Wiigwaasabak (idioma Ojibwe , plural: wiigwaasabakoon ) sonrollos de corteza de abedul , en los que elpueblo Ojibwa ( Anishinaabe ) de América del Norte escribió patrones y formas geométricos complejos . Cuando se usan específicamente para eluso ceremonial de Midewiwin , estos rollos se llaman mide-wiigwaas . Estos permitieron la memorización de ideas complejas y la transmisión de la historia y las historias a las generaciones venideras. Varios de estos pergaminos se encuentran en museos, incluido uno en exhibición en elMuseo Smithsonian en Washington, DC. [1]Además de la corteza de abedul, es posible que también se hayan utilizado cobre y pizarra, junto con pieles, cerámica y otros artefactos. Actualmente, algunos arqueólogos están tratando de determinar los orígenes, fechas y ubicaciones exactas de su uso. Muchos rollos estaban escondidos en cuevas y pozos hechos por el hombre.
Construir
La corteza del árbol de abedul de papel proporciona un excelente material de escritura . Por lo general, se utiliza una aguja de hueso, metal o madera para inscribir estos ideogramas en la corteza interior blanda. El carbón negro se usa a menudo para rellenar los arañazos y hacerlos más fáciles de ver. Para formar un pergamino, se unen trozos de corteza con inscripciones utilizando wadab (raíces de cedro o abeto). Para evitar que se desenrolle, el pergamino se ata y luego se coloca en una wiigwaasi-makak (caja de corteza de abedul) de forma cilíndrica para su custodia. Los rollos se volvieron a copiar después de tantos años y se almacenaron en lugares secos, a menudo bajo tierra en contenedores especiales o en cuevas. [ cita requerida ] Los ancianos volvieron a copiar los rollos con el tiempo, y algunos fueron escondidos en áreas remotas para su custodia. [ cita requerida ] Los rollos a menudo se mantenían ocultos para evitar interpretaciones incorrectas y para evitar el ridículo o la falta de respeto a las enseñanzas. [ cita requerida ]
Propósito
Algunos pergaminos son canciones y detalles de los rituales de Midewiwin y las logias de la medicina. [2] Algunos de los mapas más antiguos de América del Norte fueron hechos por nativos, quienes escribieron en corteza de abedul para que los exploradores y comerciantes los siguieran. [ cita requerida ]
Algunos rollos dan la historia de la migración de Ojibway desde el este de América del Norte hacia más al oeste [ cita requerida ] . Indican el descubrimiento de miigis (blanco cauri ) cáscaras a lo largo de su migración a través de la Great Lakes región. [ cita requerida ] Estas conchas se utilizan en las ceremonias de Midewiwin , y el Parque Provincial Whiteshell lleva el nombre de este tipo de conchas que crecen en océanos de agua salada y no en agua dulce, lo que indica una gran red comercial y de viajes. [ cita requerida ]
Los pueblos Ojibwa de la región de los Grandes Lagos históricamente utilizaron la corteza de abedul para mantener registros con fines de instrucción y orientación. [3] Los miembros de la tribu podían leer canciones y recetas curativas. Ya sea a través del grabado o con el uso de pigmentos rojos y azules, los pergaminos pueden contener cualquier cantidad de representaciones pictóricas. Los rollos de corteza de abedul pueden medir desde centímetros hasta varios metros. [4]
Los pergaminos y las tradiciones todavía están vivas hoy y se transmiten de generación en generación. Los Midewiwin son un grupo tradicional que aún mantiene vivos los rollos y sus enseñanzas. Hay algo de secreto involucrado para mantener seguros los pergaminos, interpretarlos correctamente y esperar hasta que haya más respeto por este antiguo sistema de lenguaje. [ cita requerida ] Los rollos se pasan junto con las enseñanzas orales que los acompañan. Las historias complejas se representan y memorizan con el uso de imágenes en los pergaminos. [ cita requerida ]
Hay muchas afirmaciones hechas por ancianos y maestros indígenas de que los humanos han existido en América del Norte antes de la última edad de hielo , [ cita requerida ] y las formas antiguas de escritura y otras habilidades y artefactos antiguos pueden proporcionar algunas pistas sobre los patrones de migración y la historia del Norte Pueblos americanos y sudamericanos. [ cita requerida ]
Conocimiento arqueológico
La arqueología del siglo XX ha confirmado que los nativos americanos han estado usando rollos de corteza de abedul durante más de 400 años. En 1965, el arqueólogo Kenneth Kidd informó sobre dos hallazgos de "trozos recortados y modelados de corteza de abedul en los que se han rayado figuras de animales , pájaros, hombres, criaturas legendarias y símbolos esotéricos" en la región de Head-of-the-Lakes de Ontario. Algunos de estos se parecían a los pergaminos utilizados por la Sociedad Mide de los Ojibwa . Kidd concluyó: "Estos dos hallazgos de 'rollos de corteza de abedul' y artefactos asociados indican que los indios de esta región ocasionalmente depositaban tales artefactos en lugares apartados del bosque, ya sea enterrándolos o secretándolos en cuevas. período o períodos en los que esto se hizo está lejos de ser claro. Pero en cualquier caso, los arqueólogos deben ser conscientes de la costumbre y no pasar por alto la posibilidad de su descubrimiento ". [5] Otro rollo de una colección diferente fue fechado más tarde en alrededor de 1560, +/- 70 años. [6]
Ver también
- Documento de corteza de abedul - documentos antiguos y medievales de Eurasia
- Midewiwin
- mazinibaganjigan - Arte popular de corteza de abedul mordiendo un diseño en la corteza de abedul
- jiimaan - Canoa hecha típicamente con corteza de abedul
- maniwiigwaasekomaan - Cuchillo para cosechar corteza de abedul
- wiigiwaam - Wigwam , típicamente elaborado con corteza de abedul
- wiigwaasi-makak - cajas y otros recipientes de corteza de abedul
- wiigwaas-onaagan - platos y bandejas de corteza de abedul
- Petroformas
- Petroglifos
- Arte roquero
Notas
- ^ "Registro de desplazamiento de corteza de abedul, escritura | Centro de búsqueda de colecciones, Institución Smithsonian" . collections.si.edu . Consultado el 17 de marzo de 2021 .
- ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bbark%2Bscrolls
- ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
- ^ Edwards, Brendan Frederick R. (2005). Paper Talk: Una historia de las bibliotecas, la cultura impresa y los pueblos aborígenes en Canadá antes de 1960. Toronto: The Scarecrow Press, Inc.
- ^ Kidd, Kenneth E. 1965. Rollos de corteza de abedul en contextos arqueológicos. Antigüedad americana. Vol 30. No 4. pág. 480.
- ^ Rajnovich, Grace Reading Rock Art: Interpretación de las pinturas rupestres indias del escudo canadiense . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN 0-920474-72-1
Referencias
- Benton-Banai, Edward. El libro de Mishomis - La voz del Ojibway . (St. Paul: editores de Red School House, 1988).
- Copway, George . "La historia tradicional y los bocetos característicos de la nación Ojibway". (1850).
- Deleary, Nicholas. "El Midewiwin, una institución espiritual aborigen. Símbolos de continuidad: una perspectiva basada en la cultura de los estudios nativos". Tesis de Maestría de la Universidad de Carleton, MA 1990.
- Densmore, Frances. Aduana Chippewa . (Reimpresión: Minnesota Historical Press, 1979).
- Dewdney, Selwyn Hanington. Los rollos sagrados del sur de Ojibway . (Toronto: University of Toronto Press, 1975).
- Edwards, Brendan Frederick R. Paper Talk: Una historia de las bibliotecas, la cultura impresa y los pueblos aborígenes en Canadá antes de 1960 (Toronto: The Scarecrow Press, Inc, 2005).
- Hoffman, Walter James. "The Midewiwin, o 'Gran Sociedad de Medicina', de Ojibwa" en Smithsonian Institution, Informe de la Oficina de Etnología de los Estados Unidos , v. 7, págs. (Washington, DC: Imprenta del Gobierno, 1891).
- Landas, Ruth. Religión Ojibwa y Midewiwin . (Milwaukee: University of Wisconsin Press, 1968).
- Vecsey, Christopher. Religión tradicional Ojibwa y sus cambios históricos . (Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense, 1983).