padre, y que había encontrado la cabeza de su padre, que había sido cortada con una sierra transversal , en un horno de campamento. Según Beviss, tras el asesinato de Easton, Geharty instó al gobierno a tomar medidas y, tras la aprobación, se levantó una fuerza de 160 hombres. Luego, la fuerza arrojó a unos 260 aborígenes por los acantilados. Finalmente, Beviss declaró que Geharty nombró a Waterloo Bay después de la masacre. Foster, Hosking y Nettelbeck han identificado varias inconsistencias en el relato de Beviss: Geharty no nombró Waterloo Bay; Beviss nombró al esposo de Easton como involucrado en la campaña contra los aborígenes, pero James Easton fue a Adelaide después del asesinato de su esposa y nunca regresó; no hay evidencia de que el gobierno haya sancionado el levantamiento de una fuerza; y si 160 hombres participaron en la campaña, los autores cuestionan por qué no existen relatos de primera mano sobre la masacre. [18]
A pesar de sus inexactitudes, el relato de Beviss tuvo una gran influencia en los posteriores recuentos de la historia. Durante muchos años, tanto John Chipp Hamp como Geharty ocuparon un lugar destacado en las historias de la masacre. Según varios relatos, el hijo de Hamp también participó en la difusión de la historia de la muerte de su padre, incluido el episodio de la cabeza en el horno del campamento, y que fue él quien descubrió el cuerpo. [19] Geharty también fue mencionado por varios de los que contaron la historia, pero, nuevamente, hay serias dudas sobre la precisión de sus declaraciones. [20] En 1932, se contó una versión en The Advertiser en la que un grupo de 200 bosquimanos llevó a un grupo de aborígenes a los acantilados, pero posiblemente solo hubo una víctima. El escritor afirmó que Geharty le había dicho esto. [21] Desde 1926 en adelante, la mayoría de los relatos de la masacre generalmente se referían al registro de archivos y periódicos y señalaron que no había evidencia de una masacre en la escala de la afirmada por Congreve, Beviss o John Chipp Hamp. [22] En 1936, el historiador James Dugald Somerville escribió una serie de artículos en el Port Lincoln Times sobre la vida de los primeros colonos en la península de Eyre, en los que concluyó que "es una certeza que la 'masacre' de la bahía de Waterloo, como se muestra en la imagen por HJC [Congreve], .. A. Beviss y otros no ocurrió, y que los nativos no cortaron la cabeza del cuerpo de Hamps y la colocaron en el horno de campamento ". [23] [24]
En 1937, el periódico de Adelaida, The Chronicle , sugirió que el nombre publicado para la bahía alrededor de la cual se construyó Elliston, Waterloo Bay, [25] es una referencia a los aborígenes que "conocieron a su Waterloo" allí en la década de 1840. [26] La presencia de hitos adyacentes con nombres publicados asociados con la derrota de Napoleón por el duque de Wellington en la batalla de Waterloo , como Wellesley Point y Wellington Point, y el hecho de que los nombres no se asociaron con esos lugares hasta el 13 años después de la masacre, plantean dudas sobre esta interpretación. [26]
En 1969, el autor local Neil Thompson publicó un libro, El incidente de Elliston , [27] que incluía la historia del horno de campamento y decía que Geharty (deletreada como Gehirty en el libro) estaba involucrada en rodear a los aborígenes y conducirlos por los acantilados al sur de Elliston, resultando en 20 muertes. [28] Durante muchos años, los aborígenes de la costa oeste de Australia del Sur han vuelto a contar la historia de una masacre en Elliston como parte de su historia oral. [29]
Memorialización
En 1970, el Consejo Federal para el Adelanto de los Aborígenes y los Isleños del Estrecho de Torres y la Asociación para el Progreso de los Aborígenes de Australia Meridional (SAAPA) dieron a conocer un plan para construir un mojón en los acantilados de la bahía de Waterloo para "conmemorar una masacre de 250 aborígenes a manos de colonos blancos en 1846 ". Se pretendía que el mojón fuera parte de una campaña nacional de duelo de los aborígenes, programada para coincidir con el bicentenario del desembarco del capitán James Cook en Botany Bay en Nueva Gales del Sur en 1770. John Moriarty, vicepresidente de SAAPA, Dijo que "la masacre de Elliston fue parte de la historia de la población aborigen de la costa oeste, a pesar de los denodados esfuerzos de los familiares de los blancos involucrados para desacreditar lo que es un hecho bien conocido". [30]
El presidente del Consejo de Distrito de Elliston , JB Cameron, dijo que el consejo estaría de acuerdo con la construcción del mojón si se pudiera probar que la masacre tuvo lugar. También dijo que se podría construir un monumento a los aborígenes que perdieron la vida en el desarrollo temprano de la zona. Foster, Hosking y Nettelbeck señalan que esta oferta fue presumiblemente con la condición de que no hubiera ninguna referencia a la presunta masacre en Waterloo Bay. Esta historia, publicada en The Advertiser , resultó en una serie de cartas al periódico, de personas con diferentes puntos de vista sobre la historia de la masacre. Estos incluyeron afirmaciones de la existencia de una historia oral entre los aborígenes de la costa oeste de que ocurrió una masacre. [31]
En diciembre de 1971, se erigió un pequeño monumento de granito a Hamp en el sitio de su cabaña, y a principios de la década de 1970, PJ Baillie marcó los lugares de los eventos que llevaron a la supuesta masacre. Estos incluían los sitios de las cabañas de Beevor y Easton, el árbol del que colgaron a los asesinos de Beevor y la tumba de Easton en el lago Hamilton. Hasta 2017, no se había erigido ningún monumento a los aborígenes muertos en el período previo o durante el choque fatal. [32]
En mayo de 2017, el consejo local de Elliston había inaugurado un monumento a los eventos en la bahía de Waterloo, [33] y después de algunas discusiones en el distrito sobre si lo que sucedió allí debería ser referido como una masacre o un incidente, [34] el consejo acordó incluir la palabra "masacre" en la placa. [35] [36] La ceremonia de apertura incluyó el baile de la compañía de danza aborigen Dusty Feet Mob de Port Augusta , y asistió el senador laborista Pat Dodson . El momento se celebró como un acto de reconciliación y sanación. Los aborígenes habían evitado Elliston como un área tabú desde la masacre, pero de ahora en adelante podrían visitarla y atravesarla. [37] [38]
El trabajo del consejo de Elliston para reconocer la masacre a través del monumento fue reconocido en los Premios Nacionales de Gobiernos Locales de 2018 en la categoría "Promoción del reconocimiento indígena". [39] El alcalde que presidió el proceso a veces rencoroso mediante el cual se estableció el monumento, Kym Callaghan, dijo más tarde que estaba muy orgulloso de que la masacre hubiera sido debidamente reconocida y observó que "es como si se hubiera levantado una gran nube oscura. fuera de la ciudad ". Atribuyó su derrota en las elecciones a la alcaldía de noviembre de 2018 a una reacción violenta por su papel en el proyecto. [40]
Autenticidad e interpretaciones
Según Foster, Hosking y Nettelbeck, las investigaciones más rigurosas sobre la supuesta masacre han sido realizadas por cuatro historiadores profesionales y aficionados, AT Saunders, Somerville, Baillie y Greg Charter. Saunders era el periodista del Register que se comprometió con Beviss en las páginas de ese periódico en 1926, y se basó en los registros oficiales elaborados por el residente del gobierno y el inspector de policía, que no respaldan la historia de la masacre. Somerville examinó los registros limitados en poder de los Archivos de Australia del Sur y concluyó en 1936 que no había evidencia formal de una masacre, y que el enfrentamiento en la cabaña de Horn precipitó el "mito". [22] [23] [24] Baillie trabajó con Somerville y estuvo de acuerdo con sus conclusiones, agregando que los hechos del incidente en la cabaña de Horn habían sido utilizados por "narradores ambiciosos [para] superponer ... la historia de la masacre, elevando el hecho modesto a la fantasía desenfrenada ". En 1989, Charter reexaminó la evidencia de archivo y concluyó que "parece probable que los rumores relacionados con la masacre de Elliston tengan un fundamento de hecho, y que alguna forma de acción punitiva tuvo lugar en los acantilados de la bahía de Waterloo, en que se había desarrollado un mito exagerado ". [41]
En 1993, los aborígenes de la costa oeste todavía estaban relatando su historia oral sobre una masacre, y el registrador de estas entrevistas, Pat Sumerling, afirmó que "[a] s la tradición oral aborigen es de crucial importancia para su cultura, con tradiciones transmitidas de generación en generación, no se pueden descartar sus inquietantes afirmaciones ". [42] Foster, Hosking y Nettelbeck también entrevistaron a aborígenes de la costa oeste en varias ocasiones sobre el incidente, con amplio acuerdo en varios aspectos; la ubicación cerca de Elliston, que cerca de 250 fueron apiñados y forzados a saltar por los acantilados, y además, que no todos los aborígenes fueron asesinados, la mayoría ocultándose al pie del acantilado hasta que los colonos se fueron. [42] En 2000, la autora Iris Burgoyne escribió sobre la historia oral sobre la masacre: [43]
[Esta] su historia me la pasó mi gente. Sus palabras habladas fueron siempre la verdad. Cuando éramos niñas en Koonibba, nos sentábamos y escuchábamos a personas mayores como Jack Joonary, Jilgina Jack y Wombardy. Eran más de cien. Compartieron muchas de sus experiencias. Nos contaron cómo sobrevivieron a las masacres de Elliston alrededor de 1839 y 1849. Jack Jacobs de Franklin Harbor, el viejo cojo Paddy y Dick Dory también hablaron de ello. Ese día escaparon de la muerte mientras engañaban a los jinetes europeos y corrían hacia los arbustos. Se quedaron de pie y vieron con horror cómo su gente era arrojada por los acantilados hacia el mar. [...].
Como parte de las investigaciones que llevaron al establecimiento del monumento, el consejo de Elliston contrató a un antropólogo, Tim Haines, para examinar el evento. Concluyó que "nunca sabremos con certeza qué sucedió exactamente en los acantilados que dominan la bahía de Waterloo", pero indicó que si bien era poco probable que cientos de aborígenes fueran asesinados allí, era probable que decenas o decenas fueran delicado. [33]
Foster, Hosking y Nettelbeck concluyen que, independientemente de que la escala del derramamiento de sangre iguale o no a la masacre descrita en algunas versiones de la historia, el hecho de que se siga contando refleja una "profunda inquietud acerca de la memoria comunitaria de la historia de la frontera" en Australia del Sur. . Citando la observación del historiador JJ Healy de que incidentes como este se han convertido en "campos de batalla narrativos", enfatizan que estas narrativas en competencia se dividen en personas que simpatizan con la difícil situación de los aborígenes en la frontera y quienes desean elogiar las acciones "audaces, decididas e ingeniosas" de los primeros colonos que se enfrentaron a la amenaza que suponían los aborígenes para los asentamientos. [44] Una estimación conservadora sostiene que 80 colonos murieron en Australia del Sur durante las guerras fronterizas, mientras que una estimación altamente especulativa de las muertes de aborígenes sitúa entre 400 y 800 personas. [45]
Notas al pie
- ^ Foster y Nettelbeck 2012 , págs. 40–45.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 5-8.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 44, 46–47.
- ^ Foster y Nettelbeck 2012 , p. 85.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 47–48.
- ↑ a b Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 48–49.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 50.
- ^ Congreve 1880 , p. 41.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 50–51.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 51-52.
- ↑ a b c Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 53.
- ^ Liston 1882 , pág. 44.
- ↑ a b Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 54.
- ^ Parroquia 1906 .
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 54–55.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 55.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 64.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 55–56.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 56–59.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 59–60.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 60-61.
- ↑ a b Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 66.
- ↑ a b Somerville, 13 de noviembre de 1936 .
- ↑ a b Somerville, 27 de noviembre de 1936 .
- ^ "Explorador de ubicación de propiedad (busque 'Waterloo Bay, BAY')" . Gobierno de Australia del Sur. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2015 . Consultado el 9 de diciembre de 2015 .
- ^ a b La Crónica de 1937 .
- ^ Thompson, 1969 .
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 46.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 69-71.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 69–70.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 70-71.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 71-72.
- ^ a b Gage 19 de mayo de 2017 .
- ^ Gage 21 de julio de 2017 .
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- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 66–67.
- ↑ a b Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , p. 71.
- ^ Burgoyne 2000 , p. 114.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 72-73.
- ^ Foster, Hosking y Nettelbeck 2001 , págs. 8–9.
Referencias
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Otras lecturas
- Hastwell, Annie (28 de mayo de 2019). "Las muertes en los acantilados de la bahía de Waterloo todavía rondan la ciudad de Australia del Sur 170 años después" . ABC News . La Historia Escuche. Para RN. Corporación Australiana de Radiodifusión.