Wei Huacun (252–334), nombre de cortesía Xianan (賢 安), fue uno de los fundadores de la secta del taoísmo Shangqing .
Wei Huacun | |||||||
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Chino tradicional | 魏 華 存 | ||||||
Chino simplificado | 魏 华 存 | ||||||
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Descripción general
Wei nació en 252 en Jining, Shandong en el antiguo condado de Rencheng (任 城). Su padre, Wei Shu (魏舒), era un funcionario del gobierno. Desde temprana edad mostró una propensión a estudiar las obras de Laozi y Zhuangzi y a practicar métodos de cultivo taoístas .
A la edad de 24 años, sus padres la casaron con Liu Wen (劉文) en contra de su voluntad y tuvo dos hijos. Después de que crecieron, reanudó sus prácticas daoístas. En algún momento se convirtió en libación en el sacerdocio de la secta de los Maestros Celestiales del Taoísmo.
Según sus hagiógrafos de Shangqing , su devoción por el cultivo taoísta impresionó tanto a varios inmortales que recibió revelaciones de ellos 31 volúmenes de escrituras taoístas que se convertirían en la base del taoísmo Shangqing. Entre estos se encontraba el Yellow Court Classic (黃庭 經), que detallaba una forma de meditación taoísta que involucraba visualizaciones de deidades dentro del cuerpo del adepto, una práctica que se convertiría en una característica definitoria de Shangqing. Shangqing ha sido descrito a veces como una forma "mística" de taoísmo, enfatizando la noción del cuerpo humano como un microcosmos que contiene energías universales, que podrían actualizarse mediante la unión extática con deidades. Con el énfasis en la meditación, se prestaría mucha menos atención al cultivo fisiológico mediante la ingestión de hierbas y drogas, que habían sido importantes en formas anteriores de taoísmo.
Cuando el discípulo de Wei, Yang Xi (楊 羲), fundó formalmente la escuela Shangqing, 30 años después de su muerte, Wei fue reconocida como la primera patriarca del taoísmo Shangqing y, como inmortal, sería una fuente de revelaciones continuas. La secta estaría centrada en la montaña Mao (茅山), situada al sur de Nanjing , por lo que también se conocería como la secta Maoshan. Desde el siglo VI al X, Shangqing sería la secta taoísta más prominente y ganaría el favor de los aristócratas de la dinastía Tang . Se consideraba que las escrituras Shangqing poseían una alta calidad literaria que las escrituras taoístas anteriores no tenían, y sus vívidas imágenes esotéricas fueron una inspiración para artistas y poetas.
Referencias
- Qing, Xitai, "Wei Huacun" . Enciclopedia de China (Religión Edition), 1ª ed.
- Robinet, Isabelle. Taoísmo: crecimiento de una religión. Trans. Phyllis Brooks. Stanford: Prensa de la Universidad de Stanford, 1997.
- Saso, Michael. El Pabellón de Oro: caminos taoístas hacia la paz, la curación y la larga vida. North Clarendon: Charles E. Tuttle Company, Inc., 1995.