Los Wemba-Wemba son un grupo aborigen australiano en el noroeste de Victoria y el suroeste de Nueva Gales del Sur , Australia , incluidas las regiones de Mallee y Riverina . También se les conoce como Wamba-Wamba . [1]
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Idioma
Wemba-Wemba tiene fuertes similitudes con Woiwurrung . [2] Cuando los misioneros moravos vinieron y comenzaron a aprender un idioma en el territorio de Wemba Wemba, en la estación Gannawarra de Archibald Macarthur Camppbell , rápidamente notaron que los aborígenes, al percibir que los entendían, se deslizaron en el uso de otro idioma, no dispuestos a permitir esto " conquista cultural "para permitir que los hombres blancos se enteraran de asuntos que deseaban mantener en secreto a los forasteros. [3] [a]
País
Antes del asentamiento europeo en el siglo XIX, los Wemba-Wemba ocuparon el área alrededor del río Loddon , llegando hacia el norte desde Kerang, Victoria hasta Swan Hill , e incluyendo el área del río Avoca , hacia el sur hacia Quambatook . En dirección noreste, su territorio se extendía, sobre la frontera victoriana de Nueva Gales del Sur hasta Booroorban y Moulamein , y se extendía hasta las proximidades de Barham . El lago Boga y Boora en Victoria también estaban dentro de su dominio. [1] Norman Tindale ha calculado que la extensión total de su territorio es de aproximadamente 3.200 millas cuadradas (8.300 km 2 ). [1]
Estructura social
Los Wembawemba fueron registrados como compuestos por cinco hordas . Stone enumera estas hordas, que residen alrededor de Towaninny , la estación Meelool (con un nombre que indica que se pensaba que eran pendencieros), el lago Boga, Gonn en el río Murray (llamado Dietjenbaluk ("siempre en movimiento") y Bael Bael . [ 1]
Historial de contacto
El explorador Thomas Mitchell fue el primer hombre blanco en cruzar el territorio de Wembawemba, en 1836. [4]
Intento de evangelizar Wembawemba
La cosmovisión religioso-cultural de Wembas-Wemba se centró en un sueño , al que llamaron yemurraki . [5]
Dos misioneros alemanes de Moravia , el Reverendo AFC Täger y el Reverendo FW Spieseke, convencidos de que los Wembawemba, a quienes llamaban culli , eran "los (personas) más miserables y desolados, que viven en la tierra de Dios", [6] establecieron la misión del lago Boga en 1851 La misión cerró en 1856 debido a la falta de conversos, disputas con las autoridades locales y hostilidades de los terratenientes locales. [7] La Iglesia Morava estableció un sitio de misión posterior en el territorio de Wergaia cerca del lago Hindmarsh en 1856 (ver Misión Ebenezer ). [8]
Notas
- ↑ Jensz observa la paradoja de que, a la inversa, en la Misión Ebenezer , los pastores recurrieron al alemán para evitar que sus conversos, que hablaban inglés con fluidez, los entendieran cuando estaban discutiendo ciertos temas. ( Jensz 2010 , pág.82 )
Citas
Fuentes
- Barwick, Diane E. (1984). McBryde, Isabel (ed.). "Mapeo del pasado: un atlas de clanes victorianos 1835-1904". Historia aborigen . 8 (2): 100-131. JSTOR 24045800 .
- Clark, Ian D. (1995). Cicatrices en el paisaje: un registro de lugares de masacre en el oeste de Victoria, 1803–1859 (PDF) . AIATSIS . págs. 135-139. ISBN 0-85575-281-5.
- Clark, Ian D. (2009). "Reconstrucción de la microtoponimia aborigen en Victoria occidental y central: estudios de caso de Tower Hill, el río Hopkins y el lago Boga" (PDF) . En Hercus, Luise ; Koch, Harold (eds.). Lugares aborígenes: nombrar y renombrar el paisaje australiano . Universidad Nacional de Australia . págs. 207–221. ISBN 978-1-921-66609-4.
- Clarke, PA (2003). "Mitología aborigen australiana". En Parker, Janet; Stanton, Julie (eds.). Mitología. Mitos, leyendas y fantasías . Publicación mundial de libros. págs. 382–401. ISBN 978-0-785-81790-1.
- Clarke, Philip A. (2008). Recolectores de plantas aborígenes: botánicos y pueblos aborígenes australianos en el siglo XIX . Editores Rosenberg. ISBN 978-1-877-05868-4.
- Jensz, Felicity (2010). " " Ein Fauler Fleck ": lago Boga, una mancha putrefacta" . Misioneros alemanes de Moravia en la colonia británica de Victoria, Australia, 1848-1908: Extraños influyentes . BRILL . págs. 71–112. ISBN 978-9-004-17921-9.
- McBryde, Isabel (1986). "Artefactos, lenguaje e interacción social: un estudio de caso del sur-este de Australia" . En Bailey, GN; Callow, P. (eds.). Prehistoria de la Edad de Piedra: estudios en memoria de Charles McBurney . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 77–93 . ISBN 978-0-521-25773-2.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wembawemba (NSW)" . Tribus aborígenes de Australia: su terreno, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . Prensa ANU . ISBN 978-0-708-10741-6.