Wiñoy Tripantu es lacelebración mapuche del regreso del sol [1] ya veces se le llama el Año Nuevo Mapuche. [2] Tiene lugar en el solsticio de junio (el solsticio de invierno en el hemisferio sur ), el día más corto del año en el hogar indígena del pueblo mapuche. Con frecuencia, We Tripantu ( Mapudungun tr: año nuevo) se usa como sinónimo de Wiñoy Tripantu , [2] [3] pero algunos hablantes de la lengua mapuche Mapudungun usan We Tripantu para referirse al Año Nuevo delCalendario gregoriano (1 de enero) y Wiñoy Tripantu para la celebración del solsticio de junio. [1]
Existen muchas variaciones del término Wiñoy Tripantu , como Wiñol xipantu , [1] [2] Wvñol xipantu , [2] Wiñol Txipantu [1] y Wüñoy Tripantü . [3]
Es el equivalente mapuche del Inti Raymi . La Pachamama ( quechua tr: Madre Tierra), Nuke Mapu ( uke 'Mapu ) comienza a florecer fertilizada por Sol , desde las alturas andinas hasta el extremo sur. Antü (mapuche), Inti ( aymara ) o Rapa ( rapanui ) Sol, el sol comienza a volver a la tierra, después de la noche más larga del año; es solsticio de invierno. Todo comienza a florecer de nuevo. [4]
Wiñoy Tripantu se celebra con una ceremonia el día más corto del año, durante la cual varias familias o incluso varias comunidades pueden reunirse para celebrar en comunidad. Todos los miembros de la comunidad tienen un papel participativo en la ceremonia, que puede incluir canciones, bailes, una comida comunitaria y ofrendas a la tierra. Por lo general, se enciende un fuego de leña, que tradicionalmente se mantiene encendido hasta el amanecer del día siguiente. Los ancianos de la familia o la comunidad cuentan historias con trasfondo filosófico, cultural y político, como un método de transmisión de la cultura e historia mapuche de una generación a la siguiente. La ceremonia finaliza con un desayuno comunitario. [5]
Aunque Wiñoy Tripantu se ha celebrado en Wallmapu (ahora sur de Argentina y Chile) durante siglos, ha experimentado un renacimiento particular desde finales del siglo XX, asociado con un renacimiento más amplio de las prácticas culturales y reclamos territoriales mapuche. [6]
Referencias
- ↑ a b c d García-Huidobro, Luis, SJ; Painiqueo Tragnolao, Sofía (junio de 2005). "¿We Tripantu o San Juan ?: Sofía Paniqueo Tragnolao: Hay contradicciones que marcan identidad" (PDF) . Revista Mensaje . 54 : 28–31.
- ^ a b c d "Celebración del" Wiñol xipantu ": Inicio de un nuevo ciclo de la naturaleza". (Beca de investigación). Informe final 2003. Centro de Comunicaciones Mapuce. Jvfken Mapu. Ramón Curivil.
- ↑ a b Loncon Antileo, Elisa (2012). «Wüñoy Tripantü. El regreso del sol para iniciar un nuevo ciclo con la Naturaleza » . Departamento de Educación. Facultad de Humanidades . Universidad de Santiago de Chile. Archivado desde el original el 28 de agosto de 2012. Visitado el 23 de junio de 2018.
- ↑ Pascual Coña : Memorias de un cacique mapuche. Santiago (Chile): Instituto de Investigación en Reforma Agraria (2.ª edición), abril de 1973.
- ^ "Wiñol Tripantu, We Tripantu: ¿Por qué se celebra el año nuevo mapuche?" . www.cultura.gob.ar (en español) . Consultado el 13 de abril de 2020 .
- ^ Moyano, Adrián (2016). De mar a mar: el Wallmapu sin fronteras (Primera edición ed.). Santiago. págs. 136-137. ISBN 978-956-00-0783-4. OCLC 994211689 .