Fueron Ilu (woreda)

Woreda en Amhara

Llevaba Illu ወረ ኢሉ
Woreda
Bandera
Región	Amhara
Zona	Debub Wollo
Zona [1]
• Total	740.96 km 2 (286.09 millas cuadradas)
Población  (2012 est.) [1]
• Total	119 374 [1]

Fueron Ilu ( amárico : ወረ ኢሉ; que significa "familia de Ilu" en Oromo ); o Bete Giyorgis ( amárico : ቤተ ጊዮርጊስ) es uno de los woredas en la región de Amhara en Etiopía . Esta woreda lleva el nombre de una de las "Casas" o subgrupos de los Wollo Oromo que solían gobernar el área y todavía se encuentra allí. ^[2] Parte de la zona de Debub Wollo , Were Ilu limita al suroeste con Jama , al oeste con Legahida , al noroeste con Legambo , al norte con Dessie Zuria , al este con Abuko, y al sureste por el Wanchet que lo separa de la Zona Semien Shewa . Las ciudades en Were Ilu incluyen Kabe , Were Ilu y Weyin Amba ; un hito histórico es Mekane Selassie , el sitio de una iglesia destruida por el Imam Ahmad Gragn . La woreda de Legahida se separó de Were Ilu.

Were Ilu se extiende sobre una serie de crestas y valles en el lado sur del macizo que incluye el Monte Amba Ferit . Las elevaciones van desde unos 1700 metros sobre el nivel del mar en la confluencia del Wanchet con su afluente el Sawan en el punto más al sur de la woreda hasta unos 3200 metros en su frontera norte. ^[3]

Historia

La región que ahora se conoce con el nombre de Were Ilu originalmente Bete Giyorgis (ቤተ ጊዮርጊስ) tiene un lugar ilustre en la historia política de Etiopía. Fue uno de los centros políticos de Bete Amhara , la patria original de los pueblos de habla amárico, cuyo alcance territorial se extendía desde el lago Hayq y el río Beshillo en el norte, las tierras bajas de Afar y Argobba en el este, el río Abbay en el oeste, y el río Awash, al sur de la moderna Addis Abeba . ^[4]

Con el surgimiento de la llamada dinastía salomónica en 1270 bajo el emperador Yekuno Amlak (nacido en la región de Maqdalla ) y hasta el establecimiento de Gondar como la nueva capital imperial alrededor de 1600, la región de Debre-Birhan a Mekane-Selassie fue la sede principal. de los emperadores Wolloye - Shewan errantes . Este período es más significativo en la formación del estado etíope medieval, la difusión y consolidación del cristianismo ortodoxo etíope (siguiendo el ejemplo de los reyes de Zagwe en la preservación de la herencia axumita ) y la propagación a las provincias centrales (además de Tigray /Eritrea , Welkait y Lasta ) de Bete Amhara , Gojam , Begemdir , Shewa septentrional, Gafat y Damot ^[5]

La historia registrada de la región, de hecho, se remonta a las primeras décadas del segundo milenio. Por ejemplo, la Iglesia de San Jorge en la ciudad de Woreilu (cuya Tabot tiene fama de haber sido llevada por el emperador Menelik en la batalla de Adwa ) se estableció alrededor de 1200.

La parroquia de Mekane Selassie (መካነ ሥላሴ), cerca de Neded y el hogar de la famosa catedral del mismo nombre, sirvió como un patio de recreo real favorito. La construcción de Mekane Selassie (que significa: la morada de la Trinidad) fue iniciada por el emperador Naod (1494-1508) y completada por su hijo, el emperador Libna Dengel (royal nom-du-guerre, Wanag Seged). Esto fue un año antes de que la iglesia (junto con una gran cantidad de monasterios en la región) fuera saqueada e incendiada en 1531 por la infame y destructiva Jihad dirigida por Ahmad ibn Ibrahim (también conocido como Ahmed Gragn).

Francisco Álvarez, que había visitado anteriormente la iglesia, confirma que su tamaño era de unos 150 pies por 150 pies, totalmente cubierto de pan de oro, con incrustaciones de gemas, perlas y corales ^[6].

Asombrado por la riqueza y la mano de obra, el cronista yemení de Ahmed Gragn señala: "El imán preguntó a todos los árabes que estaban con él: '¿Hay algo parecido a esta iglesia, con sus imágenes y su oro, en Bizancio o en la India? o en cualquier otro lugar? Ellos respondieron: 'Nunca vimos ni oímos hablar de algo parecido en Bizancio o la India o en cualquier parte del mundo. ^[7] El campo en el que acamparon los soldados de Gragn todavía se llama Gragn Meda junto con un gran agujero en el suelo que está mitificado por el población traumatizada como el lugar donde el caballo de Gragn se abalanzó con todas sus fuerzas.

Se dice que Abba Gregorius (1596-1658), el famoso monje cuya asociación jesuita y viajes mundiales difundieron un conocimiento invaluable sobre Etiopía en el extranjero, es oriundo de Woreilu. En una carta de 1650 al erudito alemán Hiob Ludolf (1624-1704), el etiopólogo merecidamente conocido como el padre de los estudios etíopes, Abba Gregorius se describe a sí mismo de la siguiente manera: "En cuanto a mis orígenes, amigo mío, no imagines que son humilde, porque soy de la CASA de AMHARA que es una tribu respetada; de ella vienen los jefes del pueblo etíope, los gobernadores, los comandantes militares, los jueces y los asesores del Rey de Etiopía que nombran y destituyen, mandan y gobernar en nombre del Rey, sus gobernadores y nobles. ” ^[8]

Demografía

Según el censo nacional de 2007 realizado por la Agencia Central de Estadística de Etiopía (CSA), esta woreda tiene una población total de 109.244, un aumento del -9,11% con respecto al censo de 1994, de los cuales 54.252 son hombres y 54.992 mujeres; 11.434 o el 10,47% son habitantes urbanos. Con una superficie de 740,96 kilómetros cuadrados, Were Ilu tiene una densidad de población de 147,44, que es aproximadamente igual al promedio de la zona de 147,58 personas por kilómetro cuadrado. En este woreda se contabilizaron un total de 25,212 hogares, lo que da como resultado un promedio de 4,33 personas por hogar y 24,216 unidades de vivienda. La mayoría de los habitantes eran musulmanes , y el 73,96% informó que era su religión, mientras que el 25,77% de la población dijo que practicaba el cristianismo ortodoxo etíope .^[9]

El censo nacional de 1994 informó una población total para este woreda de 120.193 en 26.594 hogares, de los cuales 58.542 eran hombres y 61.651 eran mujeres; 8,908 o el 7,41% de su población eran habitantes urbanos. El grupo étnico más grande reportado en Were Ilu fue el Amhara (53,6%), seguido por el Oromo (46,4%). El amárico se hablaba como primer idioma en un 99,93%. La mayoría de los habitantes eran musulmanes , y el 80,04% de la población informó que practicaba esa creencia, mientras que el 19,83% de la población dijo que profesaba el cristianismo ortodoxo etíope . ^[10]

Notas

1. Geohive: Ethiopia Archivado el 5 de agosto de 2012 en la Wayback Machine.
2. Diarios del Rev. Sres. Isenberg y Krapf, Misioneros de la Sociedad Misionera de la Iglesia, Detallando sus procedimientos en el reino de Shoa y viajes a otras partes de Abisinia, en los años 1839, 1840, 1841 y 1842 , (Londres, 1843), págs.324 y siguientes
3. Svein Ege, "South Wälo 1: 100.000. Mapa topográfico y administrativo de la zona de South Wälo, región de Amhara, Etiopía"
4. Alvares, Francisco. (1961). El Prester Juan de Indias; una verdadera relación de las tierras del Prester John, siendo la narrativa de la embajada portuguesa en Etiopía en 1520 . Publicado para la Sociedad Hakluyt en University Press. OCLC  1636969 .
5. Blackhurst, Hector (octubre de 1974). "Iglesia y Estado en Etiopía, 1270-1527. Por Taddesse Tamrat. Oxford: Clarendon Press, 1972. Pp. Xv + 327, bibl., Ill., Maps. £ 5 · 50" . Africa . 44 (4): 427–428. doi : 10.2307 / 1159069 . ISSN 0001-9720 . 
6. Beckingham, CF; Huntingford, GWB, eds. (15 de mayo de 2017). "El Prester Juan de Indias" . doi : 10.4324 / 9781315554013 .
7. "Futūḥ al-Ḥabasha" . Relaciones cristiano-musulmanas 1500-1900 . Consultado el 30 de diciembre de 2019 .
8. Pankhurst, Richard (1965). "Armas en Etiopía" . Transición (20): 26. doi : 10.2307 / 2934388 . ISSN 0041-1191 . 
9. Tablas del censo 2007: Región de Amhara , Tablas 2.1, 2.4, 2.5, 3.1, 3.2 y 3.4.
10. Censo de población y vivienda de 1994 de Etiopía: resultados para la región de Amhara , vol. 1, parte 1 , cuadros 2.1, 2.7, 2.10, 2.13, 2.17, anexo II.2 (consultado el 9 de abril de 2009)

Coordenadas : 10 ° 50′N 39 ° 10′E / 10.833 ° N 39.167 ° E / 10,833; 39.167