El efecto Westermarck , también conocido como impronta sexual inversa , es una hipótesis psicológica de que las personas que viven en estrecha proximidad doméstica durante los primeros años de sus vidas se vuelven insensibles a la atracción sexual . Esta hipótesis fue propuesta por primera vez por el antropólogo finlandés Edvard Westermarck en su libro The History of Human Marriage (1891) como una explicación del tabú del incesto .
Fondo
La existencia del efecto Westermarck ha logrado cierto apoyo empírico. [1] Desde entonces, se han realizado observaciones interpretadas como evidencia del efecto Westermarck en muchos lugares y culturas, incluido el sistema de kibutz israelí y las costumbres matrimoniales chinas Shim-pua , así como en familias relacionadas biológicamente.
En el caso de los kibbutzim (granjas colectivas) israelíes , los niños se criaron de manera algo comunitaria en grupos de pares, según la edad, no las relaciones biológicas. Un estudio de los patrones de matrimonio de estos niños más tarde en la vida reveló que de los casi 3.000 matrimonios que ocurrieron en todo el sistema del kibutz, solo 14 fueron entre niños del mismo grupo de compañeros. De esos 14, ninguno se había criado juntos durante los primeros seis años de vida. Este resultado sugiere que el efecto Westermarck opera durante el período desde el nacimiento hasta la edad de seis años. [2]
Sigmund Freud argumentó que cuando eran niños, los miembros de la misma familia se deseaban naturalmente unos a otros (ver el complejo de Edipo ), lo que hacía necesario que las sociedades crearan tabúes de incesto , [3] pero Westermarck argumentó lo contrario, que los tabúes en sí mismos surgen naturalmente como productos de actitudes innatas.
Crítica
Algunos sociólogos y antropólogos han criticado la validez de la investigación presentada en apoyo del efecto Westermarck y el argumento de que sirve como demostración definitiva de la viabilidad de la teoría de la selección natural para explicar el comportamiento humano. Por ejemplo, un estudio de 2009 de Eran Shor y Dalit Simchai demostró que, aunque la mayoría de los compañeros que crecieron juntos en los kibutzim israelíes no se casaron entre sí, informaron una atracción sustancial por los compañeros criados en co-crianza. Los autores concluyen que el caso de los kibutzim en realidad proporciona poco apoyo al efecto Westermarck y que la proximidad de la infancia no puede producir por sí misma la evitación sexual sin la existencia de presiones y normas sociales. [4]
Sin embargo, el historiador austríaco Walter Scheidel sostiene que investigaciones recientes han suscitado cierto apoyo a la hipótesis de Westermarck, argumentando que los estudios muestran que el matrimonio entre primos en el Líbano tiene una tasa de éxito más baja si los primos se criaron en condiciones similares a las de hermanos, siendo más las uniones de primos hermanos exitoso en Pakistán si había una diferencia de edad sustancial, así como un atractivo matrimonial reducido para los primos que crecieron durmiendo en la misma habitación en Marruecos. La evidencia también indica que los hermanos separados por períodos prolongados de tiempo desde la infancia tenían más probabilidades de informar haber tenido actividad sexual entre ellos. [5]
El psicólogo estadounidense Jesse Bering cita varios estudios que parecen contradecir la visión estándar del efecto Westermarck como un proceso de aprendizaje innato; en cambio, puede ser un fenómeno cultural. La gente parece tener preferencias sexuales hacia rostros que se parecen a los de sus padres o los suyos. Si es correcto, esto sugeriría que la idea de Freud del complejo de Edipo tenía algún mérito. [6]
Ver también
Referencias
- ^ La endogamia, el incesto y el tabú del incesto: el estado del conocimiento en el cambio de siglo , Arthur P. Wolf y William H. Durham (Editores), Stanford University Press, 2004, ISBN 978-0804751414 . Introducción
- ^ Pastor, José (1983). Incesto: una visión biosocial . Estudios de antropología. Nueva York : Academic Press . ISBN 0-12-639460-1. LCCN 81006552 .
- ^ Freud, S. (1913). Tótem y tabú en la edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud , vol. XIII.
- ^ Shor, Eran; Simchai, Dalit (2009). "Evitación del incesto, el tabú del incesto y la cohesión social: revisando Westermarck y el caso de los kibutzim israelíes" . Revista Estadounidense de Sociología . 114 (6): 1803–1842. doi : 10.1086 / 597178 . PMID 19852254 .
- ^ Scheidel, Walter. "La psicología evolutiva y el historiador". The American Historical Review 119, no. 5 (2014): 1563-1575.
- ^ Bering, Jesse (17 de agosto de 2010). "Complejo de Edipo 2.0: nos guste o no, los padres moldean las preferencias sexuales de sus hijos" . Scientific American . Consultado el 18 de septiembre de 2014 .
Otras lecturas
- Paul, Robert A. (1988). "El psicoanálisis y la teoría de la propinquidad de la evitación del incesto". The Journal of Psychohistory 3 (Vol. 15), 255-261.
- España, David H. (1987). "El debate de la teoría del incesto de Westermarck-Freud: una evaluación y reforma". Current Anthropology 5 (Vol. 28), 623–635, 643–645.
- Westermarck, Edvard A. (1921). La historia del matrimonio humano , 5ª ed. Londres: Macmillan.
- Lieberman, D., Tooby, J. y Cosmides, L. (2007). "La arquitectura de la detección de parentesco humano", Nature , 445, 727–731.